| ＃8936 留言者:曾凡 [2009-01-05] |
| 主題:＃8931則作業 朱老師好： 長期以來，您的教導令學生受益良多，感懷于心。參加漢字教學后，我的思維愈發清明，特將學后之心得總結如下： 一、漢字象法自然，深合易理，蘊含常識、智慧，生機無限； 乃是交流溝通、傳承文明、實現人工智能的不二寶器。 二、學習脈絡： １、漢字基因是分析字意、字理、字義的基礎。 ２、一元、兩儀、三才、四象、八卦為系統分類的層次結構； 據此而成的“漢字概念分類表”乃漢字文化的精華！ ３、若欲理解漢語言文字，首須遵循漢文憲法，次則兼顧主題萃取， 再者結合常識分析其中的體用因果，如斯則無偏頗。 ４、文章之道： Ａ、以“人事時地物情理法”八大概念為素材； Ｂ、以“體用因果”為素材的結構； Ｃ、以“起承轉合”為陳述方式； Ｄ、修改潤色。 ５、做事之要：立場高遠，目標清楚，方法得當。 三、未來規劃： 讀聖賢之書，行中庸之道，求智慧之極。 再次感謝老師！ 學生：曾凡 拜上 |
| 回應﹕ 一、的確，只惜漢魂失落已久，望學者多多努力。 二、１，正確。 ２，正確。孰謂漢字不科學？不懂、不知之輩可以休矣！ ３，正確。 ４，尚應加入重個人風格之「文氣」；重思考之「文理」及倫理道德之「文義」。 ５，正確。 三、可畢業矣！ |
| ＃9408 留言者:曾凡 [2009-03-27] |
| 主題:论文练习--三教次第论 三教次第論 三教者，儒、道、佛之合稱也。三教通源而異名，惟有側重次第之別耳。 儒家宗孔孟之教，行仁義禮智信及中庸之道，倡循倫理綱常之德。傳統讀書人據此修身立命，以達“齊家、治國、平天下”的更高境界。 道家講究道法自然，追求天人合一，其學術頗具玄秘氣息。學子多被其吸引者，以期“煉得身形似鶴形”般出神入化。 佛家則強調明心見性，重視因果報應。“戒”、“定”、“慧”之三無漏學，斯乃解脫之無上法門。 古人嘗有云：少學儒、中修道、晚參佛。此句蘊有深意焉：儒學乃入世建功立業之必備根基；道術則為進階，適于挫折之後調整身心，以便在出世入世之間合理選擇；佛學則為人斟破紅塵萬象后之最終歸宿，適于追求終極究竟之真理。我等學者依此次第修行，必有相應進境也。 然而因學子之根性不同，有生而喜道者；有中途向佛者；有終身習儒者；亦或有儒釋道三兩合參者……無法盡述。設若真誠發心向學求道之士，只要堅持不懈，隨順自然，就會踏上適合自己的道路。 正所謂：夢幻泡影屺可誇？春城何處不飛花。千帆過盡皆不是，條條大路通羅馬。 謹以此文與諸君共勉。 附：學生看到老師的通告后，早想作文回貼。然對於所選題材，自知範圍太大，很難把握，只有拾前人牙穗，拼湊為文。煩請老師指正。 |
| 回應﹕ 「三教者，儒、道、佛之合稱也。」定義不正確，前句應指「儒教、道教、佛教」，蓋尚有「儒家、道家」之別。「教」者，恒指以之為傳習、遵行之根據，不容些許懷疑；「家」則係一家之言，信者恒信、疑者恒疑。以老朽之見，儒、道之能稱教或家，係態度客觀、根底深厚之故。觀念錯誤，扣４分。 全文「家、教」不分，論理似是而非，實乃今人觀念、思想欠缺之痼疾。老朽任務未達，不宜「打野」，謹在此聲明，對本文僅作「文字評述」，無意置喙臧否。 「道家講究道法自然，追求天人合一，其學術頗具玄秘氣息。學子多被其吸引者，以期“煉得身形似鶴形”般出神入化。」此說僅對「下愚」有效，因老朽隸屬「道家」，尊重「道教」，但從未期望「練得身形似鳥形」！但為避免主觀自述，在此且按下不評。 「我等學者依此次第修行，必有相應進境也。」怎地由「教」而變身為「學」了？若將佛教視為佛學，那麼釋迦牟尼之「涅槃現象」先得用科學方法驗証，不然學什麼？「迷信學乎」？扣４分！ 結論：「謹以此文與諸君共勉」？此係「論文」乎？扣４分！ 又，附文與本文應分列一則，扣２分。 主題由「教」而「家」而「學」，遊移不定；論理只是人云亦云，毫無新意；轉折無；結論缺！加分難！ 若強以為之，總分給予６０，另評：文字不錯，內容不成體統！ 若將雞蛋、鴨蛋、鵝蛋混炒一盤，倒能標示一菜：三蛋全一盤也！古人謂六十年無信史，時值舉世動蕩、人類文明蒙難之際，眼前無非劫灰萬丈！如今中國方由貧困步入小康，衣食方足，尚未臻神清智明之境地！「學者」切勿迷信「半調子專家」，百犬吠聲！須知「今世學庸」可編「笑話文庫」，有為者，當另起新猷！ |
