| ＃1939 留言者:學生 [2002-07-18] |
| 主題:問辨 先生您好 問潮州話與國語音文字句何異 又 辨文字盲猶可言語何故天成乎 |
| 回應﹕ 未知也。 |
| ＃1954 留言者:學生 [2002-07-20] |
| 主題:電書果然應以教育為先 朱老師， 今天到了香港書展參觀，在環球出版社之攤位，看到了最新的量產型電書。期間看到很多人在參觀。不過多數都是父母帶著子女的，他們在看過書目後，都決定暫時不買。他們的原因大都是看到書目內多數是小說類，缺乏益智或教育類的。而且亦看不到有字典類的工具書。 我想就算沒有政府的支持，一般市民為了子女他們都會買一部方便實用又經濟的電書。另外，雖然我不是教徒，我想將電書配聖經拿去教會。大概他們都會購買的。 文化由老百姓而來，中華文化的推廣，當然由老百姓開始。 |
| 回應﹕ 正是，電書尚在啟步階段，學費還未付足也。 |
| ＃2204 留言者:學生 [2002-09-20] |
| 主題:“近朱者赤，近墨者黑” “近朱者赤，近墨者黑”，往往難以測辨是赤是黑，雖可說無 赤黑之分，但許多時候早以劃分之。學生不才，看到的是影響。 恕學生斗膽，正如朱老師的文字也是一種影響。希望老師可以明言。 還有一問，素聞朱老師懂得先知，先知知於天、宇宙，但並不會知 於開彩號碼﹖皆因老師有意歸隱，故學生擔心老師對自己已有先知﹖ 還望老師歸隱後都能半工作。 |
| 回應﹕ 正確，文化一脈相傳，其所化者，即為影響。老朽生於天地之間，受化育於古聖先賢，懸絲薄霧於風雨之交，不過盡力而為。 人若知天知地，天地其大無匹，豈僅三萬里哉﹖之於彩券，其渺猶不及螻蟻也。老朽所謂歸隱，非為行尸待命，而係轉進難度更大之任務也。蓋因在三年內，老朽必為名利之俎上肉，身邊群蠅麇集，若不深潛，反有滅頂之虞也！ |
| ＃2206 留言者:學生 [2002-09-21] |
| 主題:“富不過三代” “富不過三代”，未知應否順其自然﹖ |
| 回應﹕ 老祖宗說過很多箴言，別忘了另一句﹕「積善之家有餘慶」。 順應自然不能斷章取義，若人只願享福，有了財富，當然不願努力。但若人尚有善心，多為他人著想，人飢己飢，人溺己溺，是餘慶也。 |
| ＃2211 留言者:學生 [2002-09-23] |
| 主題:談創新 ”藝術需要創新，且在創新的過程中失敗的機率極高。我就是個最勇於創新的人，學音樂原來的目的，就是想要學些創造的方法。但我總認為創新不等於純粹的排列組合，如果說只要沒有人做過，就算是創新，這必然會產生極其嚴重的後果。”朱老師在智慧之旅中如是說，對此我有一點想法﹕創新也是一種排列組合。然而在排列組合中只有一部分是符合人的生理和心理特徵的，這一部分排列組合的出現就被人稱為創新。然而對於宇宙而言有所謂的創新嗎，我認為宇宙廣大無所不包，包容著一切變化，對於宇宙而言，事物必極其變而後有化。所以正如八卦相重為64卦一樣，每一種排列組合都有他的意義。所以所謂創新只是人在把所有的排列組合劃分為陰和陽兩部分，與我親和的是陽是創新，否則無意義。站在人的立場上則為二，站在天的立場上則為一。敬請朱老師指點。 |
| 回應﹕ 不論從事何種工作，首應瞭解自己，次應瞭解所從事之工作性質。如果人亦云，盲昧以進，最後必然流於庸俗，只是「嘩眾取寵」之一員。 音樂、藝術、文學等等科目，非常引人入勝，但從事者如果缺乏「天分」，很難出人頭地。一般人誤以為「天分」就是「天才」，其實大謬不然，天分是「天」所「分」的特質；天才是「天」造成之「幹才」。天分人可學、可知；天才可遇而不可求。 天分之一，是能掌握「重點」，入百萬之師奪旗斬將，不費吹灰之力！其次是能頑強堅守，雖十年八載，孜孜不倦，必有所成！