| ＃296 留言者:張亦蘋 [2001-05-02] |
| 主題:答十一問 母自以為是，不知身教力行。 女於此環境，身心受害。 |
| 回應﹕ 已成其鳳，未見其翅。 |
| ＃345 留言者:張亦蘋 [2001-05-11] |
| 主題:悟者為何還需偈語﹖ 《行由品》慧能啟曰﹕『向甚處去﹖』 祖云﹕『逢懷則止，遇會則藏。』 明又問﹕『惠明今後向甚處去﹖ 慧能曰﹕『逢袁則止，遇蒙則居』 《宇宙浪子》第六回 圓覺禪師留一張偈語給法慧禪師﹕ 『遇人即行，聞聲則起，山高立止，斯文得經。』 既然是悟者隨機緣行止，為何還需偈語呢﹖ |
| 回應﹕ 悟者隨機緣行止，而「機緣」者何﹖況法慧何時得悟，冷熱唯其自知也。 |
| ＃346 留言者:張亦蘋 [2001-05-12] |
| 主題:答十二問 情﹕自恃其能，喜誇耀，為所用。 理﹕摩爾有才，識其才，盡其用。 法﹕知因果，法自然，使事漸成。 |
| 回應﹕ 理可，餘見３３７則。 |
| ＃351 留言者:張亦蘋 [2001-05-17] |
| 主題:試答十三問 心無旁騖，自制而生意志。 |
| 回應﹕ 接近了，但不夠透徹，應述明「為何」，是「因果」關係也。 |
| ＃396 留言者:張亦蘋 [2001-05-23] |
| 主題:試答題十四 主觀﹕人感知之一切 客觀﹕規律必然過程 |
| 回應﹕ 請見３９３則。 |
| ＃426 留言者:張亦蘋 [2001-06-01] |
| 主題:試答14、15問 十四問﹕生死無常，生命難捨，生存強行，生活漫然。 十五問﹕生死自然，生命不殆，生存無為，生活自若。 |
| 回應﹕ 請見４２７則。 |
| ＃436 留言者:張亦蘋 [2001-06-04] |
| 主題:試答十六題 新新教育下，人人無所適，後代自私無知。 |
| 回應﹕ 過去如此，今日如此，未來何嘗不是﹖非主題也。 |
| ＃454 留言者:張亦蘋 [2001-06-11] |
| 主題:試答十六問 為人長者，毫無原則，為人子女，予取予求。 |
| 回應﹕ 此僅一端，「重點」不在此。 |
| ＃舊 483 留言者:張亦蘋 [2000-09-13] |
| 主題: 先生您好﹕ 我是一個幼教老師，目前台灣幼教充斥著ㄧ股西風，開放式教育、蒙特梭利教學、人本學派、全語言教學………… 因為社會出現變化，知識的結構和傳播的格局自然出現變化，所以此風並非無易，只是如何讓中華文化，（例如﹕我個人相當欣賞孔子所重視的--詩教，所為溫柔敦厚詩之教也，是種兼文藝.音律功能的教育﹚和西方教育學派結合是我所思考的一個問題。 台灣孩子的啟蒙教育大多是在托兒所幼稚園，如果每一個孩子都是種子，那整個社會大環境所提供的就是土壤.陽光.空氣.營養，如果中華文化是營養素之ㄧ，那可以肯定的是 A台灣孩子欠缺了這個營養素。 可是當前這個社會的成員，小孩口中的大人，真正重視並能傳遞中國文化給這群小小孩的又有幾人，大人曾經是小孩，小孩長大又成為大人…一個循環接著一個循環，難道真的只能等到孩子長大再自行去體悟學習嗎﹖ 教育如果是傳遞中華文化的方法之一，那身為幼教老師的我們要如何紮這根呢﹖ |
| 回應﹕ 閣下所揭櫫的問題，遠非「幼教」一樁所面臨者。值今之世，人類文明尚未成熟，突而其來的知識爆炸，令有識之士無所適從，豈僅台灣一隅之幼教乎﹖ 本土意識、大中華文化、全球一體化等等，無非人們各據山頭，搖旗吶喊，但聞群山響應，嗡嗡不絕，卻無人能道明其中原委（有關內容，以往本網討論甚多，如有興趣，請閱欄內標題「思想文化、人生宗教」等﹚。 若專談「教育」，教者是否已知「人性」﹖瞭解社會的「行向」﹖認識客觀世界的「未來發展」﹖否則據何以教﹖從何以育﹖ 是以，所謂教育者，不過人類「社會行為」之一，由無知中學習，經錯誤而更正。設若社會大方向已經迷失，人又能「學習」到什麼﹖如何分辨「正誤」﹖ 老朽不過一介狷夫，拋頭露面，只為喚醒國人，萬事須由自己做起。先認清「自我」（大不易也﹚，再來觀察世情（難上加難﹚，最後明定取捨（萬中求一﹚。至於閣下目前的工作，努力盡責即可，一切順應自然，庶幾無愧矣！ 再者，聖哲有言﹕「邦有道則仕，無道則隱」。今人每每倡言﹕「人定勝天」，結果天下大亂，人性已迷。斯值潛龍勿動，宜含光養韜，自我充實，以免受池魚之殃。 |