| ＃9699 留言者:常溯 [2010-01-26] |
| 主題:文言文 謝謝先生於＃9697教導為文之方式。主題、結構兼具為文之目的，清清楚楚、一絲不苟。程式語言對於我來來講，實在很難；我常以概念思維，將組合語言比為文言文，知其是簡短，卻能直達意境，達到語言所欲傳達的真意，與人實惠。 想來，個人想以文言文表意，智慧尚不可得，當下自當努力為是。 至於城鄉物質分配不均的問題，實乃個人之多慮。城市中的人民，雖多得物質之支援，從另一個角度來看，鄉村生活，實乃更多與大自然相處之機會。 先生言：「當下是大自然全力以赴、最佳的成果，免驚！」吾立下不驚，當自努力！ |
| 回應﹕ 其實，文言與白話之別，在於文言無「詞組」，贅字、口語不用，每字皆有意義。如： 白話文：「文言文和白話文的分別」。 文言文：「文言與白話之別」。（文＝贅字，分別＝詞組，與＝和＋於，之＝的＋）。 其次，文言文重主題，若主題不明，全段難解。如汝所言，一段中有三件事： 「謝謝先生於＃9697教導為文之方式。主題、結構兼具為文之目的，清清楚楚、一絲不苟。程式語言對於我來來講，實在很難；我常以概念思維，將組合語言比為文言文，知其是簡短，卻能直達意境，達到語言所欲傳達的真意，與人實惠。」 閱者若想看清楚內容，將是「徒步入川」，蜀道大難！於是乎，大家囫圇吞之，人人相互敷衍！於是乎，人人變成天天，大家天天混日子！ １，「謝謝先生於＃9697教導為文之方式。」 此一件，若用句號即應另分一段，若與下句相連則該用分號！ ２，「主題、結構兼具為文之目的，清清楚楚、一絲不苟。」 此其二，主題是「為文」。 ３，「程式語言對於我來來講，實在很難；我常以概念思維，將組合語言比為文言文， 知其是簡短，卻能直達意境，達到語言所欲傳達的真意，與人實惠。」 此其三！這叫做皮蛋、鹹蛋、雞蛋炒飯！先談程式很難，又談簡短，再談意境， 最後是實惠！ 這不是文字問題，而是「思緒紊亂」症！急什麼？先想清楚，一件說明白了，再 說第二件，程式語言如此、文言文如此，白話文亦然！ ４，最後一句：「吾立下不驚」，想係誤解「當下」矣，查詞典：「當下＝此刻」， 而「立下＝訂立」，如何「訂立不驚」？ 文字是思想的「客觀化」，當人思考時，「主觀」掛帥，對自己想法當然自信滿滿。人們喜歡夸夸其談，因為語音一出口，就如冰棍見曝－－溶之成水，誰都不知道別人說過什麼！問題在：文字能「永存不朽」，不論好壞、是非，不管是大人物或小老百姓，白紙上留下了黑字，就是客觀的明確證據！ 寫文章之智慧： 倫理：構想在先，下筆於後；要點先談，細節隨之；明理至上，要言不繁。 道德：自持嚴謹，勿誤他人；分段明確，用字精準，文以傳世，誠實勿欺。 再觀當今各種報章雜誌、書籍著作，不是自我爽爽爽，便是開口罵罵罵！尤其是美式大師們的通俗暢銷鉅作，千篇一律是和某名人如何如何、再不然扯些與本文不相軼聞糗事，為的是「充實頁數、好賺大錢」！結果呢？人人看到的是花花綠綠、青青菜菜，堆了一大堆「文子」，卻不知所云！更不幸，是年輕人學會了這種浮誇之風，加上網絡的推波助瀾，人人搖身一變成為「作家」！結果寫出來的「東東」只有「西西」懂懂！ |
| ＃9699 留言者:常溯 [2010-01-26] |