最後才是與眾不同、別出心裁，讓人愧之而不能及（科學有一客觀標準，所以比較容易入手，但很難提起「人」的興趣）。 所謂「創新」，實乃末事也，西方強調「新」，實因「無舊可比」之故。無可資驕傲者，唯有強調未來，欲使未來得利，必須「與眾不同」，是創新也。「古典音樂」自十八世紀以來，在諸多「創新大師」的努力下，已「全軍盡覆」，淪為「熱門音樂」的「後花園」矣，是故老朽「絕口不提音樂」，正因是「前朝遺老」也。 果若閣下是「新音樂」的信徒，請勿來「耀武揚威」，老朽固不堪一擊也（老朽學創新是「年輕」的事了，以往從未自稱老朽）！再若閣下談的是「真音樂」（雅音，不是以自虐為樂的噪音），則老朽願進一言…… 註﹕抱歉，因老朽反應太快，來文未分段落，老眼昏花，看錯問題矣！但已答文至此，祇得保留如上。網友須多加注意，老朽為文，段落分明，是為便利讀者也！故最好養成習慣，句、段分明，對人對己都是功德。 閣下所書﹕「正如八卦相重為64卦一樣，每一種排列組合都有他的意義。所以所謂創新只是人在把所有的排列組合劃分為陰和陽兩部分，與我親和的是陽是創新，否則無意義。站在人的立場上則為二，站在天的立場上則為一。」 老朽看了數遍，仍然不明所以。閣下謂﹕「與我親和是創新」﹖ 請先瞭解「創新」二字「定義」﹕「創」者，創造；「新」者，非既有者。兩者皆指﹕「以往從未出現者。」至於未出現於何處，則視「人的知能」而定。 如果上述之理成立，宇宙本存，人生短短一瞬，宛似恒河沙粒。請問，且不論是否「真正的新創」，要瞭解有無他人「創造在先」已是大不可能（試想香港一隻螞蟻，怎知在美國另一隻螞蟻不是做著同樣的事）。 再看宇宙，有人瞭解究是如何嗎﹖誰能狂到自以為天下「排列組合」都已知道﹖不知道，不妨謙虛點。職是之故，老朽不可能、且從未「創新」！所有的著作、技術專利，不過只是有幸「撿到」一些渣滓而已。 |
| ＃2213 留言者:學生 [2002-09-23] |
| 主題:再談創新 閣下所書﹕「正如八卦相重為64卦一樣，每一種排列組合都有他的意義。所以所謂創新只是人在把所有的排列組合劃分為陰和陽兩部分，與我親和的是陽是創新，否則無意義。站在人的立場上則為二，站在天的立場上則為一。」 老朽看了數遍，仍然不明所以。閣下謂﹕「與我親和是創新」﹖ 學生之意是符合大眾的生理和心理特徵是有親和力，具有這一特點的排列組合且又是從未出現過的，稱之為創新可也，余類除了做為反面教材供人增長教訓和經驗外，別無他用，故學生不稱之為創新。 天下之理，陰從陽也，故學生以創新為陽，以守成為陰，由是以陰陽變化之理觀之，遂得其微。 另則，學生以為，站在人類的立場看待創新，是有二事，一為創新，一為非創新。而站在宇宙的立場看創新，則無非一排列組合而已。 宇宙之時間漫長，無始無終，各種排列組合又都有其意義。要言之，“反者道之動，弱者道之用”，天下事物，相反相成而已矣，思維到此，學生故有此一歎。前之語焉不詳，敬請朱老師見諒。 |
| 回應﹕ 創新為一常用之詞，閣下雖有「新意」，但與眾違和，「約定」不易「俗成」。 天下之理，無「陰從陽」一說，子者陽性，母陰，豈可從子乎﹖ 「以創新為陽，以守成為陰」，更是張冠李戴矣！今人常以「易」為招牌，欺人之不解，任意歪曲妄為（閣下應知此弊，切勿效之）。由文字象徵之理觀之，陰陽相對相應、相輔相成，而創新與守成大大不然，除非將守成改為守舊勉強可用。再以「陰陽變化」之理而論，既「遂得其微」，尚請示之，其微為何，恕老朽不知也。 「站在人類的立場看待創新，是有二事，一為創新，一為非創新」。前「二事」不能對等，怎可以「非黑即白」視之﹖此說太武斷了（等於說人非忠臣必為奸臣）。在人類立場，自古迄今，無一項「創新」曾被「真正考驗」過。以當今科學時代為例，「專利」正為「創新」而設，每年專利案申請，全球約數十萬件。憑什麼知道什麼才是「創新」﹖不過主事人「查閱以往記錄」、蓋個大章！對人類而言，不過一張文件而已。 從「時間」觀而論，「時間」僅係某一事件「從始至終」的計量，故非「無始無終」。姑不討論霍金先生的《時間簡史》，但連他也在追溯「時間之零點」，恕老朽所學不多，未知「時間無始無終」何指也。 年輕人肯動腦筋，好極了，但不應「馬虎」，先瞭解透徹，鑽研辛勤，始有所成。 |
