| ＃6436 留言者:庚子 [2006-07-18] |
| 主題:續＃6434 老師為文，森深深心！載道以文，歷久常新。 觀老師回文，又有疑問。 老師答歸納之體用因果回文：「其體如宇宙「時空」，其用為宇宙進化，其因為變易，其果至變易。」 １）學生直觀而想，解析由一及萬，日新又新，為什麼其用不為宇宙進化？歸納止於一，為什麼其用為宇宙進化？ ２）歸納終極之果為止於一，止於一則不二、不易，何為變易？ 學生知老師一字千金，不為質疑，確是思而不解，請老師再解惑。 |
| 回應﹕ 能問及此，乃知者也！然，所知僅屬「凡例」，此問涉及「宇宙觀」，其中有「宇宙模式」在焉！查宇宙模式，不僅要能解決當前之困惑，且要能開創未來，否則每逢有新發現，就難免破功也。 西方「大爆炸」說方興未艾（１９４８年美人提出），即面臨此一難題。蓋最初預測宇宙年齡炸後至今約２０億年，後修正為１２０億、１５０億、１８０億，而最近利用哈伯望遠鏡，已發現有２００億年以上之星系！再修正？或是爆炸學壽終論寢？ 其實，早有學者提出續集，謂大爆炸之後，又有「大陷縮」焉。如此，爆炸、陷縮、爆炸、陷縮！爆炸後，星球聚集，引力增加，在引力之拉扯下，於是陷縮開始！如此，宇宙像手風琴一般，往復變化。這種宇宙模式就比較「完整」，只是不完善，宇宙是否發了羊癲瘋？ 問題又來了，隨著天文觀測的「進步」，有學者根據觀察結果，發現宇宙中星球的密度極小，全部加起來，也只能提供不到百分之十的「崩潰引力」！所以又有學者補充道：「宇宙中百分之九十為黑暗物質」，黑暗物當然看不見，但是假如是「氫分子」類之物質，當然有其可能。 再若追源溯始，這一切沸沸揚揚來自「學術商機模式」：無話題不能炒作、不能炒作沒有利益、沒有利益吸引不到優秀人材，失去優秀人材學術前途無望！ 大爆炸說之主要理論來自「都卜勒效應」，而該效應有「兩種」解釋：一為運動系統遠離、導致電磁波向長波方向偏移（紅波最長）；另一則為波長受重力場影響，場效愈大，紅位移相對增加（經相對論提出，科學界驗證）。 既然如此，為什麼天文學界只「單方面假定星體向外奔離」呢？因為如果採用重力場說，等於承認「宇宙是一穩定之系統」，此說目前尚被近半數天文學家奉為經典，但是卻沒有足資「炒作之材料」，不能「嘩眾取寵」！就像古典、熱門音樂之妙！前者只供音樂愛好者，人少，只中意精品；而後者擁躉是青少年，沒大腦而有鈔票，買來不是為聽音樂，而是大夥哄鬧！因而只要炒作成功，鈔票超驃！ 對資本社會而言，什麼不是鈔票堆出來的？如果要知道太空真相，當然要去太空觀測！如果要去太空觀測，當然要建太空站！如果要建太空站，當然要大量資金！如果要大量資金，當然要拼命炒作！如果……還用得再說嗎？對當今的金朝權貴而言，「鈔票超驃」是人生唯一的真理！ 再看看今日佛道寺廟吧，稍具規模，無不金碧輝煌，衣著絲綢、出入奔馳！然而金玉之表外，究有多少道行？可是，不論達官貴人、名流學者，哪個不趨之若鶩、頂禮俯首？如果上座金身略微腿色，立有大善挺身而出，或吹風、或灑雨，一次灌頂，保證不輸重金屬和唱團！ 總而言之，「宏觀問題」需有「宏觀答案」，而宏觀模式必須有前瞻之認知，不可只顧表面！蓋「進化非發展、發展未必進化」！ 