| ＃10121 留言者:士心 [2011-05-02] |
| 主題:智慧之旅 朱老師： 你好！ 後學曾於９９１９則留言，請教：「若無，可否採行POD（隨選列印）模式販售，亦即請「時報」向「博客來」等書店，開放其版本，再由需者購買列印？ 」 後學得朱老師回覆後，曾去信「時報出版社」。然而，時報遲遲無下文回覆。而後，後學不死心，去電一詢：出版業務負責人回：「出版社無再版《智慧之旅》計畫，同時因為此書係屬十多年前之出版物，出版社目前並無存留『原書電子檔』，故無法提供POD服務。」 今，後學見及朱老師１０１１５則留言，「《智慧學》一書，……若無意外，將交商務印書館出版，預計年底上市。 」，故冒昧一詢： 一、朱老師可否趁此一出版機會，連同《智慧之旅》，一併交由「商務」出版？ 二、若可以的話，再詢：可否出「大字版」？（以利學童、長輩閱讀） 抱歉！後學由９９１９則留言，已得知朱老師無再版《智慧之旅》計畫，故此留言行為，應屬錯行！跟朱老師說聲抱歉！ 後學 士心 敬上 |
| 回應﹕ 《智慧之旅》不便再交商務出版，蓋老朽在準備《不二老全集》中。若閣下需要，老朽手頭尚有數冊，當可寄上。 |
| ＃10123 留言者:士心 [2011-05-03] |
| 主題:智慧之旅 朱老師： 你好！ 謝謝回覆！ 後學會想購此書，只為贈人，且認為：好傳記不該絕版，惟靜心而言，後學不是真的那麼急需此書，而且朱老師手上書籍有限，相信一定有人比後學更需要此書。（後學不是來鬧場的）因此，關於朱老師手上書籍，後學心領，謝謝朱老師！ 至此，後學會等待《不二老全集》出版，再購書贈人。 祝 康泰！ 後學 士心 敬上 後語： 有關出版一事，後學思：有必要順此告知朱老師，以供老師出版《不二老全集》參考： 就重印出版而言，據後學購書經驗，商務出版社似與其他出版社不同：其不會出版一次後，就絕版了，而會一再重印出版舊書，如，其「百年精華」活動，便是針對某些絕版舊書重印發行，再如，常見其重印民初之「為文書」…… |
| 回應﹕ 本文之所以回覆較慢，係因遣人與時報出版社聯絡，今已談妥，《智慧之旅》已經授權，請自行與之接洽是幸（《不二全集》尚須時日也）。 後 註：以往老朽委由時報所出版之書，今已全部授權該社，包括電子書在內，有需要者，請與之連絡． |
| ＃11145 留言者:士心 [2013-05-18] |
| 主題:學習中文 朱老師： 你好！ 後學見及１１４３則留言，觸及自學中文以來，心中長期困惑。所以，請教朱老師： 一、「體：概念之本，可為人事時地物情理法。」 這句話中，「情」是指什麼？可否具體示例？ 後學只能猜，「情」指的是「社會事象」，比如：白種人對「皮膚白」之想法，病人，皮膚才白，不好的事象，而華人卻以「皮膚白」為好的事象。 不確定猜想對否，故想請教老師。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 二、果：概念之終，表達之目的。（西方文法定義為「受詞」） 朱老師曾言，句子中有「體、用、因、果」。後學自學時，特加以留意，一直以來，認定下列數句，為句子的「因、果」。然而，見及標題二所列「受詞」一語。由此見察後學觀點，好像錯了！還不知錯為何會搞錯，所以，可否請老師指正？ １、下雨了，趕快收好曬在外面的衣服。 因果意合。 ２、因為「下雨了」，所以「趕快收好曬在外面的衣服。」 因果形合。 ３、天氣熱得我滿身大汗！ 「天氣熱」為因，「我滿身大汗」為果。 祝 身體康泰！ 後學 士心 敬上 |
