| ＃9103 留言者:庚子 [2009-01-26] |
| 主題: 朱老師好： 學生因為準備學校的考試，所以月半前就沒有繼續此次的漢字學習，現在看到老師的題目簡直是無從入手，此次春節假期準備補習回來。 以下為學生對９０９５則問題的回答．請老師品評： １，甲夫人高貴，其夫為醫師。 ２，丁夫人漂亮，其夫為導演。 ３，戊夫人瀟灑，其夫為編劇。 ４，丙夫人好看，其夫為製片。 ５，乙夫人美麗，其夫為畫家。 ６，己夫人悅目，其夫為演員。 在此祝老師和工作室仝人春節快樂、身體健康！ |
| 回應﹕ 有理想主義傾向。 謝謝。 |
| ＃9149 留言者:庚子 [2009-01-29] |
| 主題:作業回答 學生試申論道德： 道德是人與自然和人與人之間的長久相處之計。 人的行為合道則與天同壽、合德則不會自我毀滅。 |
| 回應﹕ 不廣不深不精。 |
| ＃11081 留言者:庚子 [2013-01-30] |
| 主題:道謝、養生方法和天啓文章問題 朱老師您好！ 恭喜老師了卻俗務，另啓征途。自十年前有幸在網上結緣受教，老師對學生影響至巨，我的做人、做事以至文章很大一部份受老師影響，雖然學生在修行上未能做到亦步亦趨，但老師永遠是我人生道途的標杆，在此，謝謝老師教育之恩。 我知道一些方便有效養生方法，希望對老師上山修道有幫助： １）坊間最近流行一種叫拍打拉筋的養生方法，對養生以至治病皆有立杆見影的效果。我的母親親身試過，七天時間，把原本需要藥物控制的的高血壓治好了！此方法簡單高效，而且能治療多種疑難病，另外，此法除了拉筋需要特殊器械外，拍打只需要自己的一雙手。老師要上山修道，此方法簡單高效，所以推薦老師。以下爲部份參考文章： 脂肪肝、偏頭痛、痔瘡及糖尿病一掃光： http://blog.sina.com.cn/s/ blog_5dc946a60102eelf.html 拍打拉筋自愈健康法介紹視頻： http://v.youku.com/v_show/ id_XNTA1ODQ5NTk2.html ２）老人的日常調理養生可以用防風通聖丸，防風通聖丸的藥物配搭特別，保養兼內外病通治，古語有云：「有病沒病，防風通聖」，代表此藥沒病養生，有病治病。此藥和補中益氣丸、加味逍遙丸三方也是83歲高齡的陸廣莘教授所自用的一套養生方法，詳情可參考以下文章： http://www.51yangsheng.net/html/ 20100413/21655.html ３）學生估摸著老師此次上山可能會修習內丹術，所以想推薦一套名爲真氣運行法的方法。真氣運行法的具體實行方法和丹書的打通小周天相似，但打通小周天的速度要比丹書所描述的更快速，一般十天左右正常成年人便功成，不需要象丹書所說的百日築基時間那麽長。以上皆爲親眼所見，因爲很巧合，學生現在剛好在真氣運行法學習班上課，和我一起學習的同學有五六位己經打通了。 真氣運行法官方網站：http://www.zqyxf.com/ 最後，我有一個有關人神介面的問題。在近十到二十年，世上出現了大量以神佛爲名的所謂天啓文章，老師如何看待這些新近出現的所謂的天啓之言？ 千手觀音、大日如來和老子談佛和菩薩的來曆： http://blog.sina.com.cn/s/ blog_991ccde501011ifh.html 東方經： http://blog.sina.com.cn/s/ blog_53ce321b0100sl4l.html 獻給21世紀人類的科學大綱： http://www.qqqrrr.com/21.htm 期待老師道成歸來，再酬新章！ |