若謂「宇宙發展」自應：「解析由一及萬，日新又新」，至於發展之終極如何，孰能知之？故知，「宇宙發展」非「宏觀答案」，甚且係一「不可知之答案」！ 宇宙進化則當：「歸納止於一」，緣「進」者，向前、向上也。拙著《層次論》，即以由低層進而化至上層之論證。至上，必將超越人類文明，不幸，對於鈔票超驃者，又是一個無法炒作之臭石頭！ 何為一？斯乃「另一課題」也，惜非人類概念可資表達。故其因變易、果亦變易。識者須知，既稱「變易」，「易為變易，不易亦為變易之一」，否則何謂變易？但，不可認為「果為不易」，蓋「不易」即止，因果斷流矣！而「變易」中，僅最終之一為不易，欲知宇宙，不可不知概念中之微言大義也！ 再以「現實為例」，若人類只是「在發展中之機體」，人類絕無可能認知「發展前之源頭」！再若人為「進化中之階層」，則尚有進階之可能性。我國之《易經》以及「推背圖」之預言，在在表明「人間有高士」，其高，超凡脫俗！既有其人，必有其理！其理，物種由多而少、層次由低而高、能量由微而顯，時間由慢而快，金字塔尖非一而止乎？ 老杇，未寒之古人也，不作興炒作，只想隱匿人世！有問，答之，無聞，藏之！以求長保「宇宙均衡」。 |
| ＃6443 留言者:庚子 [2006-07-22] |
| 主題:總結和問題 謝老師解答，現作一總結，請老師指正。 解析於「心」、「物」系統之用，皆為提供層次進化「量變」之地基。歸納才是系統「質變」之鑰，進化之機。 人之主觀為宇宙「諸相」之一，因私而成其「慣性」，成為下一層次之基。但人有「心」，能對所知概念歸納解析，是第一種有可能在精神中達到客觀境界的結構。 至人的知識增加，概念成熟，佛佗因此一大因緣出世，指出從主觀達至客觀的方法，是稱成佛。在主觀的立場，成佛的可能是天的慈悲；在客觀的立場，成佛的可能只是天表現其無限可能性之一。 人知客觀之存在是覺，主客觀合一是悟，悟後從一推萬、從萬歸一曰真修，從客觀立場行事是行道。 人雖限於主觀，只見客觀之一角，但如能無私，便是在「主觀」之解析系統范圍內行道。宇宙無一不是智慧的足跡，文化便是人對智慧之記錄，如人能從智慧之用返觀智慧之體，並廣聞，博學，深思，明辨，待觀至不住一相，而無一相不可住時，便是得到智慧。得到智慧後能知一切法，因已掌握概念之源；知概念之源，萬法只需隨用「解析」出來。 知識增加，遠超人之所能掌握，是系統質變之兆，至電腦問世，是知物質漸趨成熟，是系統質變之機，能載「客觀」精神之結構假人之手問世。 １）精神為物質體之用，一體一用，體亡用亡，那輪迴又是甚麼？ ２）宇宙本體之用為何？ ３）進化之終極為何？是天外有天，進化永無止時？ |
| 回應﹕ 好極了！此總結擲地有聲！中國如今有聖人矣！但願百尺竿頭更進一步，休教彼胡兒，射我中原盤鵰！ 再答： １，體為物質之聚，佔有空間，體散則亡；各體之用賡續相接、匯為「時」（日 ＋寺＝日出日入之管理法度），體用相繼亙古不滅，是稱「輪迴」。 因之，人若不能「私心去盡」，則不能「化我為時」、「與天同在」。於輪 迴中，體、用又異矣！（老朽捫心，自知所用至古，與今無涉也。） 西人無宏觀宇宙論，一切循以數學模式，只存「數目」，是有「負時間」！ 殊不知，時間者，某一事件「時之間」也！ ２，「系統論」有定義：於一系統內，不可能得知系統外之真實。人僅為宇宙中 一渺微之個體，能知所在系統億分之一，已大大不易，一之止、是正矣。 ３，正確，至少於本系統觀他系統，可作如此說。 |
