| ＃8231 留言者:士心 [2008-11-23] |
| 主題:可否請網管跟此人連絡 你好！ 我是一位「網友會員」freeman（周光業）：「日前想登入論壇，卻無法登入，且無法更新資料，故可否請網管接到這封信，跟我連絡。 ps.此信為代寄的信，非本人寄出。 其電郵已變更為：「gary8912@ms81.hinet.net」 |
| 回應﹕ 該網友曾因故被除名，但罟網尚可另開一面，將由網管處理之。 |
| ＃9480 留言者:士心 [2009-06-28] |
| 主題:借版面回「9476則網友」 朱老師： 抱歉！借版面回「9476則網友」。 致9476則網友： 「學習」在於「立場、目的、方法」六字（請參閱本網資料）。 對於讀智慧學，此等「抽象學問」，建議：除讀書常法外，外加「諸書並置，治其同處」，只因朱先生著作多本，「相同概念」論述也出現在各書中。 |
| 回應﹕ 如此如此，這般這般！ |
| ＃9496 留言者:士心 [2009-08-06] |
| 主題:請教 朱老師： 您好！ 請問幾個問題： 一、人在思維時，是否以聲音的形式代表「概念」思索？ 因為後學最近常想某事之解決方法，忽起此問，又聯想到：後學以「某非母語」想事情時，腦中似存有該語聲音。 二、如何證明「時間不存在」？ 後學想不出來論證之法。 祝 順心 後學 士心 敬上 |
| 回應﹕ 一、人思維時，的確是以概念行之，由於思維性質太繁雜，以少控眾、以簡馭繁最有效率，自然而然，遂以語音為代表（漢字語音僅１４４０個）。至於概念，用形表意形成表意文字，若採音表意，則是拼音文字。文字是概念不變的根本，是不限時空的永恒信息；而語音常隨環境改變，尤其不是母語，不用即忘。 漢字是正宗表意文字，為了表意亦有「立場、目標」。由於先聖前賢的努力經營，將「生命、宇宙」訂做立場，「為天地立心、為生民立命、為往聖繼絕學、為萬世開太平」為目標（此語係宋理學家張載所云，蓋孤木無林、林同境一）。故漢字又昇格成為人類文明的精華，惜今人已目不識寶矣！ 查拼音文字，雖以少馭眾，而廿多個字母所馭者多達三千多萬個 Vocablery（詳見英國牛津大字典）！相當於一家人統領天下兵馬！於茲，各行各業必須分道揚鑣，「常識」變成無字天書，專業「知識」竊居大位。表面上看來：「拼音文知識豐富，真了不起！」事實上，等於一百包衛生紙，只包了一粒白米！ 最妙的是，人乃經驗動物，不思無能、不學無術。時賢體驗到西方船堅砲利，深信西方月圓、西文深奧，於是莫不數典忘祖，改名換姓，樂得領了綠卡登天堂！卻不知只須少許漢字，就將西式「專有名詞」打回原形，成為「常識名稱」！在思維時，短平快，中國只需三十年，就把西方三百年的經驗學得光光！ 只是，漢字中最重要的「能量」，來自倫理道德，缺此，漢字只是工具。時賢一聽，倫理道德？那不是被五四推翻的老古董嗎？民主自由、人權法治才夠時髦！為了追求時髦，不妨看看阿扁翻雲覆雨，他只識得幾個漢字，就把台灣上上下下、裡裡外外，玩得稀哩呼嚕，玩得小馬哥一點都不敢沾鍋！ 其實，倫理道德只是人性的金箍咒，外拒聲色之誘、內抑感官之需，仰瞻根源之深、俯捫行止之重。人體內獸性永存，常蠢蠢欲動，唯有壓之迫之、宣之導之，將獸性化解成為動力，人始成人。苟若不然，自我英雄掛帥，人人為己，有能者固可鬧亂天下，無知者也能自縛炸藥，與眾共存亡！ 二、凡「證明」者，證之使明也！若真欲「證明」，應先設法「證明時間之存在」（古今中外尚無人有此智力），豈有證明「不存在者不存在」之理？不信？試請「證明ＸＸＸ不存在」！且不論ＸＸＸ是何方神聖，天下之證明法則，只能證明其「存在」，否則不符合「證之使明」之理！ 想想看！「時間」存在嗎？在哪裡？是什麼？如何證明？至少，鐘不是時間，錶亦然，白晝、夜晚也非時間，今天、明日更不用談了！普天之下，只有科普學者為了寫幾本暢銷書，為了好唬好騙，硬掰時間有正有負，再不然說時間可以無限微分（當然，數字皆然），但是就是說不清：「時間是什麼」！ 有人說：「我們生活在時間中。」有人說：「時間是一種動態的參數。」更有人說：「時間是記憶的索引值。」等於是說：「ＸＸＸ是個壞蛋、是活在雲中的人、他只會胡思亂想！」又怎樣？有人聽得懂嗎？能證明ＸＸＸ存在嗎？若不能，ＸＸＸ當然不存在；果若然，實已證明「時間不存在」矣！ |
