| ＃11208 留言者:想飛的魚 [2013-08-15] |
| 主題:以德報怨 學生前日翻看資料時，見「論語•憲問」章有言「或曰：以德報怨，何如？子曰：何以報德？以直報怨，以德報德」。這時學生忽而聯想到「老子•章六三」中說道：「大小多少，報怨以德。」 學生認為孔夫子的「以直報怨」更有助於社會良好道德風氣的養成，對有德之行，有德之人報之以德，對無德之行，無德之人按公正的做法去對待。不過社會複雜，人心難測，如政治等領域，真「以直報怨」恐怕不可行，此時「以德報怨」更能籠絡人心。 學生懇請老師對老子，孔子兩位先哲的說法點評一二。 |
| 回應﹕ 以概念論，「德」是行為、「直、怨」是心態。「以直報怨，以德報德」意謂心態歸心態，行為歸行為，兩者分別處理，符合人世規律。「大小多少，報怨以德。」則是指超越人世的認知，老子認為人的行為就應維持以「德」，不分大小多少、也不管心態行為。然而，自古至今，這種水準太高尚了，人不可能做到。 顯然，「以德報怨」是種「理想」，要在對方怨氣尚未形成行為之前就施以德政，大難！錯非聖賢，一般人望而卻步。如果以「攏絡人心」而論，當然有效，只是，這種「假德」能保持多久？假若假假成真，終生不變，這種「政客」也可稱聖賢了。 |
| ＃11209 留言者:想飛的魚 [2013-08-16] |
| 主題:請教作文之法 感謝老師在＃11208則留言中的解答。學生有所理解，政客的「以德報怨」是虛與委蛇，為我所用，不能用老子所言之「以德報怨」的道德水準去衡量。「名」同而「實」不同的事物多矣，要理解本質所在。 學生讀老師的「宇宙浪子」、「智慧之旅」等著作時，覺得行文如行雲流水，讀起來有種酣暢淋漓的感覺。似乎能感覺到老師寫作時信手拈來的狀態。學生不管寫什麽文章，都是反復斟酌，再三拿捏。句子是不是通順，成語是否用的不恰當，意思表達得是否恰如其分等等，改來改去，十分吃力。常常覺得筆頭乾澀，寫無可寫，非常累人。想請老師談下自己對於寫作的一些心得或者技巧，學生想學習一下。 最後，學生想問下老師是否還有墨寶留存，若有，能否惠贈一幅。去年老師贈送時，學生正巧在換工作，未曾留意。等到後來工作安排妥當，老師已經贈送完畢。學生現在調換職位，即將離開北京，出差駐外，又想到老師可能隨時入山求道，以後再無機會，因此想借此機會問下。 學生 想飛的魚 敬上 |
| 回應﹕ 寫作無所謂「技巧」，端視胸中何物而定，杯水可成一灘，壩潰則肇巨災。至於遣詞用字更似河道，讀書多，用思勤，腦中無礙，始能暢通。尤其重要的，是平常不能涉獵污穢，長保心頭純淨，致得以放心大膽，信筆塗鴉去焉。 寫作應有主題（可為人事時地物情理法之一），事先將主題分析清楚，可作正反合之辯證，亦可以起承轉合平述之。文分篇輻，以章節段落示之；容有字句，由概念而觀念、由觀念而成句、由句而成段。每段表達某一話題，各段之合則組成一完整之主題。 老朽為文向來信馬遊韁，每篇文成，始仔細審視之。一視主題正確否、二視表達清楚否、三視有無應該改進之處，審視畢，再考慮有無遺漏，苟無，到此為止。 寫作最大的忌諱是「逐字、逐句、逐段」地檢查，務求其合情、合理、合法！為什麼？文字之成，成之自然則可，情理法、美醜、精緻粗略，莫非相互比較而知者。焉有一字、一句、一段可定「好壞」？人之昧者，常見其一即批頭論足，若是，宇中無非混沌一片也！ 老朽封筆已久，調墨費事，字亦為緣，飛去無蹤矣！ |
| ＃11212 留言者:想飛的魚 [2013-08-25] |