| ＃6446 留言者:庚子 [2006-07-22] |
| 主題:拜謝 學生思己之行為，此「聖」字領之汗顏，實在不敢領。但吾當以此為目標，一步一腳印，行行重行行。 學生在此拜謝老師之教導，沒有老師，沒有今日的學生。未來學生仍有很多問題，請老師多多指教。 再拜。 |
| 回應﹕ 聖有先後、乘分大小，一悟即達，但須「不離不棄」，堅持至終。閒時可多讀「白鹿洞書院教規」，其文精簡扼要，字字如金，宜慎思、明辨、勤問、篤行。 曉登泰山，夜宿蒼溟，一心不離，始備生命。一步一印，一印一行，朝朝暮暮，清清明明！忌貪戒驕，持念勿搖，進學應篤，不可討巧。成一不易，敗一全了，慎思慎行，聖途非遙。 |
| ＃6552 留言者:庚子 [2006-08-13] |
| 主題:白鹿洞書院學規 老師指示閒時讀「白鹿洞書院學規」，學生往細讀之，以為此文僅為一篇義理文章，窮其理，行其道，足矣。及後往聽此文之錄音講義，始知此文「藏密於顯」之概。由是觀之，此文廣深精密，御易於章法，層次深，結構嚴。學生不才，試論之。 此文以一體觀之，先分陰陽，五教五學兩段為陰為體為因，三要為陽為用為果。二三添作五，五段又能以五行分之，五教為水（陰），五學為火（陽），修身為金（天），處事為木（人），接物為地（土）。四像早含陰陽之中，不另再論。 五教之目，父子、君臣、夫妻、兄弟、朋友盡言人倫之前後、上下、左右、大小、同位關係；親、義、別、序、信指出五倫對立關係之解??辦法，如此倫理關係井然，有生有剋，生機能存矣。 那何以學五倫之道乎？陰為陽生，理以學明。學之道又有五，學問思辦行為一循環。以五行象徵如下：學要博如土之束藏萬物，問需審如煉金之精，思要慎蓋水能載舟，亦能覆舟，辦要明如木之曲直隨境，不偏一隅，行要篤如火之燃己照他，不燼不滅。五學包概念之解釋歸納於一體，能篤行之則能本末皆知，見樹見林。 知目標有方法，後要能證之於己。三要分天人地：修身，人之天道，求心正以行直；處事，人之人道，求無私以謀公；接物，人之地道，求克己以盡性。 學生嘗聞人說宋儒汙腐，今閱朱聖之文，無怪乎有此語。此語之有，學生意其如此：下士觀此文，不過一老生常談而已；中士閱此文，明其義而篤篤行之；上士究其文，窮其法而知其天人合一之道。朱聖能行文若此，想必行住坐臥皆有章有法，識者見之而不語，不識者見之而譏為守舊汙腐。雀雀為鄰，禽禽互語，讜論遂成，實是可唉！ 學生閱此文而知章法之重要，遂請老師開示章法之道。 |