| 主題:文言文 謝謝先生於＃9697教導為文之方式。主題、結構兼具為文之目的，清清楚楚、一絲不苟。程式語言對於我來來講，實在很難；我常以概念思維，將組合語言比為文言文，知其是簡短，卻能直達意境，達到語言所欲傳達的真意，與人實惠。 想來，個人想以文言文表意，智慧尚不可得，當下自當努力為是。 至於城鄉物質分配不均的問題，實乃個人之多慮。城市中的人民，雖多得物質之支援，從另一個角度來看，鄉村生活，實乃更多與大自然相處之機會。 先生言：「當下是大自然全力以赴、最佳的成果，免驚！」吾立下不驚，當自努力！ |
| 回應﹕ 其實，文言與白話之別，在於文言無「詞組」，贅字、口語不用，每字皆有意義。如： 白話文：「文言文和白話文的分別」。 文言文：「文言與白話之別」。（文＝贅字，分別＝詞組，與＝和＋於，之＝的＋）。 其次，文言文重主題，若主題不明，全段難解。如汝所言，一段中有三件事： 「謝謝先生於＃9697教導為文之方式。主題、結構兼具為文之目的，清清楚楚、一絲不苟。程式語言對於我來來講，實在很難；我常以概念思維，將組合語言比為文言文，知其是簡短，卻能直達意境，達到語言所欲傳達的真意，與人實惠。」 閱者若想看清楚內容，將是「徒步入川」，蜀道大難！於是乎，大家囫圇吞之，人人相互敷衍！於是乎，人人變成天天，大家天天混日子！ １，「謝謝先生於＃9697教導為文之方式。」 此一件，若用句號即應另分一段，若與下句相連則該用分號！ ２，「主題、結構兼具為文之目的，清清楚楚、一絲不苟。」 此其二，主題是「為文」。 ３，「程式語言對於我來來講，實在很難；我常以概念思維，將組合語言比為文言文， 知其是簡短，卻能直達意境，達到語言所欲傳達的真意，與人實惠。」 此其三！這叫做皮蛋、鹹蛋、雞蛋炒飯！先談程式很難，又談簡短，再談意境， 最後是實惠！ 這不是文字問題，而是「思緒紊亂」症！急什麼？先想清楚，一件說明白了，再 說第二件，程式語言如此、文言文如此，白話文亦然！ ４，最後一句：「吾立下不驚」，想係誤解「當下」矣，查詞典：「當下＝此刻」， 而「立下＝訂立」，如何「訂立不驚」？ 文字是思想的「客觀化」，當人思考時，「主觀」掛帥，對自己想法當然自信滿滿。人們喜歡夸夸其談，因為語音一出口，就如冰棍見曝－－溶之成水，誰都不知道別人說過什麼！問題在：文字能「永存不朽」，不論好壞、是非，不管是大人物或小老百姓，白紙上留下了黑字，就是客觀的明確證據！ 寫文章之智慧： 倫理：構想在先，下筆於後；要點先談，細節隨之；明理至上，要言不繁。 道德：自持嚴謹，勿誤他人；分段明確，用字精準，文以傳世，誠實勿欺。 再觀當今各種報章雜誌、書籍著作，不是自我爽爽爽，便是開口罵罵罵！尤其是美式大師們的通俗暢銷鉅作，千篇一律是和某名人如何如何、再不然扯些與本文不相軼聞糗事，為的是「充實頁數、好賺大錢」！結果呢？人人看到的是花花綠綠、青青菜菜，堆了一大堆「文子」，卻不知所云！更不幸，是年輕人學會了這種浮誇之風，加上網絡的推波助瀾，人人搖身一變成為「作家」！結果寫出來的「東東」只有「西西」懂懂！ |
| ＃9706 留言者:常溯 [2010-01-29] |