| 回應﹕ 一、「情＝心的本性，人的欲望；人對實際狀況的認知、感受。」 心的本性是認知變化，人的欲望是追求變化之利。所以，只要是發自於心者，皆可謂之「情」 汝有此問，對中文之「情」也；老朽之答，對文化之情也；諸網友來此，睹文有思，亦有情也！ 二、老朽於１１１４３則曾言，中西文化有異，不可同日而語！漢文結構源諸自然，前賢以主觀「 約定俗成」相互溝通；而西方認定「客觀至上」，於宗教、政治、文化、經濟各方面建立壁壘， 視無為有、以強凌弱。中西之別，正係宇宙進化之兩種模式，中華緩進、西方激烈，地球數限 已至，是有今日。 以文法而論，中西本無交集。不幸國人經過上世紀的全面投降，國人早已只知有ＡＢＣ而不 悉尚存天地人，老朽一提體用因果，便跌碎一地眼鏡！奈何？無可奈何也！儘管無可奈何，死 馬也得套上韁繩，聊供參考，以免溜之夭夭。於是便有了「果：概念之終，表達之目的。（西 方文法定義為受詞）之說。」 即令如此，學者應知中西有別，決不可將「（ＸＸＸ）」視為ＸＸＸ，本末焉可顛倒？ 以所述而論： 「１、下雨了，趕快收好曬在外面的衣服。 因果意合。」 恕老朽不解，何謂「意合」「下雨收衣」乃情理方法，與因果何干？難道「雨神」會代為收 衣乎？且「受詞」何在（恕老朽不識西法）？ 「２、因為「下雨了」，所以「趕快收好曬在外面的衣服。」 因果形合。」 天書也！至少老朽下雨沒收過衣服，豈非有因無果？ 「３、天氣熱得我滿身大汗！」 此例稍佳，但所析有誤，且與所問無干！ 須知！「天氣熱」與「熱」有別，天氣熱未必出汗，有空調即可。就算熱會導致流汗，也 有其必要條件！！！寫兩個字不難，要令「文以載義」，當應先懂義之所在也！！！ 因果係指「動作態」，有因必有果，其概念之終即係表達之目的。汝所舉之例，概念不夠明確，且不完整，「熱得我滿身大汗」，僅係「形容態」！如同「花很美」，是種感受，不能算是完整的「語句」；唯有將「滿身大汗」作「因」，因而「濕了衣衫」為「果」，始為「一句話」！ 如今之教育乃「政治手段」，實為「固權」、匪求「明理」，是以十歲稚子可為「博士」，大字不識得進「大學」！苟為文，能表喜怒哀樂、可供談情說愛，不過表示不是「文盲」而已！未登堂怎能入室？故爾老朽常謂：「發出聲音未必是音樂、寫的文字常難稱文章」！汝之問題在於西式文法猶未通、漢字精義距尚遙也！ |
| ＃11147 留言者:士心 [2013-05-19] |
| 主題:學習中文２ 朱老師： 你好！ 謝謝老師回覆！後學再細細咀嚼。（初覽之下，後學直覺老師回覆頗有深意，只是後學愚魯，須再細思體味，才能有所深得。）然而，後學必須先承認，自己文字底子「的確薄弱」。 至於朱老師所問，敬覆如下： 一、恕老朽不解，何謂「意合」： 後學所說「意合」，指的是「漢語組合語句，常用「意義」併合，而不若西文的「形合」，需要「介詞、連接詞……才能併合語句。」如此例，「下雨了，趕快收好曬在外面的衣服」。後學把「下雨了」一分句，視為「因」，而把「趕快收好曬在外面的衣服」視為「果」。兩分句之間，僅需加一逗點，即可知一因一果，而不似英文一般，需要加because。 又一例意合，中文說：「一年有四季：春、夏、秋、冬」。組合「春夏秋冬」四季名稱，只要並列四名，用「頓號」或不用均可，然而卻不用「春『和』夏『和』秋『和』冬」；而英文卻要在「冬」之前，加上and。 二、且「受詞」何在（恕老朽不識西法）？ 後學不清楚「受詞」何在，也不知，「因果」跟「受詞」有何關係，故有此問。 然而，須說明的是，後學贊同老師所說： 「……以文法而論，中西本無交集。不幸國人經過上世紀的全面投降，國人早已只知有ＡＢＣ而不悉尚存天地人，老朽一提體用因果，便跌碎一地眼鏡！……」 換句話說，後學不認同，「西化者」把「漢語」譯成西文，然後，西文怎麼稱呼其語，就依法泡製，用來稱呼中文。比如，「余光中」在〈從西而不化到西而化之〉一文，談論中文，卻提「形容詞子句、副詞子句、名詞子句」……他把中文子句，翻成英文。英文稱為「副詞子句」，回過頭來，用「副詞子句」四字稱呼中文句子。對此，用西化文法術語來稱呼中文，後學非常反感。這不合理，因為中英「語句特性」不同。 祝 身體康泰！ 後學 士心 敬上 |
