| ＃7715 留言者:子文 [2008-04-28] |
| 主題: 1。Tears In Heaven 乃 Eric Clapton 懷念其意外身亡的小兒所作名曲。2。另，PAUL ANKA 有首“PAPA”，旨于紀念亡父，意境絕佳。3。日本女歌手五輪真弓唱功一流，多有佳作。昔末學不識日文，無法詳加介紹。然多年來，每聽其歌，都覺旋律優美，百聽不厭。 |
| 回應﹕ 謝謝。 １，已更正，且移至「悲歌」中。聽音樂時，如知其背景，更能感人三分。 ２，將查找之。 ３，能否提供原歌出處，否則如大海撈針也。 |
| ＃7717 留言者:子文 [2008-04-28] |
| 主題:ITSUWA MAYUMI 五轮真弓 五轮真弓精选： http://www.verycd.com/topics/24976 |
| 回應﹕ 抱歉，這個網址只有廣告，沒有歌。老朽對網絡不熟（平時多係網管代勞），所以什麼都找不到。 |
| ＃7718 留言者:子文 [2008-04-29] |
| 主題:黑鸭子 和先生一樣，末學在幾年前第一次接觸到黑鴨子的歌曲時，實在驚歎中國竟有如此優秀歌手。對末學來說，這是繼“百合二重唱”后，國語樂壇中最佳女聲組合。末學尤為喜歡黑鴨子所唱的“月兒彎彎照九洲”，不知先生可否聽過？另，中國歌手毛阿敏所唱之“歷史的天空”（三國演義連續劇尾曲”〕及韓紅所唱之“青藏高原”均為佳作，據此推薦。 |
| 回應﹕ 請恕老朽時間有限，只憑歌名查找困難，請附上聯結網址，再行試聽。 |
| ＃7746 留言者:子文 [2008-05-21] |
| 主題:性恶论 現今世界，堪稱五濁惡世，大凡看到的，多是人性貪婪，應證佛說閻浮提眾生頑性剛強，難調難伏，也似乎吻合荀子的性惡論。若以此論之，“性本善”一論難以徹底解釋人性？還望先生開示。 |
| 回應﹕ 何謂善惡、貪婪？請先定義一下，否則從何說起？食物不下肚，生命不能繼續。人吃自己的食物，是善是惡？可是什麼情況才可以說是自己的呢？誰決定的？政府、法律？法律又是誰定的？定得正確合理嗎？為什麼有人窮、有人富？窮人餓了，想多吃一口；富人吃飽了，想吃好的，算什麼？ 再說，就算「人性貪婪」是實，只要是生命體，不貪不婪不得生存。若今世堪稱「五濁惡世」，何世不然？唯三字經云：「人之初，性本善，性相近，習相遠；苟不教，性乃遷，教之道，貴以專……」可惜炎黃後代數典忘祖，如今只拜「科學、民主」，以為傳統文化都是古董！ 老朽已講得口焦舌敝，科學是物質文明的祖師爺，民主則是人性野放的新牧場！人之初、性本善並沒有錯，以目前發生的四川大地震為例，數十萬人民「寧死不亂」。而前年美國紐奧良市一點小水災，就發生了各種打殺搶奪奸淫虜掠數千起！其中差異就不容否認了！ 人來自獸，性相近、習相遠可以說明這種現象，由於四川地遠民樸，尚未染指「自由、民主、人權」之時髦風。人性貪婪及習性只是程度之別，打殺搶奪奸淫虜掠，當與自由度成正比。假如此震發生在上海，老朽敢斷言，就在十萬公安、大軍眼皮下，百十件絕對少不了！ 為什麼？「物質引誘」程度也！在川中，人就算拼了命，能搶到手的，不過十來斤米！而在上海，人與人所能擁有的物質享受，相差天地！當朱門酒肉臭，路有涷死骨時，人們只要順手牽羊，就可以賴活一輩子！近日聯合國統計，美國人口佔世界百分之二，而罪犯則佔百分之四十！ 正是苟不教、性乃遷之故！「美國夢」是要自由自在（老朽剛掛上My Way一曲＝我愛怎樣就怎樣），因此，只教學生「貴以專＝如何賺錢」，只要有本領，只要請得起律師、脫得了刑責，沒人管錢從哪裡賺來！