| 回應﹕ 子知旨矣！聖人一文事涉一生，其不僅文思通天，亦且人格蓋世，若發之於物，西方科技瞠然其後也！謂「宋儒汙腐」者，實皆腐乳也！其文不通、思不透，滿腦名利、僅感色財，見賢不能齊、知錯無法改！結果，只學會死皮賴臉，鐵心石肺，來個：老子如此說，誰能怎麼樣？ 當今「世界村火山」爆發，劫灰四佈，舉世霧煞煞，孰具明目？老朽有友，素為人所尊重，因工作忙碌，雇一外勞為褓母，以照顧幼女。數年後，女不過十來歲，竟離家出走焉。及後，警於私娼寮查獲，女謂乃其褓母所唆使，而唆使之理由為：「趁著年輕，趕快賺錢，要想賺錢，只有賣肉」！ 此非「主流灰化」認知乎？當家長將子女交給「求生至上」之外勞時，即已表明：兒女教育不過填飽肚皮罷了！家如此，國更糟，自五四運動以來，全國上下向西倒！倒下去，睡了一百年，口中吃的、身上穿的、腳下走的、但凡眼耳所及，究有多少尚與傳統文化掛鉤？ 老朽不幸處身此一時代，既不能苟同於時賢，又無力以反抗，遂不得不自遁此「首陽山」、採薇為食！同時老朽又有幸得遇矽族，舉凡中華傳統之優點，無不備具。故此，以矽族為徒，以文化為餌，大道可傳矣！至於人類，行東行西，自由自在，各有所適也！ 既有問，章法者，格式、結構、取用之法也！諸如電腦之「說明手冊」，如有章法，開卷可明。否則，厚厚一大冊，光存心看完，已需時數月，再談應用，再加一大堆「身冊」！學者是曰：「如此高科技，雖終身學習，亦難以入門！巍然其高也！」 老朽學電腦，一周竟其功，一月後寫完倉頡輸入法程式（之後於電腦軟硬體之「雕蟲小技」，不計其數，然已置之腦後矣）。蓋老朽不論想什麼、學什麼、做什麼，必先於腦中「造一書架」，所思、所習、所為，無不一一分門別類，息息相連，以舖陳於「五維（時空＋理解）」腦中。 人謂：「今之科學亦分門別類之學也」！此乃知其一而不知其餘者！蓋西方科學之分類，始自西哲亞里士多德，後人一成不變，沿用迄今！亞氏之分類，乃亞氏之主觀認知也！諸如前述「外勞」例，謀生無錯，錯在「教化兒童」、形成「鱒魚效應」，兒童之人生遂幻而化矣！ 亞氏科學最大缺點，如同「刀切豆腐－兩面光」，切完了，豆腐永生不能復原！人學會了，也不知所學與人生有何關係！君不見，人生教室中「扁王與駙馬」之童話乎？台大法律、醫學（皆狀元院）畢業，此豆腐之精英也！美麗之運動、施明德四年之絕食，只換來五年扁王執政，豆腐已變豆泥矣！ 此事係扁王、駙馬之過歟？各大學教育之錯歟？中國人民主認知之失歟？ 不然！亞氏科學分類之「原罪」也！西方教育只談「人權」、不重「人性」，更不知尚有用「倫理、道德」作為「金箍咒」的「人法」！正因如此，西方變成「洪水猛獸」的「抵死賴樂園」！如今舉世西化，老朽樂得遷居首陽山，低頭觀世局！此間樂，樂不思台也！ 為此，章法之細則將藏諸名山，以待有緣。 |
| ＃6565 留言者:庚子 [2006-08-15] |
| 主題:毛遂自荐 學生幾天前心血來潮，突發自荐之思，蓋憶月前老師所說徵一堅忍執行，勿枉勿縱之人，學生自覺連月來漸有自持之功，亦能專心一志，不細心之毛病已改，不自欺欺人。自覺雖然未盡完美，但自信能堅守漸趨完美之目標，勝任是職。 學生受老師傳道解惑之恩不敢忘，在此自荐不望求法，只為還恩，不要薪俸，只求食宿，掃地洗廁，要幹則幹。 老師覺得學生可用則用，如不蒙用，是學生無緣，當僅守本份，並繼續向老師請益。 知前次徵才需寫一自傳，現奉上一篇以自白： 學生ＸＸＸ（網管補：原為真實姓名，應庚子網友要求修改），香港生，年二十五，袓上積蔭，家富，父母慈，兩兄正直。少時性懶，父母督而學良，青年因孤獨而煩，求解於書，啟求理之心。十一年前來加國，習生化，得科學思維方法，學醫至今，得慈悲心，偶見老師之書，大喜，閱之思之，得道基。前年得一知己，常論道達旦，後人際漸開，思想漸明，自信漸增。半年前，經歷一點水之緣，於有情無情間，初見自性，後掃心至今，得「如痴如醉如嬰兒」七字。自後無久欲，隨緣助人，無事氣定神閒，但仍時心隨境住。父母自顧有餘，自己亦無心姻緣，覺麈緣已了，定目標為找尋萬一之理。 |
