| ＃8780 留言者:小兆 [2008-12-23] |
| 主題:＃８７７７則作業 試答﹟８７７７則作業如下： 因為東方文化較注重團體之合諧，西方文化則較重視個人自由。 |
| 回應﹕ 不全無序。 |
| ＃8816 留言者:小兆 [2008-12-26] |
| 主題:試答＃８８０８則 試答「漢字基因分類」與當今主流分類之異同： 漢字基因分類：用大多數人在日常生活中，所得之認識，進而分門別類。 當今主流分類：用某些人在一特定領域中，所得之認識，進而分門別類。 兩者都是先觀察出事物之不同特徵，再依其特徵分門別類。 |
| 回應﹕ 大致正確。 |
| ＃8849 留言者:小兆 [2008-12-30] |
| 主題:試答８８３６則作業 請老師指正： 根源屬：１０本源 資訊屬：３０道德 意義屬：３Ａ信念 人際屬：２９家族 人際屬：２８關係 人際屬：２Ｂ名分 資訊屬：３２事件 起居屬：７２容具 住行屬：６Ｆ身後 工作屬：７Ｂ農具 |
| 回應﹕ 理性思維，細膩，重感情，有條理。 |
| ＃8885 留言者:小兆 [2009-01-02] |
| 主題:試答＃８８７１則 朱老師您好： 試答如下： １，認知界：某甲赴農村旅行，遇見兩農夫對於搶收白菜之事，表現不同。 ２，理解界：因為每個人有不同的天命，因此所做所為並不相同。 ３，剖析界：人若能知天命，就能為所應為，明白世事。 |
| 回應﹕ １，錯。２，對。３，錯（非主題）。 |
| ＃8907 留言者:小兆 [2009-01-03] |
| 主題:試答＃８８８７則 請老師指正： 金融風暴，公司虧損，與外勞解約。今天，同仁們在林口為外勞餞行，期間離情依依，使得有些外勞感動的哭了。 |
| 回應﹕ 未見一人！（同仁們、外勞皆集合名詞．宛如用望遠鏡看星雲！） |
| ＃8946 留言者:小兆 [2009-01-07] |
| 主題:答８９３１則作業 一、心得感想： １，覺得應當使自己更加明白概念分類表。例如：認知、感知、認識，這些觀念有何不同。並且也要將 每一個單字的意義弄清楚〔參照漢字基因字典〕，如此一來，或許能使自己更加精進。 ２，昨日才有所悟，以往在主題萃取時，都用自己的主觀去解析。往後如果再次萃取主題時，應當力求 將主觀減至最低，而去體會作者文中所要表達的文氣、文意、文義。 ３，仍然無法將三才觀念、易理分類、體用因果，融會貫通。就像學了數學，卻無法應用到物理一般。 而對於體、用、因、果四鍵，仍是有不清楚，不能體會到此四鍵，對讀寫文章，有何影響。以上這 些應該多加思考。 二、建議： 在下參加漢字教學的動機，是想能夠看懂古書，不知若是能多瞭解，「定義類」之「語法屬」之內容， 是否有所幫助？若時間允許，希望有機會能瞭解其內容。 在此，很感謝老師的教導，也覺得相當幸運，能在網路上受教於朱老師，實在難以為報。但最少也將督促自己，在待人處事上，能夠符合我中華文化良好之一面，才不枉老師每日辛苦的講解。 |