於是，人人眼中只有金錢、享受！民主、自由、人權三位一體＝護身符！ 所以，全世界經濟罪犯，一律逃到美國去做寓公（美國的則逃去巴西）。還沒有逃走的，也在心裡盤算：還要撈多少才可以加入「高爾夫俱樂部」，買一張鑽石會員卡！要說是「貪婪」，倒不如說「會員卡太貴」，本分一點連張機票都買不起，就別指望學台灣的王又增、上夜總會風流了。 傳統中華文化（今日中華文化是大雜碎）強調的是「子不教父之過」，直到今日，中國人尚以接受教育為榮。只是自從「偉大的五四運動」以後，請來了西方神聖「德先生（democracy民主）、賽先生（science科學）」。請神容易送神難，百年來，炎黃子孫在德賽護身下，早已「習相遠」矣！ 川中一震，震出了真理！由於「教育不發達」，習雖遠，但遷不多，善良還是基調！起碼摸著良心說話，在舉世災害現場中，此次連手機攝影都派上大用，而呈現出來的，全是善良的人性。國外各種報導都承認，中國人太善良了，連一向反對最力的人權團體，都啞口無言、全部噤聲！ 這足以證明，五千年的倫理道德仍然根植人心，有個村子與世隔絕了七天，有個記者翻山進入，發現村子已成廢墟，而人民生活如常。記者詫問：「你們吃什麼？」村民答：「糧食店老闆把吃的全捐出來了。」可是，再看看中國最有錢的十位高科豪富，他們捐了多少？足見貪婪實乃「教之功」，感謝西方上帝！ |
| ＃7785 留言者:子文 [2008-07-21] |
| 主題:墨宝 欣聞先生有意贈字，特此懇求先生揮筆，書“真者，與時共存；善者，與眾同得；實者，即起即行。”一幅，以作留念。此乃先生之前為學生解惑時所留下的一段金玉良言，學生常想找人書之後掛于大廳，以明吾志。今聞先生同意慷慨贈字，實乃天賜良緣，還望先生成全。 |
| 回應﹕ 沒問題，唯因本室放假，八月初員工始歸，至時必將奉上。 又：凡網友寄交網管之電郵，皆已收到，但因網管放假，八月歸後，將一併寄出。 |
| ＃7860 留言者:子文 [2008-08-21] |
| 主題:墨宝 先生所寄來之墨寶經已如期收到，謝謝。先生不只學問淵博，真想不到書法也竟然如此了得，而最難得的是待人處事嚴謹真誠，言出必行，不求回報，真人師也。先生若有雅興，還望多點分享您的書法心得與高見，好讓后學們學習。最後謹祝您 如意 安康。 |
| 回應﹕ 慚愧！俗話說得好：貪多嚼不爛，獵廣技難精！老朽東淘西混，事事稀鬆！原先規劃，係將書法作為人生最終之旅程，只因前些時有閑，以斯結緣焉。其實，老朽只求中華文化得直，一己得失未在念中。且待手上工作就緒，時當鎮日與詩文書道為伍，若網友有此雅興，彼此切磋可也！ |
| ＃7909 留言者:子文 [2008-10-15] |
| 主題:阿赖耶识 先生所言之宇宙、人生「經驗法則」是否與佛教之「阿賴耶識』有所關係？末學深知貴網規定不談宗教，此番實乃純以求知角度請教有關這第八識的問題，還望先生開示。 |