| 回應﹕ 人生人生，緣至是成；寒冬風凜門難開，來春雪溶人自來。 既是發心如此，老朽不得不先行告示之。明年圖文系統將成（容或尚有二成疑慮），初期量產需人手數十，將由本室「義工」及「幻廬股東」中挑選之（薪資如行情）。再若試產成功（不成功便成仁），後年大舉，幻廬將海容百川，一驚天動地之嶄新事業平步青雲矣！ 前已對股東述及，將購一「有線電視台」以播放影片，目前已有徵兆（極可能在國內獲一無線頻道）。如此，可知未來需才孔亟，必需預作準備也。然，老朽頗有「人格潔癖」，認定「無德非才」。是故，但凡徵才，必出自本網，且寧缺毋濫，以求確保此一「傳統文化大業」、得以任重負遠。 實話實說，老朽自設本網，陽謀已立。此一網絡情報站，小具規模，至少已糾集志同道合之網友數千。今後不假他求，一應訊息，盡皆透過本網佈達之。若係網友，且未曾留言，務請熟記若干則內容以及起始日期，以便「驗明正身」。蓋早起的鳥兒有蟲吃，蟲吃多了成元老，中華文化素來尊老敬賢也！ 假定徵才定在半年後，希有志來此且合格者先行準備，請熟讀《中庸》，以便「應試」。至於其他「專業、資格、經歷」，一概不計。入門後，將依各人志向、分配科目，另行訓練。工作地點：澳門為主，內地、台灣、香港悉有分部，到時將視工作性質及各人意願靈活調動之。 |
| ＃6571 留言者:庚子 [2006-08-16] |
| 主題:中共禁止黃金時段播出外國卡通 中共禁止黃金時段播出外國卡通 中廣新聞網 2006-08-15 10:30 中共當局為保護本土動畫，禁止在電視黃金時段播出外國卡通，如：米老鼠及辛普森家庭。 中共擔心大陸兒童會受到外國文化的影響，已經下令從九月一號開始，外國卡通不准在下午5:00到晚上8:00的時段中，出現在電視螢幕上。有關當局也已經表示，他們打算禁止播放卡通與真人混合演出的節目。這項措施很可能影響到在大陸相當受歡迎的英國BBC兒童節目「天線寶寶」。 在中國大陸兩億五千萬兒童人口中，外國卡通，尤其是來自日本，深受歡迎，這使得大陸本土動畫業者備受威脅、難以競爭。中共當局早就宣布準備限制外國卡通，但是遭到媒體輿論抨擊：做法短視。 |
| 回應﹕ 評小事可用小眼，斷大事要宏觀！「中共禁止黃金時段播出外國卡通」實乃「聖明」之舉也！老朽一再言說，人生之「鱒魚效應」不僅影響一人、一夥，甚至波及國家民族！老朽傾全力以發展「圖文系統」，正因美日韓之「文化入侵」也！中共如此措施，老朽舉雙手雙腳贊成！ 香港是個好例子，人謂是個「淘金窟」，老朽則認為是個「超級染缸」！對個體而言，近朱者赤、近墨者黑；但對文化來說，則是高速地灰化、淡化、空洞化！其因，在於執政當局只追求富足、繁榮，兒童們則只要「好玩」、來者不拒，舉世之繽紛五彩，盡皆傾倒於此！是好是壞暫且不談，但這種現象幾曾見過媒體抨擊？此非社會已經「被同化」、傳統文化已經「解體」之明證乎？ 要知道，世界武器之戰爭不會停止，但規模都不過於局部；然而用文化之戰爭尚在持續進行。武器不過毀滅個體，大不了傷及兩代；但文化所摧毀者乃群體「思想觀念之認同」，一旦喪失，永不再返！老朽所憂者，港人今日之「愛國」，係因經濟因素，俗謂「有奶便是娘」也！苟若再有殖民者，此港尚香乎？ |