| 回應﹕ 謝謝！老朽將所有雜難病症一一保留，以待汝學成後一展身手，是二十一世紀了！ １，拍打拉筋確實有效，但老朽的內臟按摩術也不遑稍讓，如今除了「痰體」成痼外（日服風乾橘皮茶，效果不彰），連血壓、痛風都在中醫妙手下，恢復正常了。 ２，此丸頗能養生，謝謝。 ３，老朽一心嚮往天道，餘者無涉。 人神介面將是來日之主流思想，正因如此，正道升，邪必趁勢而起！老朽之理論體系在本網已發表甚多，當今之責不在於闡釋、而係防微杜漸，新藥最怕舊瓶裝，尚不宜多說。問題只是老朽乃局中人，前因早昧，萬事開頭難，目前一切歸零，自必道法自然。 |
| ＃11081 留言者:庚子 [2013-01-30] |
| 主題:道謝、養生方法和天啓文章問題 朱老師您好！ 恭喜老師了卻俗務，另啓征途。自十年前有幸在網上結緣受教，老師對學生影響至巨，我的做人、做事以至文章很大一部份受老師影響，雖然學生在修行上未能做到亦步亦趨，但老師永遠是我人生道途的標杆，在此，謝謝老師教育之恩。 我知道一些方便有效養生方法，希望對老師上山修道有幫助： １）坊間最近流行一種叫拍打拉筋的養生方法，對養生以至治病皆有立杆見影的效果。我的母親親身試過，七天時間，把原本需要藥物控制的的高血壓治好了！此方法簡單高效，而且能治療多種疑難病，另外，此法除了拉筋需要特殊器械外，拍打只需要自己的一雙手。老師要上山修道，此方法簡單高效，所以推薦老師。以下爲部份參考文章： 脂肪肝、偏頭痛、痔瘡及糖尿病一掃光： http://blog.sina.com.cn/s/ blog_5dc946a60102eelf.html 拍打拉筋自愈健康法介紹視頻： http://v.youku.com/v_show/ id_XNTA1ODQ5NTk2.html ２）老人的日常調理養生可以用防風通聖丸，防風通聖丸的藥物配搭特別，保養兼內外病通治，古語有云：「有病沒病，防風通聖」，代表此藥沒病養生，有病治病。此藥和補中益氣丸、加味逍遙丸三方也是83歲高齡的陸廣莘教授所自用的一套養生方法，詳情可參考以下文章： http://www.51yangsheng.net/html/ 20100413/21655.html ３）學生估摸著老師此次上山可能會修習內丹術，所以想推薦一套名爲真氣運行法的方法。真氣運行法的具體實行方法和丹書的打通小周天相似，但打通小周天的速度要比丹書所描述的更快速，一般十天左右正常成年人便功成，不需要象丹書所說的百日築基時間那麽長。以上皆爲親眼所見，因爲很巧合，學生現在剛好在真氣運行法學習班上課，和我一起學習的同學有五六位己經打通了。 真氣運行法官方網站：http://www.zqyxf.com/ 最後，我有一個有關人神介面的問題。在近十到二十年，世上出現了大量以神佛爲名的所謂天啓文章，老師如何看待這些新近出現的所謂的天啓之言？ 千手觀音、大日如來和老子談佛和菩薩的來曆： http://blog.sina.com.cn/s/ blog_991ccde501011ifh.html 東方經： http://blog.sina.com.cn/s/ blog_53ce321b0100sl4l.html 獻給21世紀人類的科學大綱： http://www.qqqrrr.com/21.htm 期待老師道成歸來，再酬新章！ |
| 回應﹕ 謝謝！老朽將所有雜難病症一一保留，以待汝學成後一展身手，是二十一世紀了！ １，拍打拉筋確實有效，但老朽的內臟按摩術也不遑稍讓，如今除了「痰體」成痼外（日服風乾橘皮茶，效果不彰），連血壓、痛風都在中醫妙手下，恢復正常了。 ２，此丸頗能養生，謝謝。 ３，老朽一心嚮往天道，餘者無涉。 人神介面將是來日之主流思想，正因如此，正道升，邪必趁勢而起！老朽之理論體系在本網已發表甚多，當今之責不在於闡釋、而係防微杜漸，新藥最怕舊瓶裝，尚不宜多說。問題只是老朽乃局中人，前因早昧，萬事開頭難，目前一切歸零，自必道法自然。 |
| ＃11093 留言者:庚子 [2013-02-15] |
