| ＃舊 157 留言者:川哥 [2000-05-29] |
| 主題: 朱大師﹕晚輩資質平庸，不甚了解您所謂的〔不二法門〕﹖再來，〔情關〕必是孽緣嗎﹖晚輩也想過關斬將，然始終不得其門而入，慾火纏身，如處人間地獄！每每想到相愛之人，因為客觀環境、出於無奈而下嫁他人，就覺氣短！時至今日不過一年多餘，余竟已條件具備，可惜東風已逝，豈可力挽狂瀾，壞人姻緣！唉~！[花開堪折則須折，莫等無花空折枝！]---同情場失意者共勉之！還請前輩開示。晚輩生之于一蓆小屋.美國矽谷 |
| 回應﹕ 天有陰睛，睛者，可見之青；人有心情，為心感之睛。若以「無常」論之，「情」心起起伏伏，乃大自然本色也。勞動於大地之上，仰天吃飯，自不得不聽天由命，休想違拗絲毫。然則，今人居斗室之中，早已脫離自然（是對是錯，實另一主題﹚，為什麼還要管天睛、下雨呢﹖「情」就是緣（緣字＝糸＋彖。糸為細絲，彖是豕走之現象、徵兆。意謂﹕由一些線索所繫之現象﹚，是「人心」被繫縛，不能自主也。 「情」是「孽」嗎﹖（孽字＝薛＋子。薛是一種生長快速的草，難以除盡；子乃其種。指生生不息，去之不盡的現象。﹚那要看立場而定，養馬者之選種以生機旺盛為必要條件，有情無情與他無干，唯「孽子」是問。人生能得一解語知音，相伴終生，那是再理想不過，卻不見得要以情相繫（理想是基於理也﹚。但若站在自己的需求上﹕「有花堪折直須折，莫待無花空折枝」這種立場，則一定是孽！ 為什麼呢﹖想想看，「花」折之後，能嬌艷幾時﹖供在案頭，目送其凋，那時情又何在﹖恐怕是﹕「柳暗花明又一村」了吧﹖古往今來，天下有幾對「非怨偶」呢﹖（神仙美眷不同，因為只有斷絕了「性」關係，才能做神仙。﹚今天「慾火纏身，處人間地獄」還不難解脫，等到結了婚，生了孩子，再發現「累贅纏身，處永生地獄」，怎麼辦﹖ 人永遠是「身在福中不知福」，就算「愛人嫁為他人婦」又代表什麼呢﹖如果真是為了愛，為什麼一定要佔有愛人的「身體」呢（何嘗不是被佔有﹚﹖「不破壞他人」是美德，過去的已經不存在，還拼命在記憶中捕捉，那叫「愚昧（愚字＝禺＋心。禺是母猴子，坐在人心上，其意已明。昧字＝日＋未。指太陽未出，什麼都看不見。﹚」！更糟的是「少年無愁強說愁」，人生為了虛無中的一些殘感，痛不欲生，那叫「荒唐（荒字＝草＋巟。巟字為亡＋川，是水亡。一個沒有水源之土地，野草雜生狀。唐字＝庚＋口。庚者續也，口者言也，人云亦云之謂。荒唐指人儘談些沒有意義的話﹚」！ 請放心（把煩惱的心放下來，冷靜一下﹚，時間正是「不二法門」，保證過不多久，天道好還，看到路邊另外一朵嬌艷的鮮花，「心情」就改變了。老朽平生供養過不少鮮花，所幸未待凋謝，已成「昨日黃花」，人無所「佔有」，就無處可住矣。 佛曰﹕「無所住而生其心」，不論善知識是否追求菩提，是否覺者，法門無二也。 |
| ＃舊 277 留言者:川哥 [2000-07-25] |
| 主題: 不知朱先生對八掌溪悲劇有何看法﹖還有前總統日皇遺民李登輝所提倡的心靈改革，先生可否也指教一二﹖感謝！ |
| 回應﹕ １，無解！憶及有一故事﹕ 某甲欲購屋，其友乙偕行。至一社區，見一華屋出售，銷售員極力推薦，說得天花亂墮。某甲已然動容，突見一蟲飛旋，銷售員一手逮住，放進口中，嚼然有聲。 甲問﹕「此何蟲焉﹖」 銷售員曰﹕「此物蛋白質豐富，可食。」 甲又問﹕「此蟲何所來﹖」 對曰﹕「隔壁飛來者。」 甲立刻返身而去。 乙詫問﹕「何去之速﹖」 甲曰﹕「此屋不可久居！該蟲為白蟻，食木維生，屋中有蟻，其危可知。若其人負責任事，蟻猶可治，然彼矯飾諉過，食蟲自肥，言甘氣盛。類此唯利是圖之小人，多受蠱惑，必招後患也。」 ２，李氏之心靈改革，無解，故事同前。 |