| 主題:六爻占卜的準確率 學生在看了老師所著的「易理探微」之後，也學著以書中的方法來進行足球賽事與天氣的預測。但開始即狀況迭出，多天下來，回頭再看積累下來的卦例，側準的事例寥寥無幾，遠不足五成的準確率。卦象與現實結果往往不符，甚至南轅北轍，似乎二者之間毫無關係可言。 在看老師的著作之前，學生對占卜也學過一些，但做有心的長時間預測這還是第一次。學生覺得錯誤的原因可能有自身水平不足，起卦時意念不集中等。但細看有的卦例明顯是主隊勝，而結果卻為客隊勝，學生也不知道到底問題出在了何處。頗有信心頓失、灰心喪氣之感。 學生覺得自身似乎不適合學習術數，不如退而多讀「易經明道錄」，改學易理。 另，「著作下載」頁面下的「錄音教材」，在點擊「下載１」后，均未能下載，而是直接調用了 Media Player播放器播放，煩請網管看下是否出現了問題。 |
| 回應﹕ 在以往，《易經》本係讀書人必修之課業，無奈待必然一成當然，日久玩忽，易理蒙塵，人遂不知所習者何矣。兼以近世紀物質當興，國人睹物喪志，早已自願投效為階下權貴。自是，民族全面白化、教育異化、文化退化，遂有百年天劫，幾淪為現代東方馬雅。 到如今，《易經》已屬天書，識者不多、懂者如鳳毛麟角。當年老朽未老，年輕氣盛，頗以為憂，遂不自量力，寫了二易等書。事後，老朽深陷資訊門，於本網累述極詳（汝係新來，未沐前緣，致隔閡較深）。及至年初，老朽對圖文系統之規劃已經竣工，其餘經營諸事已與中國動漫總公司協議，雙方另組公司。 老朽一身輕鬆，本欲上山修道，孰料動漫公司直屬文化部，適逢內部人事更迭，只得耐心等待。年初，沈子購得「四面骰子」，老朽以為正係重拾《易經》之契機，遂以占卜天氣為由，打算一振「易風」！其實，二十年來，老朽已占數千卦，幾到無事不占，無占不行之地步。焉知上網一舉而墨，占不及三日，已挨一棒。 老朽素知，占卜門檻甚高，人無緣難入其室、有疑難入己心、謀利更是霧中觀黃金！然而，老朽一向只顧義道、不計得失，焉可因人議而定行止？需知，天意難測，常有非凡之任務佈達，得者得之。如今老朽待歸，孰知沈子之「四面骰」緣落何處？既不知，「機不可失」，老朽斗膽試占，苟失，無非遭世俗白目，多此一蠢不為多也！ 其時老朽正在寫作《觀念論》，此書大難，蓋人皆主觀，盡係「學而知之」者。老朽獨出心裁，以「思而知之」，卻難以思逾過往。唯今人之學學之西域，老朽卻學諸「仙俠小說」；西學漫天遮地，有專家如恒河沙、門戶似大西洋！而老朽孤樹無林，不過賴著罟網略吐餘絲，怎期時賢一觀？ 待該次占卜測試失敗，老朽一凜，緣已熟矣，是也！觀念者，主觀之念也！大自然最奧妙之設計，在於宇宙物質無盡、精神無垠，於無盡無垠中，炁能由最低層結構向上，終統於一。物質佔有時間空間，為眾感官之源，絕對客觀；精神則永埋意識深淵，唯一己主觀可識，而攝眾境於中。 老朽之《觀念論》，係以己觀觀他觀，諸觀榛榛，見樹不見林，見葉不見樹，觀之自榛、書之為何？此思一直縈迴於心，執筆難落，蹉跎竟日。此四面骰如一道金光，老朽書已成半矣！ 我道我主觀，他說他自然，著述原非求名利，留藏後世視機緣！ 以汝之緣份，讀易不易，還是多讀諸子百家的好！ （網管補）經查，直接調用播放器應與瀏覽器設定有關，請自行參閱有關說明，或是在下載連結上，用滑鼠右鍵選擇存檔。不便之處，請見諒。 |
| ＃11212 留言者:想飛的魚 [2013-08-25] |