| 主題:疾病分析 朱老師您好， 根據您的描述，我對您的身體問题作出以下的分析： 您在消化吸收方面問題不大，主要問題出在腎的排泄功能方面。 老師曾經出現過的身體問題，包括有痛風、高血壓、尿頻、「痰體」、皮膚濕疹。痛風的其中一個主因是尿酸未能及時排出，在體內堆積結晶所致。痰體在我的看法就是血脂過多，尤其是長鍊脂肪和磷脂過高。高血壓為脂肪在血管壁堆積令血管硬化。尿頻是腎虛。皮膚濕疹亦可能是因為腎虛，體內的痰不能被腎排出，身體另謀出路，只能在皮膚排出。如果以上分析正確，根本問題出在腎。 我認為老師的腹部按摩的主要功能在刺激腹腔內器官充血，而腹腔內的器官主要為消化器官，消化器官氣血充足旺盛，消化功能便可以改善。但此法不能按摩到腎，所以腎功能不能有效改善。 對於改善腎功能，我推薦一套叫撞牆功的方法。其法的機理和按摩類似，只是刺激方法是撞擊和刺激對像為腎。如果可以用撞牆功和腹部按摩配合，人體的入口和出口便可以同時調理，雙得益彰。 有關痰體，我認為痰體就是體內堆積了過多長鍊脂肪和磷脂混合物，長鍊脂肪和磷脂兩者皆是長鍵結構，所以溶點高、易固化，令血液變得濃稠。干橘皮可去痰濕，因為橘皮的皮油含短鍊脂類物質，可以滲入並液化長鍊脂團，但鮮橘皮的皮油對身體黏膜有刺激性，古人為了利用其化痰藥性又不想刺激胃腸，利用了包括風干的多種不同方法中和其刺激性。干橘皮可液化脂團，减輕症狀，但不能幫助其排泄，所以此藥只能治標，不能治本。要治本，必須把痰濕從身體排走。 在網上有網友牙混混發明了一個降三高的小方，經多人親身使用，效果很好。方的成分為三七、茯苓和澤瀉，三者以６：１：１的比例打粉混合食用，用量根據各人體質而定，但一般在１～２克左右。三七活血化瘀，把已經固化在血管壁上的脂塊打碎，茯苓和澤瀉二藥皆利水濕，一個作用在脾一個在作用在腎，兩者協同把水濕從大小便排走。（http://bbs.dingdi.com/forum.php?mod=viewthread&action=printable&tid=1760151，http://bbs.hx317.com/thread-343994-1-1.html） 另外，如果目的為液化血脂，干橘皮可以其他保健品代替，如大豆卵磷脂和ｏｍｅｇａ－３魚油等等。 以上資料供老師參考。學生一直忙着其他事，而且要多方考證，所以回復慢了，請老師見諒。 最後祝老師和同仁們新年快樂。 |
| 回應﹕ 好極了，足證學有所成，可以濟世矣！ 老朽痛風之症始於１９８３年居美期間，因當時美國人不吃豬肝，大賣場中當作垃圾丟棄之。老朽視為佳餚（年輕時吃不起，只能幻想），每次向店家索來數十斤，炒蒸煮鹵、麵飯粉餅，無所不用其極。一連大快朵頤三個月（自傳中有載），終於有一天，左腳腫成紅燒蹄膀，痛得充不成好漢！速速送進急診室，美國大夫見了，莫不大呼「汪得福」，竟然無醫識得此中國病（如今己是常疾了）！鬧了好久，才有一醫大喜過望：猜道「原來是它」！如今老朽除了禁口，而且大量飲水，痛風已有多年未發了（偶有關節痛）。 老朽之腹部按摩是為了避免便秘（將平滑肌練出橫紋肌的功能花了一年，自後沿皮帶方向，分別按摩神闕、天樞、大橫、腎俞、命門諸穴，已隨心所欲矣），效果奇佳，十年來，早上不到五分鐘解決此重大問題（以往一坐就是半小時）！痰體正在中醫治療（上次將老朽之高血壓治好了，信心倍增），且每天自泡薑片、決明子、橘皮、枸杞代茶飲。好處是，將多年來慣飲的龍井取代了，省錢省事不少！ 所建議之「三七、茯苓、澤瀉」湯，在央視健康之路節目中也曾推薦，正擬試用，謝謝！ |
| ＃11096 留言者:庚子 [2013-02-18] |