| 回應﹕ 一、心得 １，這是個根本的問題，百年來國文之隕落，最大最嚴重的原因，就在「概念」不 彰，失去了概念的基礎，觀念就變得含糊不清，以致人思愚昧。尤其是各級學 校只教技術，技術可令國富，但卻難令國寧！以至於人人追名逐利，各各擁權 自保，到得頭來，社會上失去互信的準則，無法溝通而山寨林立，各人自成「 山大王」（舉世西化後之標準效應）！ 舉例說，如果１０１大樓建立在一處沙灘上，會有什麼後果？同理，「認知 、認識、感知、感覺」這些觀念失去了堅固的基礎，人人各說各話、將成怎樣 的社會？自然而然，文學化身風花雪月，法律成了海市蜃樓，任何人說一句別 人不想聽的話，就可能吃上官司：妨害名譽！而官司又是梅花間竹，一審有罪 、再審沒事、三審又罪，再不服，還可以來個釋憲，一句閑話扯上十載！完真 的乾脆兵戎相見，革命到底！ 這是多可悲的畫面？老朽在1999年，去北京介紹「漢字基因」，結果遭到「 北京大學中文系師生」大力反對。所幸，老朽有美國柏克萊大學校長田長霖押 陣，北大忿忿不平，私下說老朽是「洋人思維」！是嗎？北大是五四運動的大 本營，投靠西方百載，老朽復古，反被戴以「洋帽子」！有人慫恿老朽與北大 「宣戰」，笑話！他們夠格嗎？等小杏子出世後，讓這些「末世主流」見識見 識！也讓他們活著像「洋人樣版」、跟「無機物」去學吧！ 其實，只要知道「認知、認識、感知、感覺」這些觀念是由「概念」組成， 只要將概念１＋概念２，沒有什麼「觀念」含糊不清！ 根據「漢字基因字典」之概念： 「認＝言忍，多想而後分辨明白，承受」 「知＝出口如箭之快速，引申理解」 「識＝言及現象，體會到」註：果也． 「感＝人同此心，接受到刺激的影響力」 「覺＝見到自己的蒙昧之處，意識到」註：果也． 於是，排列組合之，得如下觀念，但唯符合常識者成立： 認知＝承受所理解者－即有條理之資訊。與常識吻合，成立。 認識＝承受所體會者－即能經驗之刺激。與常識吻合，成立。 認感＝承受刺激的影響。 無此常識。 認覺＝承受自己的意識。 無此常識。 知認＝理解承受者。 無此常識。 知識＝理解體會者－即有條理可經驗者。與常識吻合，成立。 知感＝理解刺激之影響力。 與常識吻合，成立。 知覺＝理解自己的意識。 與常識吻合，成立。 識認＝體會所承受者。 無此常識。 識知＝體會所理解者。 無此常識。 識感＝體會刺激之影響。 無此常識（佛家常用）。 識覺＝體會自己的蒙昧。 無此常識（佛家常用）。 感認＝無此常識。 感知＝接受刺激之理解－即已知其影響力。與常識吻合，成立。 感識＝無此常識。 感覺＝接受刺激意識到－即先感後覺。與常識吻合，成立。 覺認＝無此常識。 覺知＝無此常識。 覺識＝無此常識。 覺感＝無此常識。 近代「辭典」由商務印書館之《辭源》肇始，由１９８７年９月出版之「出 版說明」（第一頁）可知： ……辭源以舊有的字書、韻書、類書為基礎，吸收了現代詞書的特點；以語 詞為主，兼收百科…… 請注意：在這篇說明中，揭露了一個駭人聽聞的秘密，一舉謀殺了「漢魂」！ 所謂：「吸收了現代詞書的特點」？古時有「現代詞書」嗎？如果沒有，哪又 從何而來？所謂之「現代」曾經被時間考驗過嗎？這些「現代詞書」作者為誰？ 難道不負責任地順手牽幾個「現代人」，呼朋引類，就可魚目混珠，任意用西方 低能的糟粕，一舉將漢字概念「全盤殲滅」！ 其實，文中說得分明：「語詞」為主之辭源，實指「文辭之源」，意謂非「 字典」！偏偏當時西化風潮當道，德先生、賽先生登堂入室，國人唯恐髮黑皮 黃不時髦，不如先習蝌蚪文！ 由《辭源》而《辭海》而《中華大辭典》、《國語大辭典》、《新華大辭典》 等一系列國文工具書的濫觴，各級學校莫不以之為教學標準。自是，「漢字無 字義，僅有詞解」遂成主流，「白話文」因而滋生，人僅用詞而不知字矣！ （每談到這些，老朽就「怒髮沖冠」，且稍息之）！ 例如以下辭典所載之解釋，可謂「莫明其妙」！