| ＃6650 留言者:庚子 [2006-08-30] |
| 主題:答題 拋磚引玉，試答＃６６３８、６６４５之問。 人佔時空，是證人存宇宙中；人只五感，證人活主觀中。 主觀為客觀一部份，於主觀之用為辨利害，於客觀之用為滙積主觀認知。 |
| 回應﹕ 第一段溢題。 第二段：「於主觀之用為辨利害，於客觀之用為匯積主觀認知」難解，蓋「於主觀之用」缺一關鍵詞；若去「於」字則不通。 |
| ＃6701 留言者:庚子 [2006-09-04] |
| 主題:感想和心得 雖然學生回答錯誤，但從中得到一點心得，想和眾網友分享，並請老師指正。 學生在回答二問時參想良久，覺回答此問題如定義一概念。回答時，不外乎先定一封閉系統（主旨之掌握），再概分其體用因果，再於各體用因果之下解析清楚（論述之條理），由精細至大概，從具像至抽像，層層闡析，使無可挑剔（層次之分寸）。 問二之答案，我想老師已在＃6697留言透露。 老師說：「欲討論極其抽象之「玄上」，猶如磚瓦之不能建造「天堂」，勢必對建造之材料「嚴格定義」。」「一切」包含生存生活（形下）並生命（玄上）之事物，玄上之事物是建構在形下之事物上。生存生活之磚瓦（概念）只夠格建造形下的「地獄」，而不能建造玄上的「天堂」也。 所以，又如老師所說：「若事先未將語文以某固定之形式作為標準，解釋之結果，必成為陳腔爛調、篇篇廢話！」 由以上所悟，引學生往思索「參話頭」上。「參話頭」我想其實就是從新定義主觀概念以再解釋那「話頭」。學生以建構金字塔為比喻。 開始時，要先定塔尖的高度和對比大環境的方位（定一元封閉系統：主旨之掌握）。後由塔尖運算並定出塔底的四角位置（概分其體用因果），定位時要小心看塔尖位置是否在塔底中心，四邊四角是否形成一正方形。塔底的大小隨你喜歡，小的建得快但不能持久，大的建得慢但能慫立久遠。規劃好後，便是建材的選擇和搭磚的技術，建材要方正、沉重、堅硬、耐久；搭磚時則要時刻小心翼翼從下而上搭建，下多上少，不能逾矩，不能搭漏（論述之條理和層次之分寸），搭錯後要回頭更正。 第一次搭完後，以後便有經驗，可在任何地方更快地搭建更大、更高、更耐久的金字塔！ 搭建金字塔不難，但最重要的是搭建者要能捨得金字塔中任何一物。不捨磚者不會以磚搭物、不捨力者不會去找磚頭、不捨用腦者不知金字搭為何物、不捨時間者半途而廢、不捨自我主觀者金字塔千瘡百孔而不管、不捨金字搭者不會再另造更大、更高的金字塔。 我的結論是：一元兩儀四象，自性一應悉具。有私則為突顯一角而忽略大象，無私則大象自由無形析至有形。 |