| 回應﹕ 如果是要溝通，千萬別採用「獨門秘方」，否則難免郵輪堵塞小溝也！適才上網查「形合」和「意合」，原來是已故語言學家王力先生之創見。漢文本係約定俗成，人人主觀、人人自撰，然以老朽之主見，「意義合併」不等於「意合」。蓋「情投意合」所指者，乃二人之間，感情相互「投射」、心意彼此謀合。苟若將之移用在漢語的「意義合併」上，只能視作「同志」！語言學家有此權力，吾輩凡夫大大不宜！ 再說，漢語組合語句，從無所謂之「意義併合」！西文更無「形合」，「介詞、連接詞」非船堅炮利，也從未併合任何語句。當然，老朽人微言輕，一套「漢字基因」，被一干「語言、語意」學家恥笑已久（近來似乎餘音不再）。職是之故，好話壞話各說半句，到此為止！ 前例「下雨了，趕快收好曬在外面的衣服」不能這樣分析，蓋該句為「命令」式。所謂命令，執行重於因果，實際上經常「無理可喻」！如同：「下雨了，開槍！」如此，因果何在？另一例：「一年有四季：春、夏、秋、冬」，英文加上and 又怎樣（注意，「？」未必是問話，表示「不同意」之謂也）？ 總之，穢地不卜居、亂世少言行，老朽行將上山，無意多惹塵埃！如是如是。 |
| ＃11193 留言者:士心 [2013-07-03] |
| 主題:結緣 朱老師： 你好！ 後學在網路上偶遇「余紹秋」資訊，雖不認識此人，但從其字裡行間，感受到愛護中華文化之心。也從資訊中見著，其言談不見愛於內陸，著作無法印製於內陸。 後學見其文章甚有見地，有益於華人。自思，其人年邁，可能不久於世，而朱網網友中，能人頗多，若許有人不忍其著湮沒，願助《中文傳統論》印行。因此，惴惴然借朱老師之網誌留言，欲幫此人結緣。乞諒！ 祝 體泰！ 後學 士心 敬上 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 論邏輯闡明和闡明文及其教學 http://www.eyjx.com/eyjx/1/ ReadNews.asp?NewsID=4357 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 余紹秋著《中文傳統論》徵求出版發行者 余紹秋著《中文傳統論》三十六萬言，集傳統闡述、理論創新、文學批評、詩文品味於一書，乃二十一世紀弘揚中文傳統之豪壯宣言，反對外來文學入侵之一聲驚雷，祈葆我民族特色之感天呼喊，字裏行間皆傾注我炎黃赤子與中文傳統魂牽夢縈、銘心刻骨之拳拳深情。今向全國出版界懇切徵求特具膽識願為之出版發行者。 《中文傳統論》為闡揚中文傳統之專著，適為大學文科之必讀書。乃在近百年來西洋文學及其文學理論入主中華，民族傳統文學及其文學理論湮沒不彰，“全盤西化”和民族洋化風氣日益濃重之嚴峻情勢下，全面闡揚中華文學傳統及其文學理論傳統之民族特色，以正國人之視聽，為我中文傳統之弘揚、中華文言之複譽、民族特色之珍愛捍衛，為反對外來文化入侵、“全盤西化”、傳統滅絕和民族洋化，而篳路藍縷，以啟山林者也。 本書有所創新、突破者： 一、《論弘揚中文傳統》， 首次闡述中國人與西方人之不同文化心理特性與不同文學特色；首次揭示中華文學理論傳統之民族特色、完整體系和整體優異性；首次提出中文傳統之根本為中華文言；尤其首次用孔子學說批判八十餘年來“文化革命”極左思潮，並提出關於弘揚中文傳統之六點建議。 