| ＃2215 留言者:學生 [2002-09-24] |
| 主題:由創新談起來 聽朱老師所言，學生深受教益。既然話匣子打開，學生便就題侃下去。 學生以為陰陽變化之理為﹕一 孤陰不生，獨陽不長；二 陰極陽生，陽極陰生；三 陰中有陽，陽中有陰。 第一句說的是陰陽必相對而行，任何事物必同時具有陰陽。正是天下事沒有絕對精确一說，一切都是在比較中确立起來的。離開了相對的概念，人無從認識矣。 第二句話說的是窮則變，變則通，此恒理也。是什麼決定變化的方向呢﹖是反求諸其身而生變。 第三句話說的是混雜，天地萬物是不能絕然分裂的，他們之間的關系有如藕斷絲連。 創新是一常用語，其含意頗豐，以創新的結果來看，則創新亦可分為創而有新與創而無新。同為之創，而結果有二，要想去其一者而取另一者，則不可能。然而一味求新又或流于怪异，遂成其無價值之結果，這可稱之為失敗的創新。失敗又為成功之母，故此種失敗的創新又可能醞釀成功的種子。 創而有新卻流于怪异與創而有新並為人所新受是為一正一反，他們之間的互斥力維持著兩者的純度，互斥力越大則越有可能出現驚世駭俗的作品，而同時大詭异的作品出現頻度也越高。要言之，環境的張力越大，其變化的可能性就越大，變化的結果也越豐富。觀之西方，驗之。若論張力小的環境，其理反之，觀之中國古代，驗之。 學生以為時間的概念產生于人有意識之時，也將伴隨人的意識消失而消失。天有四時，循環不歇。星球的運行的軌道是橢圓形，星球的運動也就周而復始沒有起點，時間是在運動中體現出來的，所以也必將隨著運動的改變而改變，驗之相對論，運動的速度影響了時間的計量。 運動的軌道既為橢圓形，因圓而周，因周而全，故好壞、生死、高下、新舊、寒暑依序出現，陰極復陽，陽極復陰。故學生看任一事物都知曉其必有意義，不以偏概全。但學生並不認為存在即是合理的，因為一論及合理與否就已經落入相對的圈子中，以是否合理論事物實際上已經戴上了有色眼鏡。 寫了許多，還請朱老師指教。 |
| 回應﹕ 道不同，知無聚，無諍。閣下碩學，請另就高明，今後留言，恕不再登。 |
| ＃2216 留言者:學生 [2002-09-24] |
| 主題:談及陰陽 朱老師說﹕“天下之理，無「陰從陽」一說，子者陽性，母陰，豈可從子乎﹖” 陰陽，變數也，比如程式設計中的變量，有其名而無其實。子母，特指也，比如程式設計中的常量，名實並有。陰從陽，理也，有其名而無其實。 中國古人相當聰明，在語言中創造了可變化其所指的詞，由此而始，天地萬物可象于簡單的詞中，盡萬物而推于理變于事，至簡而天下從。 父母，國君，陽也；子女，臣子，陰也。是陰從陽也。易經有云﹕乾健而坤順，坤之用六，利永貞。陰承陽為善，陰乘陽為不善。莫不是陰從陽也。 朱老師此說有以文害意之嫌。 學生，晚輩。不當之處敬請朱老師指教。 |
| 回應﹕ 不識文掉文，不知義論義！小廟不奉大菩薩，未敢「指教」。 |
| ＃2550 留言者:學生 [2003-01-11] |
| 主題:不懂﹖緊急 何謂（形而上）的要求﹖ 哲學的生命要如何開始﹖ |
| 回應﹕ 形指眼所視者，上指視而不見者，能忘掉眼睛所見到的一切，就可以開始了！ |
| ＃2551 留言者:學生 [2003-01-11] |
| 主題:不懂﹖緊急 從事哲學活動，為什麼不能成規成矩所黏縛﹖ |
| 回應﹕ 綁住了，能去哪裡﹖ |