| 主題: 老師有老中醫照看身體，我是沒擔過心的。主要是以前老師曾經問過我學醫學得如何，提了幾次，我不好意思不交功課罷了。老師曾說過中醫未學到通達最好不用，我自覺在理論上，我通了一大半，但離達仍然有一段距離，所以還只是給些意見，在未來是繼續習學相長吧。 學生學醫的目的，不為濟世，只是為了構建自己的理論，我的人生目標仍然是探求一種可以解悉萬物的系統理論，成功與否不管，但至少在思考的過程中我很享受。醫學是我對認識自然之道的切入點，治病則是實證，治好病代表我的理論正確，治好所有病代表我的理論是合道的。我治病是抱著利己順便利他的方式而為，我的這種態度可能有些離經叛道，但我想著合理。不過，我也不確定這種態度是否有偏，有需要注意的地方，請老師指正。 另外，我亦想在此獻個寶，目的是想讓我的一些想法，和罟網一起留存下去，算是為現在的自己留下一個足跡、一個見證。正確的話，和眾共享，錯了的話，以後自嘲。以下為我現階段的醫學芻論，我自問其中的見解有些新意，衷中參西，古今並參，不落俗套，只是時間不足，文筆有待加強，留待未來實證過後重寫吧。 首先說理論。 生命之為生命，皆因有生命活動，生命活動分動靜，動以利趨利避害，靜以吸收並轉化周遭能源。觀察各種生命，皆有能量的不停入和出，每個生命體皆從體外吸收高能物資，提取其中能量，再排出廢物。此入、中、出三段過程，是所有生命體內的能量變化流程。生和死最簡單的不同就是生者有出入，有活動，死者則無，病者則生命現像處在生死之間，或病在入，或病在中，或病在出。入、中、出三段環環相扣，互為因果，一段病則三段同病。以緃看所有病，病根不出此三段論。 在人體，和能量代謝在身體各部分由入到出依順序如下： 食物入口，經嘴嚼、口水浸潤，咽呑，過食道，入胃消化、進大小腸，固體廢物從肛門排出、營養和水份經腸壁入腹腔靜脈、上入肝，經肝處理化為精血物質，由肝靜脈上輸右心、右心泵血入肺、肺排炭出血並混氧入血、再回流入左心，左心再輸出到主弓動脈，主動脈再分出支脈到身體各臓器和肢體，動脈血會有幾種去向，一部分在動脈末端絡微血管回歸靜脈回收入右心，一部分滲出到血管外成為組織液經淋巴過濾後回歸靜脈，一部分以各種體液的方式從體表泄出體外，最後，有一部分入腎過濾，回收物資，排出癈物。 以三段論觀之，胃和大小腸為入段。肝是入段和中段間的門戶，肺、心、動靜脈位處中段。腎是主出口，皮膚和肛門是副出口。另外，肺雖處中段，但同時兼有出入口之職。 出入的順序中，由入到出為順，反之則為逆，順則常，逆則病，病則反剋。如肝病則剋胃腸，肺病剋右心，右心病剋肝，左心病剋肺，皮病連肺，腎病剋心，腹水病在肝，腳腫因心病，臉腫因腎病。 心肝脾肺腎五髒，脾胃為首要，次為肝，後為腎。肝脾為首要，因為肝脾是五髒系統的入口，無入則無出，入多出多，入少出少。腎為次要，因為腎為五髒的出路，蓋不能出則內滿， 內滿則不能入。其余心肺兩髒，腎在心之後，瀉腎可平心；動靜脈在心後，脈調則心輕鬆；冠動脈為動脈分支，調動脈則治心。肺為肝脾之上出口，清肝便清肺。心在肺之後，所以喘從心治。 大腸主津，小腸主液。津清液濁，合而成血，血不飽和，所以血不干澀，所以鼻潤口濕，所以皮能出汗。 胃血腸血同歸肝，所以肝不行則胃腸不行。所以有諸腹痛必先治肝。便溏病脾虛，因消化不良；痛瀉病肝郁，因輸肝不暢。諸痛在左者，病在肝，如脾腫、痛瀉之流；諸痛在右者，病在腑，如膽囊炎、闌尾炎之列。前條暗合左升右降和肝在右而用在左之理。 肝為內外之門戶，所以曰半表半裡，所以是造血之地，解毒之所。 肝膽相照，肝泄於膽，所以危症多利膽，利膽泄洪，肝空，裡通。所以“膽為將軍之官，「決」斷出焉”、“凡十一髒皆取「決」於膽”之玄機略解矣。膽汁原於廢血，造化巧妙，化廢為寶，肝腸循環，吸收脂肪。膽又是排毒之所，不能入血之毒從膽排，已中和之毒從腎排。血脂高原於入多出少，脂類吸收靠肝腸循環，在肝之脂從膽排，在血之脂靠腎利。肝郁脂多則易生結石。 胰包括於中醫之脾中，為身體能量吸收和分布的總樞，裡外同調。