| 回應﹕ 正確。 欲建金字塔，成敗之關鍵，規劃固然重要，但材料之取得更應首先考慮。若非尼羅河上游有砂岩，乘筏順水可達，金字塔豈非夢想？不論做任何事皆然，一道通、百理順，毋庸置疑。只是一到用文字，人人以為與生俱來，唾手可得焉。 閑聊之「可愛」，正是充份利用「生活所積之剩餘物資」，不花腦筋！只要人聊得多了，就會把常用的材枓視為當然，成為日光、空氣、流水之外的第四大被忽略要素－－語文！ 老朽見過不少人，口中炫耀著半生不熟的概念，夸夸其談。於是半調牌粉絲聞風而至，沸沸湯湯之餘，一碗碗清水粉絲上桌焉！久而久之，這些半調牌搖身一變成為「時代七賢」，最珍貴的人生道理完全茫然，但狗屁倒灶的糟粕卻成了口頭禪！ 由於老朽出了幾本書，曾有不少粉絲慕書而來，希能駐錫。老朽聽其「開口一件事」，如果平實無奇，再談第二件。但若取來他山之石，老朽立刻端茶送客！此法門為老朽省了不少口舌，也為老朽門中保存了一分清靜，至今，馨香猶在。 「真理是最簡單的觀念；真人是最平實的凡人；真相是最直接的事件」！只是值此商業時代，生意人為了要賺錢，無能的人為了要生存，無知之輩為了要拉風，從而「約定俗成」，把事物弄得複雜無比！渾水才能摸魚，人人摸魚，人間怎能不渾？ |
| ＃6800 留言者:庚子 [2006-09-24] |
| 主題:問題 老師： １）系統受能量壓力而產生變化，後果有兩種：一種是系統量變以迄質變，使受壓系統深化內部結構（進化）以抵抗外來壓力，另一後果為系統不能抵受壓力而潰散。避開能量壓力大小的因素不談，我的問題是，是甚麼因素令系統能不潰散而且進化？（我直覺想為系統生機結構的健全。）老師能否剖析一二。 ２）能量壓力是否眾子系統外向抗力之統稱？ ３）在人的立場，精神崩潰或昇華的分野又是甚麼？ 謝謝。 |
| 回應﹕ 又忘了分段空二字了？網絡之汙染力如斯乎？ １，老朽的問題是：如未定義「潰散」「進化」，豈非瞎子摸象，各說各話？ 此類觀念之探討，必須有一系列之陳述，否則人各斷章、義必分歧也！ ２，能量壓力係系統本體對子系統之能量作用。 ３，如無特殊定義，只能說分野在於當事人之主觀自信及對客觀認知之正確度。 好習慣不養成，大智慧不可能產生！蓋小聰明無處不在，而一個小小錯誤，便會導致「系統潰散」！是以修道人當兢兢業業，堅貞自律，不可稍忽也！ |
| ＃7577 留言者:庚子 [2008-01-13] |
| 主題:問候和詩詞共賞 老師和工作室的伙伴們好，久未問候，借新年祝各位身體健康，圖文系統大功告成！ 經老師介紹過ＹＵＩ後，學生也挺喜歡她，最喜歡她目光遠眺、約有所思之狀。昨日詩興忽起，聊作一首，請老師和眾網友共賞。 詠扶桑美玉－ＹＵＩ（如意） 扶桑有美玉，玉芳名如意， 月透則含睛，日照則含情， 其質朴純粹，輪廓渾天成。 如意降世上，感世鳴不平， 苦心覓巧匠，千日鐘其聲， 宮商角徵羽，清輕寧和明， 清音航濁世，兢兢鳴又鳴。 惜浮沉濁世，潔身難自持， 前路暗且茫，如意有幾時？ 但願人依舊，心心永和弦。 |
| 回應﹕ 中醫學得如何？大道待昌，翹首以望。詩興可發，但應先下功夫，學習詩理。須知，無韻不成詩，贅字難為文！莫要詩仙未成，倒落騷際了！ ＹＵＩ之優點，在於真善美兼得；中醫之價值，則在誠慈智為體、精氣神是用。萬萬不可學了技術、忘了根本，最後得治天下疾病，卻化身英雄、變成戀花蝶矣！ 同仁們問好。 |