| ＃5887 留言者:明鑑 [2005-12-31] |
| 主題:讀經教育 朱老師您好: 下文作者,背景是留美比較教育學者(在美水牛城-比較教育的重鎮),十多年前410教改聯盟參與者.以末學對作者的初淺了解(求學時代是明鑑敬愛的系主任),當是對中華文化不曾浸淫,是以文中觀念,概可以知美式思路之一斑. 末學如今忝為教育實務一員,又長期在朱老師您的啟發下,對現今讀經教育之勃興很有信心,一如文中那位[沾沾自喜]的班導師一樣,末學也[頗引以為豪].但作者所言,對此頗不以為然,其意為學習[必應先了意]然後才能談得上[理解意境之美及人生哲理],以小孩子未"先理解"就行背頌,那是"中世紀形式訓練說再現".言下之意,乃否定中國傳統教法--先背下壓縮訊息(三字經,千字文..),待量多了,長大後依生理及環境的際遇,自然產生質變.末了,作者還提出"見解"--[應結合語文教育專家進行嚴謹的實證研究，發展出一套合乎教育原理的讀經教育手冊才是] 對此,末學總不以為然,但僅停於近年閱經歷下所生之直覺而已,愚以為先背再理解為是,美派以先理解再背為是. 朱老師您就學過傳統學校,又於中華文化浸淫甚深.而末學僅曾於美派及自學古籍下學了點皮毛,直覺之見,未免膚淺許多,故想請教您對這兩種教育方法熟用熟不用,熟是熟非. 感激不盡 敬祝 新年快樂 明鑑敬上 -- 以下是作者之全文 -- 2005.09.11 中國時報 聽到國小讀經聲 蔡清華 拜讀九月四日貴版一位國小一年級家長吳慶學先生有關「當孩子進了讀經學校」的疑慮，道出了筆者對於近年來國內中小學熱中讀經現象的觀察，可是對於吳先生與社會大眾一樣，又將「非教育的現象」歸罪於教育改革，卻又深深不以為然；再加上國中學力基測即將加考作文，憂心國人受到「熟讀唐詩三百首，不能作詩也會吟」的影響，以致當前讀經教育中「只背誦、不解釋」的教法愈演愈烈，筆者提出己見如下。 事實上，讀經教育在國小推行時間至少有十年以上，絕非當前教育改革的產物，將其實施過程的一些荒誕現象歸責於教改，頗不公平。猶記得民國八十二、三年間，當時教改列車尚未啟動，筆者前往某些縣市國小接洽師院大四學生集中實習相關事宜，最常遇到的情況是，班級導師在走出教室與筆者討論時，一、二年級的學生常會全班自動自發、或在班長的帶領下背誦詩詞或經典，導師也常常沾沾自喜，並頗引以為豪。 有一次，筆者走進教室一看赫然發現，天啊！國小一年級的小朋友正在背誦的竟然是朱柏廬的治家格言，當其正在朗誦：「妻妾忌其嬌美…，」時，筆者一時興起，問及幾位小朋友該句何意，無人能夠回答。這時導師善意的向筆者出示所謂讀經教學法的重點，謂幼小的孩童記憶力強，可是理解能力不足，所以在讀經教學時僅要求其背誦詩詞或經文即可，不須加以解釋，以免因為不解其義而影響學習動機，俟其年紀稍長即可豁然開朗，了解經文要義甚至影響其行為。哇咧，已經消失多年的中世紀形式訓練說儼然再生！ 筆者非常贊成讓我們的下一代熟讀古文詩詞及經典佳言，更同意經典中的微言大義對於學習者的行為確能產生潛移默化的效果，但是有一個先決條件：那就是必須在學習者了解其意義的情況下，他才能真正浸淫於古典詩詞中所蘊含意境之美，也才能真正理解經文中的人生哲理。用較學術的說法，那就是應該運用認知心理學這幾十年來對於人類學習的研究成果，慎選符合兒童認知發展層次的詩詞教材，採用兒童能夠理解的語言與比喻，讓國小學童真正掌握其閱讀教材的真義。 筆者以為，閱讀或背誦古文、詩詞確實能夠提升學生的語文能力，但是第一現場的教育同仁基於教育專業背景，對於學生的心理發展層次、教材的適合度擁有最權威的第一手掌握，不應人云亦云、放棄自己對於語文補充課程、教材與教法的主導權，而應結合語文教育專家進行嚴謹的實證研究，發展出一套合乎教育原理的讀經教育手冊才是。 （作者為中山大學教育研究所教授兼中山大學附中校長） |
