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| ＃8442 留言者:朴石 [2008-12-05] |
| 主題:8438作業(格式修改) 朱老師： 您好！上條﹟8438作業不符合格式，修改如下。請老師指正。 （一元－點） 天 ┌──────┴─────────┐ 一維（兩儀－線）： 宇、空間 宙、時間 ┌───┴─ ───┐ ┌────┴─────┐ 二維（四象－面）： 實體 虛空 進化 位移 ┌──┴──┐ ┌──┴──┐ ┌──┴──┐ ┌──┴──┐ 三維（八卦－體） ：物質 結構 空間 位置 能量 累積 運動 規律 樸石敬上 |
| 回應﹕ 「進化－－位移」不對稱。 三維不妥。 |
| ＃8468 留言者:朴石 [2008-12-06] |
| 主題:再答＃８４３８則 朱老師： 您好！試著改用“閥”為主題分類，請老師指正。 （一元－點） 閥（門） ┌──────┴─────────┐ 一維（兩儀－線）： 實體 功用 ┌───┴───┐ ┌────┴───┐ 二維（四象－面）： 通路 閥體 反饋 控制 ┌─┴─┐ ┌─┴┐ ┌─┴─┐ ┌──┴──┐ 三維（八卦－體）： 管道 流通 控件 調節 比較 狀態 觸發 動作 樸石敬上 |
| 回應﹕ 二維難明，三維不妥。二分法應「非甲即乙」，焉有「非通路即閥體」、「匪反饋即控制」之理？ |
| ＃8492 留言者:朴石 [2008-12-07] |
| 主題:8477則練習 朱老師： 您好！完成8477則練習，請老師指正。 １，認知界：某生考上大學後未上一節課，5年後也要求畢業。 ２，理解界：因為畢業是對大學學習過程的總結，所以未上一課的某生不能畢業。 ３，剖析界：反之，玩了五年的某生如果能畢業，那麼畢業就成了毫無意義的形式。 二分法練習二次都沒能通過。分析原因，很重要一點是平時思維習慣滿足于西方分類法，還有一點是對事理未真正貫徹過“格物”功夫，練習時全暴露了。先是以“天”，后是以“閥”，中間試過幾個概念，但分的過程中就感覺很難，難在習慣也難在不真正理解內在事理。 以“拳”為題，再試一次，請老師指正。  |
| 回應﹕ １，正確。２，正確。３，正確。 分類還是老毛病，「拳＝雙手握米時，手指在掌心握成一團」，在此指什麼？若指「拳術、拳法」尚可，但應注明。且體、用時前時後，表示只是硬填，並未形成「系統核心」！這是「做學問」的大礙，宜小心為之。此外，概念數長短不齊，僅分到三維不妨，若再分下去，將目為之奪，難以專注矣！是故，從事基礎工程，文字之簡練功夫不可或缺。 文字之簡練全等於思維之精確！人之大腦容積相近，但個人能力相去天淵！何以如此？若有一桶，有人裝滿了廚餘，還能有什麼用處？由於空間有限，人生時日也甚短暫，而宇宙中變化無限！要想多知多識，唯一的訣竅，就是「取材要精、堆置要齊、安排有序、內容有用」！如斯，是稱精確！ 老朽曾在本網出題收徒，令寫自傳以２００字為限。當時考倒一大票，未來要求更高也！ |
| ＃8525 留言者:朴石 [2008-12-09] |
| 主題:8495作業 朱老師： 您好！完成8495作業，請老師指正。 水滴石穿：水滴力雖小，持之以恒，頑石也能穿透。 自強不息：人當法天，時時嚴格自律，勇猛精進。 厚德載物：人當效地，涵養道德以承載萬物。 鍥而不舍：身心集中一處，鏤刻不停。 水落石出：水落下去，水底石頭自然露出來；條件成熟結果自現。 知恥後勇：知道了恥辱，而後有奮發努力的勇氣。 樸石敬上 |
| 回應﹕ 大致正確． |
| ＃8533 留言者:朴石 [2008-12-09] |
| 主題:主題分類練習 朱老師： 您好！修改以“拳法”為主題的分類，請老師指正。 拳 法 ┌────────┴─────────┐ 立場： 身法 心法 ┌───┴─────┐ ┌────┴─────┐ 現象： 功架 招式 元性（先天） 識性（後天） ┌──┴──┐ ┌──┴──┐ ┌──┴──┐ ┌──┴──┐ 認知： 身架 氣脈 本招 變式 直覺 本能 感知 反應 樸石敬上 |
| 回應﹕ 很好！缺點是「區間用字重複」，如一維是法、二維亦然。雖然字字有別大是不易（老朽之分類也難避免），但能免則應免。 |
| ＃8549 留言者:朴石 [2008-12-10] |
| 主題:8536則作業 朱老師： 您好！完成8536則作業，請老師指正。 １，為什麼學漢字要先學分類？ 漢字與自然同一淵源，先學分類，上可尋求源理，下可統領體系。 ２，觀念分類的「方法」為何？ 構建塔式結構，太極－兩儀－四相－八卦－（類別）－。。。。。。 ３，觀念分類有什麼「功效？」 以簡馭繁，對觀念的把握既可由一而萬，也可由萬歸一。 樸石敬上 |
| 回應﹕ １，可。２，錯。３，不全。 |
| ＃8592 留言者:朴石 [2008-12-12] |
| 主題:8581則作業 朱老師： 您好！完成8581則作業，請老師指正。 簡述「漢文憲法」： 漢文者，古賢以文字立道德，文者，智慧之精髓也；憲者，外接於目，外感於心，內合於德，外示於律；憲法者，合於道德之法度也。 漢文憲法者，中華古賢以文字立道德，啟智慧，內合於道德之法度，外示之體系之嚴謹，後來學者如能遵從漢文之憲法，真修實學，自能開啟智慧之門。 樸石敬上 |
| 回應﹕ 正確。 |
| ＃8613 留言者:朴石 [2008-12-14] |
| 主題:8598則作業 朱老師： 您好！完成8598則作業，請老師指正。 １，認知界：光說不練的某僧遇到個不怕死的賊。 ２，理解界：某僧因為平日光說不練，所以關鍵時候嘴巴就難管用了。 ３，剖析界： 反之，如果平時就注意真練實修，遇事自會有主張。 樸石敬上 |
| 回應﹕ １，對。２，對。３，對。 |
| ＃8634 留言者:朴石 [2008-12-14] |
| 主題:8616則作業 朱老師： 您好！完成8616則作業，請老師指正。 １，認知界： 旅行之後，學者們各有所得，唯經濟學家認為是浪費時間。 ２，理解界：經濟學家只從生產力角度評判價值，所以對自然之美妙視而不見。 ３，剖析界： 反之，如果目光不局限於一隅，接近自然又怎會是浪費呢？ 樸石敬上 |
| 回應﹕ １，錯。２，錯。３，錯。 |
| ＃8666 留言者:朴石 [2008-12-16] |
| 主題:8638則作業 朱老師： 您好！完成8638則作業，請老師指正。 學習呀，不斷地複習，（其過程中）內心不是時常在感到愉悅嗎？ 遠方的好友來作客呵，難道不是件快樂的事情嗎？ 他人不理解，自己也不惱怒，這也算是君子了吧？ 樸石敬上 |
| 回應﹕ （）何為？ |