| ＃9485 留言者:曾凡 [2009-07-11] |
| 主題:推荐一部意义深刻的纪录片《时代精神2》及相关疑问 朱老師好： 學生近日看了一部紀錄片《時代精神２》，深受感觸！故特向老師及罟網網友推薦。朱老如有時間，煩請搜索觀看，並請老師點評該片。網址如下：http://v.blog.sohu.com/u/vw/2884137 一、影片主題：發現當今“金權社會”的問題，提出以科技建立“資源社會”的理想，號召人們改變。 二、影片觀后感及問題：我對科技萬能論持懷疑態度，但如何才能建立一套完美的社會制度呢？學生深知此問涉及面太廣，煩請老師開示。 祝老師身體健康！ |
| 回應﹕ 近日甚忙，因圖文系統中有待完成之景物無數，加上老朽對人像繪製又有心得，需一一重畫（以往大部份人像充當「配角」已足）。蓋本室僅老朽一人能畫，四位助手在學畫景物，尚須時日。而一旦開始拍片，以目前狀況，一年能製一片，已屬奇跡。而老朽以往大話說盡，若不能一日一片，豈非「牛屁」？ 計劃中，今年將圖像搞定，方能大量生產。明年圖文系統試拍，景物存貨只能供十部上陣，如今正好趕工。此外，老朽所編之三百部劇本也有改進空間，怎可放手不管？本來還指望培訓導主，但不幸自３１１事件後，圖文系統重做，不到八字有了一撇，不能輕舉妄動也！ 總之，老朽是個忙命人，若當年一切順利，那種水準也只得趕著老朽上架了！可是，一關又一關，時間多出來了，老朽東看西看，毛病又挑出不少！宇宙進化迄今，一刻也未停止，老朽算老幾？前貼大言詹詹，說是創造了三維流派，要是流落到不三不四，倒可以去與乾坤爭弟子了！ 老朽從未上網找影片，因有「自期症」，當今各家作品無一能容，最多只供「殺時間」用！再說，西式影片之「商業模式」極令老朽感冒，那些「精雕細琢」的緊張、高潮，千篇一律！老朽未來拍片，只是老老實實地「講故事」，內容以「美麗、瀟灑、清新、脫俗」為要，免得令觀者血壓高昇！ 其次，以來文「影片主題」而論：「發現當今“金權社會”的問題，提出以科技建立“資源社會”的理想，號召人們改變。」是正宗之換湯不換藥。任何社會，只要忽視了「人性」，遲早就有大患！資源有何例外？好不容易趕走一個董卓，又來一個曹操，對漢稷而言，還不是要養一方人？ 至於所問：「如何才能建立一套完美的社會制度呢？」此話需由三個層面來闡釋： 一、天道： 老子曰：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」已然完美無礙。 二、地道： 環境不停地在改變，「美人」獨領二十世紀風騷，如今已成末路。佛曰：「一切有 為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」條條大道必傾圯，任何制度皆如模 特兒身上的新裝，過些時就落伍了，何必追時代炫風？ 三、人道： 只要有人，就有人的問題，治人的問題無特效藥，只有倫理道德萬古恒新！最妙處， 在於人是一「主觀個體」，沒有一個人知道另一個人的主觀是什麼！更妙的是，人自 以為能「溝通」，試問，溝在何處？通些什麼？從生到死、由古而今，有誰的主觀通 到客觀了？若不知客觀為何，怎知「完美的社會」？苟不知何謂「完美的社會」，人 們動輒舞刀弄槍，究竟誰才是白老鼠？ |