胰頭外調消化，胰尾內調糖脂蛋白的合成代謝分佈，兩者首尾相顧，互根互用。 肝陽上亢抽腹血入裡，抽靜脈血入動脈，致上實下虛；肝郁氣滯令血不入裡，人無精神無食欲並腹痛，人常太息以肺腔壓腹腔，泵血上行。 肺缺水則肺泡廢閉，肺需濕氣降心熱，大腸吸水以供肺用，所以肺和大腸相表裡，表裡一“津”字相牽。 心和小腸相表裡，因血源於小腸食糜，食少血淡，易解。何謂肺為水之上源？因水向低流，而肺在上。水在肺化汽，在皮出汗，在腎為溲。為何肺主表？因表津表氧皆源於肺，兩者是需求供給的關係。 治津者，治在大腸、在肺，在脈外，在腎；治血者，治在小腸，在肝，在膽，在心，在脈內，在脾。 肺心緊鄰，肺冷心熱，肺位外而心位內，肺得心則不燥，心得肺則不熱。心熱則肺喘急，肺喘急則熱隨汽泄。肺主治節，呼吸可自控，心跳則不。心猿意馬，可以靜制動，以慢緩快。痰熱癕肺可致痰鳴心竅，蓋心熱無處宣泄，引起神經過熱，產生精神症狀。 血壓為人體機能之根本。血壓之高低為心力和末梢血管壓力的動態平衡。心跳宜慢，曰陽濳；心力宜強，曰陽足。內經曰：“陰平陽秘，精神乃治”，陰不可盛，以平為度；陽不患多，其要在秘。其中要領，讀祝氏傷寒質難可解。心之血以脈動波諧波共鳴的方式分配到各臟腑，欲識者可參王唯工教授之論。心泵血，血壓脈，脈出津，津壓皮，皮出汗，所以汗為心之液。 表實皮閉則心悸氣喘；表虛皮疏自汗不止，心無處著力，所以脈緩，所以邪不能出。營為脈內，衞為脈外。脈內通心，而心通五髒；脈外連皮，皮外盡為邪。所以脈內宜常清，脈外需嚴防。有邪毒在血名毒血症，難治。皮毛有傷，則炎症充血，先是局部脈管疏鬆，迫津出脈，繼而局部滿脹外迫，最終結果是局部位置液體不能出入，形成隔離狀態。所以炎症是個好東西，血壓亦是個好東西。脈外如邉疆，是接壤外敵之地，所以需嚴防，嚴防靠淋巴，淋巴分清別濁，讓清液歸靜脈，濁物被中和。淋巴分隔裡外，所以謂淋巴位處半表半裡，無可異議。 血以津為用，所以血不宜稠，然過稀則水泛，陽不制陰而生寒症。腎主水，腎位下而濁趨下，所以腎能分清別濁。腎利水亦利濁。腎為一身之主出口，腎病則全身皆病。腎病則汗臭面黑，曰腎氣不藏。腎病尿少，則血壓高，曰腎水上泛。 腹部按摩治入段，平甩功、拍打拉筋治中段，撞牆功治出段。三段同治，無邪可藏，無病不治。 |
| 回應﹕ 很好：「學醫的目的，不為濟世，只是為了構建自己的理論，我的人生目標仍然是探求一種可以解悉萬物的系統理論，成功與否不管，但至少在思考的過程中我很享受。醫學是我對認識自然之道的切入點，治病則是實證，治好病代表我的理論正確，治好所有病代表我的理論是合道的。我治病是抱著利己順便利他的方式而為。」這種態度並不離經叛道，但在今時此地，的確有些跑得太早。想想看，五十年前，國人在想什麼？十年前呢？之前有誰相信中國會登上太空頂端、中醫能爬過醫院門檻？ 解悉萬物的系統理論不可能一蹴而及，慢慢來，世界不會馬上毀滅的。老朽有個「水波論」，若將各種能量波匯聚一處，最後必然形成「亂數」。因為，亂數並非「亂數」，就像圓週率並非為了圓週而率之也！對於中醫，老朽也提過「源生論」，人之初，不過一卵，待後來不斷分裂生長，始成人體。且假定原始細胞膜之組織中有某種成分，雖經無數次分裂，仍能保持些許「同質性」，這就是「經脈」的「物質基礎」。細胞分裂是左右對稱的，經脈亦然；人體成形是先臟腑後肢體的，經脈則一一對號入座。針炙之所以有效，正是因為此「源生質」相互感應之故。 能不能證明有什麼關係呢？人生一瞬，功名利祿如雲似煙，得多一分虛榮，失少一點自尊而已！只有當自己的大腦通暢了（當然是主觀，是否客觀只有天知道），對世事看得更清楚（可免於做瞎觀蟲，尤其是正走在獨木橋上），無憂無慮！嚮日汝提及要追求人生真實，老朽只告以「務實為先」！現今汝由「學醫」下手，是乃「正途」，已止於一，恭喜！恭喜！ 所述理論極為透徹，足證所學有成。