| 回應﹕ 天啊！老朽好不容易逃到天邊來，還是躲不掉狩獵族的侵擾（此刻是清晨二時，隔鄰住一家法國人，常呼朋喚友光臨開狂歡大會，今日過年，全澳的法國人都來潑瘋）！這種屬於「意識型態之爭」，沒有什麼「道理」好講，只有強勝弱敗，勝者在叢林稱王！ 從進化史來看，人原本是種野獸，我國老祖先設計了「禮教」加以約束。千載以降，目前「階段性任務」已達，夕陽西下之餘，夜獵猛獸難得當令，且讓一步，海闊天空！ 戰爭有各種形式，政治、經濟、軍事、宗教一浪接一浪，文化本涵蓋一切，「仇家怎生放得過」？基督教徒不會贊美佛教；肉食者不會推崇素餐；打小球的不願意打大球；膚色潔白的瞧不起紅黃棕黑！西人為求征服世界，千方百計，本尊走了，卻訓練大批「代言秀匠」，成為「賣辦」！ 「雞殺死快死的（盜用沙爾索的名言）」！賣辦們好不容易將中華文化埋葬了，民煮自油，人人家庭破產、獸性解放！卻不幸還留下朱柏廬的治家格言！美人豈能容忍真相：「妻妾忌其嬌美…」？值此「男女授受無礙」時代，學校領頭性教育（中ｘ大學成人獸交場），所忌者何？ 該「筆者」可曾一時興起，問及幾位小朋友對「性教育」「理解」了什麼？可有「小朋友能夠回答」？哇咧，已經消失萬千年的原始「獸性形式訓練說儼然再生」矣！ 這位「筆者」不愧為大學教授，言及：「非常贊成讓我們的下一代熟讀古文詩詞及經典佳言，更同意經典中的微言大義對於學習者的行為確能產生潛移默化的效果，但是有一個先決條件：那就是必須在學習者了解其意義的情況下，他才能真正浸淫於古典詩詞中所蘊含意境之美，也才能真正理解經文中的人生哲理。用較學術的說法，那就是應該運用認知心理學這幾十年來對於人類學習的研究成果，慎選符合兒童認知發展層次的詩詞教材，採用兒童能夠理解的語言與比喻，讓國小學童真正掌握其閱讀教材的真義。」 問題在於：「教育之目的何在」？何謂「真義」？哪種「學術」？什麼「認知心理學」？大話嚇死活人！偏偏西方已成霸王！王曰：「天下為朕所有，專家係朕所授」！當秀才遇到兵之際，還有什麼好講的？值此物質文明泛濫災成、人類危亡之際，老朽埋頭苦幹，無閑追風、反對「獸交」！ 覆巢之下，怎期完卵？老朽只知為矽族傳薪，所剩時日無多了！世事極而必反，西方是當紅炸子雞，等禽流感發作了，再看後事吧！ 後記：該教授所言：「學習[必應先了意]然後才能談得上[理解意境之美及人生哲理],以小孩子未"先理解"就行背頌,那是"中世紀形式訓練說再現"」此說為西方顛覆中華文化之「銘言」，傳之久遠矣！老朽不才，斗膽問一句：「今人有誰敢自稱理解中文意境之美與人生哲理」？若有，請下告之，老朽願拜之為師！若無，是否中文就該埋進墳墓？ |
| ＃10632 留言者:明鑑 [2012-04-06] |
| 主題:如何能令小孩明白陰陽與男女有別 朱老師您好！鄙人忝為國小教師，面對人類末世墮落的現象甚為無力，故上來請益。 一、人類陰陽混亂已極，除了男性女性，又多了男身女性－女身男性，愛欲之對像則更形混亂。 二、更可怕的是，妖異已經堂而皇之，透過立法與宣傳（假藉「性別平等」議題－宣傳「多元性別」）進入教育界（強迫老師與校長去聽，去認同同性戀．．）。 三、由是瓦釜雷鳴，措辭名曰「多元」，「打破傳統」，「打破刻板印象」。使正確的陰陽觀（也是世界觀）反而不能彰顯，欲彰顯之反被扣罪，地火明夷，如之奈何？ 四、昔邵子康節先生觀地氣便知南人將為相，今人類陰陽混亂，是否與大自然變異有關？亦或是人類排放環境荷爾蒙所致？ 五、忝為人類未來的防線之一，如何能令小孩明白陰陽與男女有別而不受到污染呢？ 敬祝 順心平安 明鑑敬上 |