| ＃9968 留言者:曾凡 [2010-12-08] |
| 主題:关于“有无相生”的问题及思考 朱老師好： 學生近來研讀一本科學史類書籍，是雷元星寫的《人類的科學》。該書梳理人類關於宇宙自然及人類自身認識的歷程，作者也提出了自己的宇宙觀，其觀點簡述如下： （1）萬有引力的實質是靜電引力。這樣可避免萬有引力理論帶來的引力與質量無窮大的問題。 （2）宇宙間的一切天體都是伽利略自由落體，沿螺旋軌道運動，由此形成大墜落的宇宙模型。否定“大爆炸”宇宙理論，並認為像“黑洞”之類質量無窮大的天體不可能存在。 學生以為，這兩項觀點與您的觀點有相通處。雷元星用靜電引力代替萬有引力的物理原因，老師用能量壓力代替萬有引力；雷先生用自由落體的螺旋軌道建立一個向引力中心下墜的大墜落宇宙模型，而老師用渦漩體建立宇宙模型。當然，老師的理論更為徹底明晰，故摘記如下： 1、能量定義：構成任一系統體用之因果。 2、能量的本體是宇宙壓力，能量之用為渦漩體。 在此基礎上，學生想到老子的一句話：“有無相生”。在通常的概念上理解，此句意思是：事物從虛無之中產生，然後事物又經演變歸于虛無。細細思之，卻有不解處。有無相生用于宇宙學上是否合適？若解釋為事物從無形中產生有形，然後歸于無形，這種理解通暢，但是否過于狹隘？ 若雲“有生于無”，那“無”生于何？如何定義絕對意義上的“無”，根本的“無”？ “有”只能產生于上一級的“有”，那上一級的“有”產生于何？逐級推論，若此系統無限，是否意味著人類終不可知其“有”產生的第一因？ 想到這些本元的終極問題，思維感覺非常吃力。怎樣才能調和解決？ 無奈之下，對這個問題靜置許久。昨天我想到一個方案： 對於第一因的本源問題，只能假定“天理本存”，宇宙是一個動態、平衡、不滅、守恒的系統，從宏觀上體現出穩定性，微觀上表現出變化性。實際上這是大道不易、簡易、變易的原理。各種科學演繹、歸納、實驗、討論來討論去都不能脫離這個根本的規律。站在人類的立場想還原出無限宇宙的真相，何其難也？ 以上想法很雜亂，請教師指正。 祝朱老師及沈老師身體安康！ 學生：曾凡 2010-12-7 |
| 回應﹕ 基於「系統論」的定義，人在系統之中，一應認知都受到系統限制，是不可能得到「第一因」的。不過這並不妨礙人們追求、認知、理解，只是，切勿以為「宗教、哲學、科學」就是最終答案。 那麼，這些思考「有什麼用」呢？老實說，站在主觀立場，邏輯思維必須驗證，否則會形成「自以為是」。而一般具體的事物，眼可見、聲可聞，人人以為「不過如斯」，也就是說：「人人都已經自以為是」了。是嗎？不是嗎？「桌子」是桌子嗎？「襯衣」是襯衣嗎？「什麼」又是什麼？「語言文字」又是什麼，能代表「什麼嗎」？ 話說回頭，當人還沒「真正理解語言文字」的真相前，也就是「語言文字的客觀定義」之前，天下有什麼可以「討論」的呢？蘇格拉底之價值所在，就在於他執著於追求「定義」，不幸他沒有成功，後來再也沒人自找麻煩了！因此，汝所述的各種見解，可以謂之「主觀讜論」，供一己練習邏輯思維可，欲探討「宇宙真相」則謬。 可以繼續想，愈想、頭腦會愈見清晰，對世事也會愈加明白。但是千萬要知道，無數哲人想過，無數有心人正在想，未來也必會有更多的理論出籠！那有什麼關係呢？自己頭腦清晰、能正確地判斷世事，就代表離客觀思維稍進一步。人生本是個荒山野嶺，只要用心，一步一步地走下去，走到哪裡有什麼關係？ 人生百年苦短，但百個百年就夠長了！人生惶惑難明，但大腦越用越通！有個可以參考的原則：「如果宇宙沒有第一因，當然找不到；再若有，肯想就有機會！而且，不去找，無中永遠是無；一旦找到了，無中豈非生有？」無中生有又當如何？在一間黑暗的房間裡，只要點一支蠟燭，眼前就會大放光明！百年過去又是百年，人生長短，如此正是如此！ 後註：昨日老朽與沈子討論「三維人像之發音與口形」，沈子認為讀「齒音」時，牙齒應閉合；老朽則主張微張。雙方爭了半天，最後決定用「人像」為證。結果，證明二人所說「概念雖別、而口形相同」。舉凡世事，莫不如此，人人各說各話，實則大同小異。但是為了「面子」，只得死掰，待嚥不下這口氣，最後兵刃交加，天下大亂矣！ |