老朽完全無法領會： 對「認」之解釋為： 動詞－辨識。例：認明。 動詞－允許。例：認可。 動詞－雙方本無親屬關係然結成關係。例：認養。 對「識」之解釋為： 名詞－見解。例：見識。 動詞－辨認。例：認識。 對「知」之解釋為： 名詞－所有知道的事情。例：知識。 動詞－明白、瞭解。例：知曉。 動詞－賞識。例：知遇。 動詞－覺醒。例：不自知。 對「覺」之解釋為： 名詞－先知。例：先知先覺。 動名詞－感官感受到外界的刺激。例：知覺，感覺。 動詞－明悟事理，感悟。例：覺悟。 動詞－發現。例：發覺。 動詞－睡醒。例：夢覺。 動詞－啟導。例：覺世。 於是，查字典時就慘了，查到「字」還不行，要查到「詞」才有解釋。更麻 煩的是，以前例來看： 動詞－辨識。例：認明。 動詞－允許。例：認可。 相當於：認明＝辨識 認可＝允許 見識＝見解 認識＝辨認 是嗎？如果再推下去，認明＝辨認＝認識＝認知！遲早會推成：有罪＝無罪！ 錢沒放進口袋＝沒有貪污！倫理道德＝不愛台灣！ ２，完全正確！ ３，不必急於一時，這些問題「失傳已久」，連老朽也只是「一知半解」。中國站 起來了，自尊心恢復了，中華文化才會受到尊重，傳統瑰寶將一一歸建的。 二、建議： 看懂古書唯一的方法，是多讀多看，建議先由《古文觀止》開始，由淺入深。來日 老朽將推出「古文萃華（正在備戰中）」，相信必有助益。 |
| ＃8964 留言者:小兆 [2009-01-11] |
| 主題:試答8948則留言 記得莊子在「齊物論」一文中，曾經提到：人心的狀態，總是不斷變化，但人們卻不清楚是什麼原因，導致自己的內心，一直不停的改變。 大部分的人，就被這股「莫明的力量」驅動著，進而產生各種行為，於是展開個人的一生。 人若可以清楚的明白，到底何種因素，驅動著自己。並且也知道人生不同階段中，各種遭遇的因因果果，或許就能明白本身的天命為何。 |
| 回應﹕ 人心之變係因應環境變化，環境變化則係能量之本性，是謂因果爽然也。 大部的人宛似鋪在地面之砂石，只要感官正常，就能生生不息，保持人口之興旺。再由於地殼之變動，有緣者上升，其大腦運用靈活，進為思維，其小者冒出土丘、大者巍為山岳。因地勢有高低，能量見多少，故「產生各種行為，於是展開個人的一生」。 苟人欲知道：「到底何種因素，驅動著自己？」就應悉心觀察身邊人事變化的狀況，蓋變必有因，因必有果是也！是故：「知道人生不同階段中，各種遭遇的因因果果，或許就能明白本身的天命為何。」完全正確。 評：是種感想，但不必引述莊子之言，蓋用字不精，浪費篇幅太多，故深度缺如。 |
| ＃8998 留言者:小兆 [2009-01-16] |
| 主題:練習＃８９７５則 １，認知界：一臨終老人，覺蠟燭點過多，家人不解，又點一根，老人死不瞑目。 ２，理解界：老人珍惜物力，於臨終之時，仍希望告誡家人，不要浪費。 ３，剖析界：家人無法體會節儉之重要，所以始終無人能解老人之意。 又，當初學生看到「慳吝」一詞時，覺得與「節儉」相比，「慳吝」應為負面之評價。本擬批評老人一番，但老師於﹟８９９７則，提到本文案無一字褒貶，學生才又知錯。查漢字基因字典得： 慳：心堅，度量狹小也。 吝：有文化者，不隨意開口，引申為小氣。 慳吝：度量小且吝嗇。 「度量小」、「吝嗇」都讓學生覺得是種貶意，能否向老師您請教，學生於哪方面又想得偏差了。 感謝老師指正！ |