但老朽尚有一建議：世人不明陰陽、生剋、虛實、寒熱之理，而當今之中醫學者無不朗朗上口，卻不從物質理論上提出佐證。其實，陰陽乃象徵之綱領、生克乃敵我之立場、虛實乃能量之強度、寒熟為感受之高低，所有種種無非傳統之文字表述。古文需要翻譯，以就時賢，中醫涉及民生，醫學經典何獨缺註？汝若能稍作註解，以杜人「迷信」之口，其功德無量矣！ 老朽道法自然，素來不顧身體勞虧，如今常飲「養生茶」，實因「機緣」。蓋某日沈子在一櫃中發現若干大包小包，中有紅棗、決明子、乾桂圓等，不知何方神聖（福橘皮是沈子送人一盆山茶花，人感之，返以一大罐風乾橘皮）。時老朽正熱衷於中醫，略知其功效，且因龍井茶得之不易（老朽所飲之龍井茶，係六年前本室赴杭州旅遊，遇一導遊，大張如簧之舌，拉進龍井研究所。同事們各購若干，歸後，全部孝敬老朽，喝到不行），遂另加枸杞、菊花，改喝「養生茶」（喝完了沈子又充而實之）。其實，有養無養非吾人所能定，萬事隨緣，自得其養也！ 倒是帶脈、任督按摩已練了十年，未曾間斷，為免便秘、利用時間是其一，練習「自我控制」則是老朽終生奉行的功課。老朽奉來嚴格要求自己：每逢想到「懶得做」就必做！每見「資源浪費」就必省！每當「遇理不明」就必究！時間久了，歲月成精，沒睡過一天懶覺、沒浪費一點資源、沒錯過任何道理！至於有用無用，萬事隨緣，已得其用矣！ |
| ＃11097 留言者:庚子 [2013-02-18] |
| 主題:印度文明 朱老師好，最後時刻，還有幾個問題請教： １）我一直對印度這個地方有些困惑，印度從歴史看來也算是個農業文明，為什麼不能獨立產生出文字呢？它連拼音文字也沒有發展出來，是什麼的地縁因素令印度不能產生出文字呢？ ２）印度國土上的方言有上百種，為什麼可以維持統一的國家狀態？這種狀態不合乎我所理解的拼音文明的發展規律，我明白現代印度的統一是因為英國殖民統治的原因，但有没有更深層的原因呢？ ３）西方歐州始於狩獵文明，最後發展出強調主觀和物質的文明；中華文化始於農牧文明，最後發展出強調客觀和精神的文明。印度除了以前的佛學之外，還可以提供其他東西嗎？在未來的文明融合、在中西方分佔未來文明兩極的情況下，印度不中不西，在未來的文化融合中會是一個什麼角色？ |
| 回應﹕ １、不錯，印度也是農業大國，歷史悠久，之所以沒能發展文字，主要原因在於自然發展與人類 文明分佈的規律形成。以正弦波形式的特徵來看，再將時間視為橫向參數，可見在一組波形中， 振幅由少而多，到達頂點後作對稱式下降，這是自然界能量變化的規律。人類文明概分兩則， 一是精神、一屬物質，兩者相輔相成，缺一必偏，最嚴重的是飽和停頓。若以時序而論，精神 文明發展在先，經過百萬年的醞釀，至三千年前成熟；物質文明則自石器時代起，到四百年前 脫穎而出，近世紀成為人類社會之主流（將各組正弦波曲線混排即知）。 以上各條曲線交錯，便有了種種大同小異的變化。一般說來，農業民族生活穩定，最適於精 神的思想研究。但是，世事過猶不足，印度在公元前三千年已成形為「神化國度」。當眾神君 臨萬民，人思必然幻為香灰，生生世世仰承神意，就此停頓！ 中國是另一種代表（老朽修道正是為此，道家之五術意義重大），一個沒有神、又不否定神 的思想，孕育了充分理性、尊重自然的人文社會。道家即是自然、儒家則為人類社會，兩者相 互激盪，中華文化油然而生，天人合一。 ２、基於前述，印度對神明的崇拜已到了入魔的地步，有人統計，其神祇約有三億多！至於教派 更是難以置信，老朽看過一篇報導，幾乎是一村一教、一家一神。因之，為了社會安定，在五 千年前，勢力最大的婆羅門教發展為眾教之首，成為主流。後來與佛教同流，演變為印度教， 將人劃分為四種階層，是謂「種姓」制，婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅四族。