| 回應﹕ 宗教係宗嗣某人之所教者，如若有人執老朽之言，口口相傳，斯與宗教何異？所異者，教徒所信仰，常非「道理」而係「神通」。老朽認為「神通」亦係一理，若能化為概念，其神始通。而要解釋神通，耗時經年不說，能吸引者恆為神智不清之遊魂。老朽最重要之工作未了，無暇打野，據此說理已足。 老朽對佛學了解有限，僅知阿賴耶識乃唯識宗所謂之第八識，係眾生與生俱來者。此識老朽尚無法以概念釋之，但知與老朽所謂之「經驗法則」無關。 經驗法則乃人類生存在宇宙間所得之經驗，於人為的認知、歸納後，所得到的概念。在中華文化中，由於概念深植於「漢字基因（惜處馨蘭之室，國人久而不聞其香）」，而基因之四大「功能鍵」，係「體用因果」。也就是說，概念所代表之內容，為人類經驗所組成、供人理解體用因果之法則。 因此，概念只是概念，若無個人經驗之印證，不可能對該概念產生信念。如無信念，則對以該概念所組成之「語句」難以構成認知。例如：老朽曾經言及，在新居屋頂建一「有機農場」。每一網友看了，必然都有不同的認知，但也必然與老朽所說的毫不相同。 同理，阿賴耶識是一組概念，所有唯識宗的佛教徒都耳熟能詳。但是，如若嚴格地研究一下，老朽保證每一個人的認知都各式各樣。那麼，三千年下來，到底還有幾分是釋迦牟尼佛的本意？宗教之所以受人詬病，並非宗教的教義不真，而是每個人的「人生經驗」並不相同。正因如此，老朽絕口不談宗教。 人生的問題正基於此，由於沒有絕對一致的「全同概念」，每一個人都「各據一隅」，難有絕對之交集。茲假定人對概念之認知程度為８０％（據老朽所知，事實上僅有五成），當某甲與某乙溝通時，８０％＊８０％，所得之經驗認知僅有６４％。等而次之，人人口耳相傳，傳到最後，有機農場即令不養鷄，也難保不是陶淵明筆下荒蕪的田園了！ 近日老朽在整理罟網，近千萬言的老朽常談，究竟有多少飛入各家的堂前燕？當然，老朽非常知足，近來網上每日都有兩千多網友流覽，不再多說兩句，恐怕有違「經驗法則」了！ |
| ＃9571 留言者:子文 [2009-11-21] |
| 主題:抄经 末學有一外親，其兒自小患有少許智障，后聽聞抄經之妙用，乃鼓勵其兒抄《金剛經》。由於從小在老外國家長大，毫無中文基礎，其兒就以“按圖繪畫”方式，一筆一畫繪之。如是抄了兩年后，竟如脫胎換骨似的開了竅，學業突飛猛進，如今已考入高等學府。間中奧妙，是否有據可尋？ |
| 回應﹕ 有此一說，但另有前題，即繪圖時尚須有人指導、略作講解。漢字不過千餘基因，佛經中所用凡數百，金剛經集中於心智部份，只有百餘。若人能一字一字抄寫，兼知義理，兩年後脫胎換骨，大有可能。 緣文字化育代表「心智轉換」，所謂「智障」者，常因人為社會環境偏頗，幼兒適應不良故。此際讀書、習藝或許難明，但若能令之集中精神，從事心智訓練，久之，可導於正。此外，據西方研究，所謂智障者，多半係感官異常，而其大腦神經之功效反較常人為佳（有電影「雨人」專論此事）。 |
| ＃9821 留言者:子文 [2010-04-07] |
| 主題:乐节百事 左傳《昭公》篇：醫和提及‘近女室，疾 如蠱。非鬼非食，惑以喪志。。，形容縱欲之人昏沉如中蠱。末學有數親友沉迷當中，其行確實如此。若依醫和所言，‘先王之樂，所以節百事也’，古樂之五節音乃是此疾良藥。奈何末學才疏學??，不解其中奧秘，尤其是醫和所提及‘。。故有五節，遲速本末以相及，中聲以 降，五降之後，不容彈矣。’，更是難懂其義。再，古樂五音之玄，與唸經持咒，是否有異曲同工之效？ |
| 回應﹕ 有云：羅馬的歸羅馬，上帝的歸上帝；是以：精神的歸精神，生理的歸生理。當人有病時，首先應知為精神性或生理失常。若有人沉迷聲色，「色」者非「性」，乃心理癡迷精神失常故。古人以禮樂治之，斯乃精神療法也，信者信之，有信則可療，與宗教諸法無別。 |
| ＃10046 留言者:子文 [2011-02-03] |
| 主題:新年快乐 恭祝先生 新年快乐， 身体健康。 |
| 回應﹕ 謝謝，大家快樂。 |