| 主題:六爻占卜的準確率 學生在看了老師所著的「易理探微」之後，也學著以書中的方法來進行足球賽事與天氣的預測。但開始即狀況迭出，多天下來，回頭再看積累下來的卦例，側準的事例寥寥無幾，遠不足五成的準確率。卦象與現實結果往往不符，甚至南轅北轍，似乎二者之間毫無關係可言。 在看老師的著作之前，學生對占卜也學過一些，但做有心的長時間預測這還是第一次。學生覺得錯誤的原因可能有自身水平不足，起卦時意念不集中等。但細看有的卦例明顯是主隊勝，而結果卻為客隊勝，學生也不知道到底問題出在了何處。頗有信心頓失、灰心喪氣之感。 學生覺得自身似乎不適合學習術數，不如退而多讀「易經明道錄」，改學易理。 另，「著作下載」頁面下的「錄音教材」，在點擊「下載１」后，均未能下載，而是直接調用了 Media Player播放器播放，煩請網管看下是否出現了問題。 |
| 回應﹕ 在以往，《易經》本係讀書人必修之課業，無奈待必然一成當然，日久玩忽，易理蒙塵，人遂不知所習者何矣。兼以近世紀物質當興，國人睹物喪志，早已自願投效為階下權貴。自是，民族全面白化、教育異化、文化退化，遂有百年天劫，幾淪為現代東方馬雅。 到如今，《易經》已屬天書，識者不多、懂者如鳳毛麟角。當年老朽未老，年輕氣盛，頗以為憂，遂不自量力，寫了二易等書。事後，老朽深陷資訊門，於本網累述極詳（汝係新來，未沐前緣，致隔閡較深）。及至年初，老朽對圖文系統之規劃已經竣工，其餘經營諸事已與中國動漫總公司協議，雙方另組公司。 老朽一身輕鬆，本欲上山修道，孰料動漫公司直屬文化部，適逢內部人事更迭，只得耐心等待。年初，沈子購得「四面骰子」，老朽以為正係重拾《易經》之契機，遂以占卜天氣為由，打算一振「易風」！其實，二十年來，老朽已占數千卦，幾到無事不占，無占不行之地步。焉知上網一舉而墨，占不及三日，已挨一棒。 老朽素知，占卜門檻甚高，人無緣難入其室、有疑難入己心、謀利更是霧中觀黃金！然而，老朽一向只顧義道、不計得失，焉可因人議而定行止？需知，天意難測，常有非凡之任務佈達，得者得之。如今老朽待歸，孰知沈子之「四面骰」緣落何處？既不知，「機不可失」，老朽斗膽試占，苟失，無非遭世俗白目，多此一蠢不為多也！ 其時老朽正在寫作《觀念論》，此書大難，蓋人皆主觀，盡係「學而知之」者。老朽獨出心裁，以「思而知之」，卻難以思逾過往。唯今人之學學之西域，老朽卻學諸「仙俠小說」；西學漫天遮地，有專家如恒河沙、門戶似大西洋！而老朽孤樹無林，不過賴著罟網略吐餘絲，怎期時賢一觀？ 待該次占卜測試失敗，老朽一凜，緣已熟矣，是也！觀念者，主觀之念也！大自然最奧妙之設計，在於宇宙物質無盡、精神無垠，於無盡無垠中，炁能由最低層結構向上，終統於一。物質佔有時間空間，為眾感官之源，絕對客觀；精神則永埋意識深淵，唯一己主觀可識，而攝眾境於中。 老朽之《觀念論》，係以己觀觀他觀，諸觀榛榛，見樹不見林，見葉不見樹，觀之自榛、書之為何？此思一直縈迴於心，執筆難落，蹉跎竟日。此四面骰如一道金光，老朽書已成半矣！ 我道我主觀，他說他自然，著述原非求名利，留藏後世視機緣！ 以汝之緣份，讀易不易，還是多讀諸子百家的好！ （網管補）經查，直接調用播放器應與瀏覽器設定有關，請自行參閱有關說明，或是在下載連結上，用滑鼠右鍵選擇存檔。不便之處，請見諒。 |
| ＃11214 留言者:想飛的魚 [2013-08-25] |
| 主題: 感謝老師在＃11212則留言中的教誨。學生現在也在重讀《層次論》、《智能學九論》，以前雖然讀過，但感覺不太容易理解，很多不明白的地方就跳了過去。現在，重新讀一遍，希望能獲得更多、更新的感悟。 同時，期待老師在繁忙的工作之餘完成《觀念論》一書。學生期望能早日讀到老師的著作。 學生 想飛的魚 敬上 |
| 回應﹕ 欲瞭解老朽思想，建議先將本網「罟網鴻爪」細讀一遍，此間包羅萬有，可挑有興趣的看。都懂了，思想將向上邁進一大步，再次出發可也。 |