二、《論旨說－－論點論據說批判》， 首創“論旨說”和“闡明文理論”而批判“論點論據說”。 三、《文感說－－異語感說》， 針對“語感說”之狹隘，首創“文感說”，包括感味文辭、感知文意、感泳文氣，以作為學習中文之正途。 四、《文字說－－文字固非語言且固高於語言》， 首創“文字說”－－人類區別於動物之根本標誌在“由語入文”，文字之非語言性質及高於語言之系列特性，文字為人類文化之根本。否定西方語言學以文字為語言書面符號之謬誤。 五、《文氣說－－兼駁“內容決定形式”》， 創新傳統文論之“文氣說”，闡述“氣勢”、“格調”、“情調”、“筆調”，順帶駁斥西方所謂“內容決定形式”，並提出“藝術神氣說”。 六、《評施東向〈義理、考據和辭章〉》， 於二十世紀八十年代，即嚴正批判《義理、考據和辭章》（當時仍為統編高中語文課本課文）之“觀點統率論”乃“宣傳作偽之綱領”，使之被從語文課本中撤銷。 七、《經典詩詞品味三十六題》 （連載於湖北《成才》雜誌），敢開以現代文言為簡明生動文學品味之先河。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 余紹秋，號蓬客，男，一九三七年二月七日出生，湖北蘄春人。湖北麻城市第一中學特級教師。曾編選並評點《杏花樓詩詞讀本》（香港天馬圖書有限公司初版），錄建國以來海內外詩詞精品一千餘首，獨標高格，以抗庸俗詩風，頗獲稱譽。有《蓬客詩詞稿》。郵編：438300 通信處：湖北麻城市第一中學。 家庭電話；0713－2917561 電郵：ysqmc@163.com |
| 回應﹕ 來文照登。 |
| ＃11280 留言者:士心 [2014-01-31] |
| 主題:護眼資訊 朱老師謹上： 日前，後學見朱老師提到所患之眼疾，聯想到一友人也因「眼睛疲勞」而去看醫生。因其近視８００度，改善法為，降低眼鏡度數１００度，重配７００度眼鏡。此後，其曾道，看書，眼睛較不會疲勞，只是夜間看不清楚，不便出門。此法或許可供朱老師、沈姐參考。 另，後學查詢坊間書籍，有兩本書，也可參考。後學於書籍資訊之後，僅簡略摘錄「說明」，以明參考之原由。若有需要，可連結所附網址，得詳細說明。 一、 《電腦、手機盯再久也不怕！消除眼睛疲勞、有效回復視力的中川式護眼法》 http://www.sanmin.com.tw/ page-product.asp?pid=210310&pf_id= 各位好，我是「視力訓練中心」（Vision Fitness Center）所長中川和宏。 冒昧請問各位，在使用電腦或行動電話、智慧型手機時，是否產生過以下症狀： □ 眼睛非常疲倦、疼痛 □ 視力變差 □ 焦距無法對準 □ 乾眼或流淚 □ 肩頸嚴重僵硬酸痛，覺得疲憊 □ 腰背疼痛 □ 手腕或手臂無力、發麻 □ 莫名煩躁、不安 …… 二、《超強效脊椎自癒療法》 http://www.sanmin.com.tw/page-product.asp?pid= 210310&pf_id= …… 眼部疾病，病根在頸椎 眼睛不適，當心是頸椎病引起 保健操搭配穴位按摩，輕鬆恢復視力 …… 祝 早日康復！ 後學 士心 敬上 |
| 回應﹕ 謝謝關心。 其實，老朽豈止「眼疾」，十年前已身無全器、體無完膚，蓋連續超用數十載，雖金鋼鑽亦損其鋒矣！以一年近八十之老朽，居困境、拼搏一生，眼未瞎、腦未昏，已蒙天佑！更兼模擬真實工程已肇其端，老朽職司「規劃」，全部技術資料鉅細不遺，一一準備在案。今經費已備，執行有人，成功在望。老朽告慰列祖列宗之餘，安坐釣魚台，閉目揮竿，欣然無所求矣！ |