各族地位明確、 互不通婚、社會分離，在此四族外，其餘的一概視之為毫無存在價值的「賤民」。（至今印度 人仍遵行不誤，至於英國殖民，更充分利用了這種「繼承優勢」，除了強迫與伊斯蘭合作外， 並未做絲毫改變）。 ３、（人皆主觀，故無客觀文明）須知婆羅門教與佛教都是印度古代宗教之首，都吸取了印度古 代聖典吠陀和奧義書之精華，諸如：輪迴解脫、善惡因果等。不同者，婆羅門教代表了上層的 「種姓」思想；而佛教則代表吠舍、首陀羅階層；婆羅門認為世間一切事物的本質就是「梵」， 完全不能改變，佛教認為世間事物來自緣起，一切無常。 委實而論，佛教之「唯識觀」是真，但不代表所有見解悉真！至於印度教，在此不宜多論。 至於未來的文化融合，唯識可透過電腦辨識證明之，到了純思維領域，只有「能抓耗子的貓」 可以繼續抓，其他什麼都不重要了。 其實，老朽人間緣了、天界待通，「最後時刻」尚未知，大概不出今年，但所之何方、所為何事尚難預卜也！ |
| ＃11097 留言者:庚子 [2013-02-18] |
| 主題:印度文明 朱老師好，最後時刻，還有幾個問題請教： １）我一直對印度這個地方有些困惑，印度從歴史看來也算是個農業文明，為什麼不能獨立產生出文字呢？它連拼音文字也沒有發展出來，是什麼的地縁因素令印度不能產生出文字呢？ ２）印度國土上的方言有上百種，為什麼可以維持統一的國家狀態？這種狀態不合乎我所理解的拼音文明的發展規律，我明白現代印度的統一是因為英國殖民統治的原因，但有没有更深層的原因呢？ ３）西方歐州始於狩獵文明，最後發展出強調主觀和物質的文明；中華文化始於農牧文明，最後發展出強調客觀和精神的文明。印度除了以前的佛學之外，還可以提供其他東西嗎？在未來的文明融合、在中西方分佔未來文明兩極的情況下，印度不中不西，在未來的文化融合中會是一個什麼角色？ |
| 回應﹕ １、不錯，印度也是農業大國，歷史悠久，之所以沒能發展文字，主要原因在於自然發展與人類 文明分佈的規律形成。以正弦波形式的特徵來看，再將時間視為橫向參數，可見在一組波形中， 振幅由少而多，到達頂點後作對稱式下降，這是自然界能量變化的規律。人類文明概分兩則， 一是精神、一屬物質，兩者相輔相成，缺一必偏，最嚴重的是飽和停頓。若以時序而論，精神 文明發展在先，經過百萬年的醞釀，至三千年前成熟；物質文明則自石器時代起，到四百年前 脫穎而出，近世紀成為人類社會之主流（將各組正弦波曲線混排即知）。 以上各條曲線交錯，便有了種種大同小異的變化。一般說來，農業民族生活穩定，最適於精 神的思想研究。但是，世事過猶不足，印度在公元前三千年已成形為「神化國度」。當眾神君 臨萬民，人思必然幻為香灰，生生世世仰承神意，就此停頓！ 中國是另一種代表（老朽修道正是為此，道家之五術意義重大），一個沒有神、又不否定神 的思想，孕育了充分理性、尊重自然的人文社會。道家即是自然、儒家則為人類社會，兩者相 互激盪，中華文化油然而生，天人合一。 ２、基於前述，印度對神明的崇拜已到了入魔的地步，有人統計，其神祇約有三億多！至於教派 更是難以置信，老朽看過一篇報導，幾乎是一村一教、一家一神。因之，為了社會安定，在五 千年前，勢力最大的婆羅門教發展為眾教之首，成為主流。後來與佛教同流，演變為印度教， 將人劃分為四種階層，是謂「種姓」制，婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅四族。各族地位明確、 互不通婚、社會分離，在此四族外，其餘的一概視之為毫無存在價值的「賤民」。（至今印度 人仍遵行不誤，至於英國殖民，更充分利用了這種「繼承優勢」，除了強迫與伊斯蘭合作外， 並未做絲毫改變）。 ３、（人皆主觀，故無客觀文明）須知婆羅門教與佛教都是印度古代宗教之首，都吸取了印度古 代聖典吠陀和奧義書之精華，諸如：輪迴解脫、善惡因果等。