| 回應﹕ 此事難！大難！難如登天！老朽多年前就逃離台灣，係因先見之憫也！但是，世道己衰，即令上山下海，何處還有淨土？ 不過，平心而論，天要下雨，曷不打傘？風颱過境，閉門不出可也！如論教師的責任，是該助桀為虐抑或釜底抽薪？妖鬼當道，癌症擴散矣！早年，自由如一點火花，等燃及野草，也不過只是無聊的政治民主！但待自由成了海嘯，戀愛徹底解放，男女平權、多元性別、生態全餐，最終，反正統統完蛋！ 再從另一個角度來看，人生有什麼是「真實」的？所謂真實，就是永恒不變！顯然，人生常變、永變、變變不止！《易經》就是專門討論「變易」的經典，指出於萬變中，變「止」也是一變。變止才是永恒的希望！是大自然於永變的排列組合的無數分之一！人只要認識到「變止」，能「止」，就能得到「真實」！ 老朽常說，人是「主觀動物」，不幸，主觀正是「常變、永變、變變」的根源。其實，變與不變是相對的兩造，主觀對客觀的認知往往只是座標的轉換，而客觀對主觀的影響也決定於自我的心境！說穿了，人若寂寂自然，變變只是變變；再若人隨境變，主觀個體早已是落絮飄花，不知所蹤！ 難道不是嗎？當人在做夢時、看書時、觀看一部電影時、那時「我」在哪裡（我之止也）？若說「現在」是清醒的，誰敢打包票？人在夢中不知夢，憑什麼夢中說夢夢就真？人生微妙處，僅在「知變、知止」！外面颳著十級颱風，且安坐窗前看翻雨吧！變變變是無終無止的，誰知道未來什麼污染什麼？ |
| ＃10632 留言者:明鑑 [2012-04-06] |
| 主題:如何能令小孩明白陰陽與男女有別 朱老師您好！鄙人忝為國小教師，面對人類末世墮落的現象甚為無力，故上來請益。 一、人類陰陽混亂已極，除了男性女性，又多了男身女性－女身男性，愛欲之對像則更形混亂。 二、更可怕的是，妖異已經堂而皇之，透過立法與宣傳（假藉「性別平等」議題－宣傳「多元性別」）進入教育界（強迫老師與校長去聽，去認同同性戀．．）。 三、由是瓦釜雷鳴，措辭名曰「多元」，「打破傳統」，「打破刻板印象」。使正確的陰陽觀（也是世界觀）反而不能彰顯，欲彰顯之反被扣罪，地火明夷，如之奈何？ 四、昔邵子康節先生觀地氣便知南人將為相，今人類陰陽混亂，是否與大自然變異有關？亦或是人類排放環境荷爾蒙所致？ 五、忝為人類未來的防線之一，如何能令小孩明白陰陽與男女有別而不受到污染呢？ 敬祝 順心平安 明鑑敬上 |
| 回應﹕ 此事難！大難！難如登天！老朽多年前就逃離台灣，係因先見之憫也！但是，世道己衰，即令上山下海，何處還有淨土？ 不過，平心而論，天要下雨，曷不打傘？風颱過境，閉門不出可也！如論教師的責任，是該助桀為虐抑或釜底抽薪？妖鬼當道，癌症擴散矣！早年，自由如一點火花，等燃及野草，也不過只是無聊的政治民主！但待自由成了海嘯，戀愛徹底解放，男女平權、多元性別、生態全餐，最終，反正統統完蛋！ 再從另一個角度來看，人生有什麼是「真實」的？所謂真實，就是永恒不變！顯然，人生常變、永變、變變不止！《易經》就是專門討論「變易」的經典，指出於萬變中，變「止」也是一變。變止才是永恒的希望！是大自然於永變的排列組合的無數分之一！人只要認識到「變止」，能「止」，就能得到「真實」！ 老朽常說，人是「主觀動物」，不幸，主觀正是「常變、永變、變變」的根源。其實，變與不變是相對的兩造，主觀對客觀的認知往往只是座標的轉換，而客觀對主觀的影響也決定於自我的心境！說穿了，人若寂寂自然，變變只是變變；再若人隨境變，主觀個體早已是落絮飄花，不知所蹤！ 難道不是嗎？當人在做夢時、看書時、觀看一部電影時、那時「我」在哪裡（我之止也）？若說「現在」是清醒的，誰敢打包票？人在夢中不知夢，憑什麼夢中說夢夢就真？人生微妙處，僅在「知變、知止」！外面颳著十級颱風，且安坐窗前看翻雨吧！變變變是無終無止的，誰知道未來什麼污染什麼？ |