| ＃10349 留言者:曾凡 [2012-02-13] |
| 主題:“概溉廄慨暨” 之最小公倍因子 由"概溉廄慨暨" 之字形可知，公因子为“既”，其最小公倍因子为"【到了】【完畢】",试析如下： 【既】｛倉｝日點横紐仰 ㄐㄧˋ Jinˋ 字首〔皀〕：｛體｝穀之香也。 字身〔旡〕：｛用｝飽则完畢。 ｛用｝香而食，食而飽，【食畢】也，【完畢】也，【到了】。 【概】｛倉｝木日點仰 ㄍㄞˋ Gayˋ 字首〔木〕：｛體｝木材。 字身〔既〕：｛用｝【完】【畢】。 （最小公倍因子） 會意，形聲－小篆文 ｛體｝完成平斗斛的短木棒。 ｛用｝因平斗斛之量不精準，故象徵【接近】、【包括】。 【溉】｛倉｝水日點仰｛倉｝水斜心仰｛倉｝水斜側仰 ㄍㄞˋ Gayˋ 字首〔水〕：｛體｝無色無臭的透明液體。 字身〔既〕：｛用｝【完】【畢】。（最小公倍因子） 會意，形聲－金文 ｛用｝水【至】田地【完畢】。 【廄｛倉｝點斜心水 ㄐㄧㄡˋ Jiowˋ 字首〔广〕：｛體｝象屋之形，空間。 字身〔既〕：｛用｝完畢（最小公倍因子） 會意，形聲－衍文 ｛體｝空间完畢，成貯物之屋。 【慨】｛倉｝心日點仰 ｛倉｝心斜心仰 ｛倉｝心斜側仰 ㄎㄞˋ Kaeˋ 字首〔心〕：｛體｝ 內感器官，司情緒及認知。 字身〔既〕：｛用｝ 【完】【畢】。（最小公倍因子） 會意，形聲－小篆文 ｛用｝內心感受【到了】高亢憤激，悲也，深刻狀。 【暨】｛倉｝日仰日横 ｛倉｝斜仰日横 ㄐㄧˋ Jihˋ 字首〔既〕：｛用｝ 【完】【畢】。（最小公倍因子） 字身〔旦〕：｛體｝ 白天。 ｛用｝【到了】【完畢】之日。 |
| 回應﹕ 請體諒老朽時間有限，大篇文章看不完，只把最小公倍因子寫上即可。 |
| ＃10825 留言者:曾凡 [2012-08-20] |
| 主題:感谢老师惠赠墨宝 近日收到老师之墨宝，学生不胜感激。祝您老安康！ |
| 回應﹕ 謝謝，不客氣。 |
| ＃10971 留言者:曾凡 [2012-11-09] |
| 主題:关于#10964留言概念分類表说明之疑问 朱老師您好： 學生自從跟隨您學習后，不斷沉靜思索、感悟、踐行，收穫良多，非常感謝您的教誨。 讀到#10964則留言，老師對概念分類表的說明，末尾有原文如下：｛“個體”指生命本具者，由官能進至智能。 “社會”則需要學習，包括做事待人等行為。｝對這兩句說明再三反思而不易解。學生懷疑是否將其中的“個體”改為“能力”，“社會”改為“經驗”，這樣更為恰當？ 祝老師身體安康！ |
| 回應﹕ 錯！不是更恰當，而是改了才「正確」！謝謝！謝謝（１０９６４則已改正）！ 老朽的確老矣！日昨洗澡畢，用洗潔精洗澡盆，不料拿反了噴頭，結果洗潔精全噴到自己臉上！好在戴著眼鏡，否則眼珠受洗，不知道會不會看得更迷迷糊糊！怎麼將「能力寫成個體、經驗寫成社會」？除非是大腦癡呆、鬼迷心竅，總之，看來奧茲海默弟已近也！今晨則變成老頑童，為了採桂花（屋頂花園桂子飄香），老朽竟效少年家，爬上頂層天台作賊。所幸被沈子發現，一把揪下，大大地挨了一通「兒時癮」！ 有問堪問請速問，莫待人老變白癡！是所至囑！ |
| ＃11054 留言者:曾凡 [2013-01-24] |
| 主題:叩楞 摩西g坎，全心意下功夫。 若在网上求妙法，足踏破河路。 幸甚此生适朱，罟网方便。 千言万道不，字基因助智生。 高山景行戒定慧，自性自度楞！ 生：曾凡 叩首 |
| 回應﹕ 人唯心是視，實無法可求！自性自度、心明性見，天下至理如斯。 |