不同者，婆羅門教代表了上層的 「種姓」思想；而佛教則代表吠舍、首陀羅階層；婆羅門認為世間一切事物的本質就是「梵」， 完全不能改變，佛教認為世間事物來自緣起，一切無常。 委實而論，佛教之「唯識觀」是真，但不代表所有見解悉真！至於印度教，在此不宜多論。 至於未來的文化融合，唯識可透過電腦辨識證明之，到了純思維領域，只有「能抓耗子的貓」 可以繼續抓，其他什麼都不重要了。 其實，老朽人間緣了、天界待通，「最後時刻」尚未知，大概不出今年，但所之何方、所為何事尚難預卜也！ |
| ＃11157 留言者:庚子 [2013-05-23] |
| 主題:ＦＰＧＡ技術支持 朱老師您好： 此電子論壇（http://bbs.elecfans.com/zhuti_fpga_1.html）上有大量有關ＦＰＧＡ的學習資料可供下載。如果有疑問，可以在論壇上和其他人交流或用搜索功能查看以前有沒有相關主題的帖子。 一個深圳ＦＰＧＡ技術學習和支援的廣告帖： http://bbs.elecfans.com/forum.php? mod=viewthread&tid=314244 最後，在百度視頻網站上搜索可找到大量中文學習教程視頻： http://video.baidu.com/v?word=fpga 諒最&ct=301989888&rn=20&pn=0&db=0&s=0 &fbl=800&oq=fpga&f=3&rsp=0 ----- 以下為其他比較熱門旳ＦＰＧＡ論壇： http://xilinx.eetrend.com/ （電子創新網賽靈思中文社區） http://xilinx.eefocus.com/ （與非網賽靈思（Xilinx） FPGA技術社區） http://bbs.21ic.com/iclist-119-1.html （賽靈思21ic FPGA世界） http://www.alteraforum.com.cn/ （Altera中文論壇） |
| 回應﹕ 好極了，謝謝，當立馬就學去也。 汝何時出師？老朽等不及，已在同仁堂覓得名醫，將一應陳年衰老來個大掃除！汝一定不知一夜起身三次是什麼滋味！老朽最高紀錄是九次：尿短夢多！中醫之妙，即在於良藥苦口，看來老朽尚有二十年活罪待贖也！ |
| ＃11164 留言者:庚子 [2013-05-26] |
| 主題:健康意見 學生已經䲃業，現在在內地准備考取執業的資格，待忙過這段時間，如果老師還未上山的話，定當探望並請益。 我相信老師有老中醫看著身體會慢慢有所改善的，如果我能為老師治療是我的榮幸，但䲃竟我經驗還是欠缺，而醫術是用經驗築起來的，我是偏理論，欠缺足夠的實證，所以只能就我所知道的給老師一個參考。 就老師所說的情況，我認為是中醫所說的脾腎陽虛的情況，其實就是身體下部火力不足，沒有能力把水份從身體下部帶到上部來，以致多餘的水濕積沉在盆腔位置，膀胱泡在水濕裡，重量增加下壓，產生尿意，但因為此水在膀胱外不在膀胱內，所以不能排出體外，所以尿頻。又因為不能把水帶到身體上部，上部缺乏津液，所以口乾、目澀。總括來說，仍然是之前所診斷過的上熱下寒，而以前的咽喉炎就可能已經昭示了這個問題已經有。 如果有以上問題，我會建議平時服食桂附地黃丸補腎陽，蒼術茶升脾陽袪濕。 蒼術茶 原料：蒼術10g、綠茶3g。 用法：用300ml開水沖泡後飲用，沖飲至味淡。 如口乾或發汗更嚴重則停止服用。 |
| 回應﹕ 畢業了？大好消息！當可賡續仲景偉業矣！至於老朽賤軀，實無足道介，人老了，責任已竟，機構已損，活著只是排隊候召而已。其實，老朽「尿頻」已颺，夜得安眠，口乾目澀並非常態，身心極其安康。目前常以蕃楸草等泡薑茶代飲，喝來頗似涼茶，非為治療，實圖其經濟實惠也（草乃學生所購）。 |