| 主題:修行 先生曰：著書，謀生。 蟲曰：「蛀書，何難之有？」待我大兵至此，叫汝：「無生。」 先生大方：棒不喝蟲，捧人而已！ 蟲不挨棒，自省本非人，乃曰：「從何食起？」 見＃１７２４則。 是故蟲兒從頭而食起，無心羽化，又紛飛翩翩，莊生亦無夢也。 |
| 回應﹕ 木。 |
| ＃9723 留言者:常溯 [2010-02-05] |
| 主題:真直表 真值表不難，真直表是難；今有人直率，且放他入行。師出無多語，莫往己心望，聽聽他人語，不也是一嚐。 |
| 回應﹕ 有人好學，老朽樂教；若是自彰，老朽逍遙！ |
| ＃9746 留言者:常溯 [2010-02-11] |
| 主題:菩提即無聊 為文段首空兩格，不敬亦無得。若要論兩格，其一示小德，便民於視文；次之，引先人之智而後為文，是故再空一格，兩格於是成焉。 只此兩空格，便叫華子用盡所思，不得而嘗。理通不通人，只有自己了；理通又通人，誰能知你了；理通又通理，管他誰人了。 人曰：「若是如此了，不若寡母死兒子，指望誰明了？」來來去去幾多回，不就為文在先了，但談何事？人智自是曉！ |
| 回應﹕ 木。 |
| ＃9756 留言者:常溯 [2010-02-16] |
| 主題:不定不用，綴己乃曰惠。 鄉民依舊，苦難無別，時有所反，也稱自然。說空亦空，如上無別，僅在一物，如何詳別？中土無難，苦難不少，若說分別，何又定也？ |
| 回應﹕ 恕不懂。 |
| ＃9760 留言者:常溯 [2010-02-19] |
| 主題:智傷也有笨蛋 何常解凡生？眾解只人心，倚（戒）千萬心不得問！ |
| 回應﹕ 不解所云。 |
| ＃9761 留言者:常溯 [2010-02-19] |
| 主題:智高難取 小時候，多有歌曲比賽，眾人皆暢國民歌曲。吾不從人，故唱台語歌曲－－「天黑黑」隨意而暢，一陣已後，眾人不明，我欲也詞殘，敗興而歸，而有所問？ 什麼布施？何為道理？什麼是功德？福報為什麼？煩請教先生示方法。韓公不為國，死卻萬把人；他活入人籍，誰又入地獄？國若論強盛，當今又一世？千世百萬苦，如何入其中？ |
| 回應﹕ 閣下好玩弄文字，以為人所不懂即「文言」，實乃大錯而特錯也！由於錯誤滿載，尤其是義理缺如，老朽無從置喙！以往每答以「木」，示樹已枯矣！請自閱貴文，若不能自圓己說，是無解也！ 前已告知（於９６９７及９６９９二則，已詳細說明）：將白話文精簡，只取「字義」即為文言文！如白話文都無法令人理解，為文作何？只是主觀爽爽，自建一「不落閣」即可，何必來此為難老朽？ 如９７６０則，「何常解凡生」：「何」指什麼？「常解」為何？「凡生」又為何物？ 「眾解只人心」：「眾解」為何？「只人心」是什麼？ 「倚（戒）」是什麼？「千萬心不得問」又是什麼？考試乎？考瘋子乎？ 本則稍好，「小時候」很明確；「多有歌曲比賽」？主詞為何？「眾人皆暢」？如何暢？「國民歌曲」？「吾不從人」？要嫁誰？「天黑黑隨意而暢」？閣下之「暢」似為萬靈丹，無所不暢！「一陣已後」？疑係「以」字被搶！「我欲也詞殘」？「我欲」什麼「東東」？「也詞殘」？「而有所問？」？是「問」乎？？？ 「韓公不為國，死卻萬把人；他活入人籍，誰又入地獄」？不懂！「國若論強盛，當今又一世？千世百萬苦，如何入其中」？更不知所云！ 敬請閣下今後用「白話文」，否則請「山上加山」！老朽只接覺者，不伺高人！ |