| 回應﹕ 若認定「度量小」、「吝嗇」都是種貶意，那只能說，閣下是個「人性本惡」論者。 如說與「節儉」相比，意指是「比較值」。有人花十元，有人花五元，五元就該挨批？要這麼追究下去，天下無好人，雞蛋裡保證有骨頭！ 蓋「度量小」、「吝嗇」代表人的一種性質，「小」＝不好？「小孩」哪點錯了？「吝嗇」又有什麼問題？老朽一生窮困，六千萬股票都捐了，過日子能省一根蠟燭，絕不點兩根（數十年來，一張衛生紙必撕成兩張備用）！閣下認有貶意，不妨去貶，只是來老朽處學習，學什麼？英雄出少年，人性善惡還需要學嗎？ 老朽說了無數次，閱文不可「斷章取義」！就算認定吝嗇是壞，且看看文案中那個「壞人」，在臨死前還要省一根蠟燭，為地球省１克二氧化碳，難道就得罪權貴、該扣上頂紅帽子？「殺人放火」該貶吧？請去看看「赤壁」影片，片中從頭到尾講的就是殺人放火，曷不去批個痛快？ 主題可。 |
| ＃9021 留言者:小兆 [2009-01-19] |
| 主題:試答＃９００６則作業 請老師指正： １，認知界：作者感嘆無人理解且壯志難伸。不願苟安，但歲月流逝，又添悲傷。 ２，理解界：國人只願苟安，不思振作。作者喚之不醒，不禁悲從中來。 ３，剖析界：人若生活安逸，常只顧享受，不願變動，不思進取。 |
| 回應﹕ １，「無人理解」指什麼？ 句中加了一個「。」，後三子句便失去了主詞。蓋一句完成，八大概念有可能改變； 可能改變雖不代表已經改變，但前句「作者感嘆無人理解且壯志難伸」顯然有兩種「 人」。一為「作者」，一為「無人」。時一換句點，在讀者的感知中，「不願苟安， 但歲月流逝，又添悲傷」可能是作者，也可能是某人。 現代作文重視清晰明確，不可輕忽標點符號！ ２，與１分別何在？ ３，可，「人」在此不夠明確，人類？宋人？國人？ |
| ＃9034 留言者:小兆 [2009-01-20] |
| 主題:＃９０２５作業提交 請老師指正： 一，全球經濟蕭條： １，認知界：美國次級房貸風暴，重創各國金融業，投資人縮手，失業人數增加，民眾消費減少，工廠 產能過剩。 ２，理解界：地球資源有限，本就不足以支撐無限制的所謂「經濟成長率」。現今原物料短缺，物價上 漲，再加上金融風暴陰影，民眾自然減少消費，原本過度生產的工廠，紛紛裁員或倒閉。 ３，剖析界：資源有限，但人的慾望無窮，知識分子不應該為了私利，鼓吹人民過度消費。 二，對策： １，立場：台灣民眾的生存。 ２，目的：使民眾安居樂業。 ３，手段： Ａ，減少中下階層人民之賦稅。 Ｂ，由政府興建品質良好之國宅，用合理價格，租或賣給百姓，以抑制不合理的高房價，減少炒作 房地產之行為。 Ｃ，如欲增加就業機會，而決定興建公共建設，必須注重質的提升，而非量的增加。例如：規劃興 建全臺汙水處裡系統、提出遭汙染河川之改善水質方案，不應一昧建公路、挖隧道、建機場。 Ｄ，研究農業，使農業發展與自然生態能達成平衡，並改善農民生活條件。 Ｅ，維護海洋生態環境，並且不過度濫捕，使魚獲穩定。 Ｆ，嚴厲打擊各種不法的股市交易，讓人民安分守己。 Ｇ，若社會出現浪費鋪張、標榜不勞而獲的事件，領導人應出面嚴厲批評，改善社會風氣。 |
| 回應﹕ 一、１，不確，此乃金融事！ ２，與認知不符！ ３，與前不符。 二、１，可。 ２，可。 ３，Ａ，可。 Ｂ，可。 Ｃ，不明確。 Ｄ，可（進行中）。 Ｅ，不實際，未談如何維護。 Ｆ，如何打擊？ Ｇ，有誰會聽？雞同甲講？ 可謂「感想」，而無對策！對策者，一策對應一弊也！ |