| ＃9497 留言者:士心 [2009-08-07] |
| 主題:再請教 朱老師： 您好！ 謝謝您的回覆！後學再去想想：如何利用「大腦用聲音代表概念，以思維」此一特性，來學習。 後學再請教數個長存心中的問題： 一、「為什麼」這三個字，如何理解？或者如何定義？ 之前曾閱及朱老師說：「體用的為什麼、因果的為什麼」後學想：「體用的為什麼」可能指「性質」；「因果的為什麼」可能指「條件」。三字純字義上，似指「目的」，又似指「因」。而句子中，往往改變其位置（放在名詞前、或後），其字義似又變了。「為什麼」這三個字，很難理解，所以有此一問。 二、就老師數十年的漢字研究，有什麼事情，「簡體字」不能做到，而「正體字」可做到？ 後學沒研究過「簡體字、正體字」，因此觀察、分辨皆不足，囿於所見，只能「憑空想像、胡思亂想」。後學想當然爾的結果，是偏見、成見，不客觀，故有此問。（後學無意簡繁之爭。） 祝 康泰 後學 士心 敬上 |
| 回應﹕ 欲學漢字，老朽授以倉頡習字法，如下： １，將字以倉頡輸入法分解，背之。 如「打」可解以「手丁」。 ２，查漢字基因，得「手作用丁點之處」之釋。 ３，背之：「手丁打，手作用於丁點之處。」 老朽生於七七抗戰之年，自幼逃難不止，與進學無緣。及後隨家遷至台灣，先父強迫讀誦英文，老朽陽奉陰違，挨打無數。一日先父工作不懈，罰老朽跪於其側，迫令大聲誦讀英文。小朽無奈，遂以「ｐｉｃｔｕｒｅ」應付之，前後連續兩個小時。至今，談及英文，立刻ｐｉｃｔｕｒｅ不誤焉！ 倉頡法不僅供文字輸入用，其中微碼大義，隱含漢字基因在焉。習以為常，此偏旁部首可視作文意分類用，對漢字理解及人智聯想大有助益。奈何今世人人拜金，讀書只求賺錢，做人莫非為己。好在黑夜終將遠颺，老朽所有瑰寶，一律藏此罟網，以待後緣。 再答： 一、「為什麼」實為：「因為或是什麼」。 蓋「為＝有所作」，既有所作，必有其因及其果，即：「因為」、「是」。 什麼則指「什＝人十，多也」、「麼＝麻小，少也」，多與少、大與小同列，乃 漢字組合法則之一：「陰陽之間、包容並蓄」。此外，「人十、小麻」為基，表示 係「實物」，係組合法則之二：實納實體、虛供虛用。 所以，「什麼」恒指所有實體概念，西方則定義為「指示代名詞」。 「為什麼」有兩義，一指「為了或因為」什麼；一指「是」什麼。前者供動態之 因果用，後者服務靜態的體用。因果指原因，以及其形成之道理；體用指本體結構 之性質、功能、條件等。 「為什麼」與「目的」無關，所問：「而句子中，往往改變其位置（放在名詞前、 或後），其字義似又變了。」未知所指，請明示之。（注意，文句中亦有因果體用 之別，常係前因後果、先體後用。） 二、「簡體字」係「正體字」所化者，因簡化而有損原意。比如說，某處有一命案發生， 事主好心，先將現場清洗乾淨。待刑警到來，環境整潔，雜訊全絕，已無犯罪線索 可尋矣！ 漢字之來源悉在漢字之筆畫間，漢文之訊息也全部排列在語句中。自五四以來（ 表面看來，老朽恨胡適如仇，其實，胡適乃老朽之「恩人」。非胡適，漢字基因早 已撥雲撩日，老朽沾不上邊矣），推白話文、薦詞組，百年來大德凋零。而大陸興 簡體字，後學但見符號，不知端的，漢魂遂亡。老朽何人？獻曝野叟也，是「禮失 存諸野」也！是不得已而為之也！ 天道好還，不急。金玉棄之野，野人更知珍惜。待小杏子問世，未幾人手一台， 小杏子只識正體漢字（因含基因，立即可解），堅守倫理道德，非同類不語。至是， 普天之下，涇渭分明，孤鬼野魂各行其是可也！ 其實，來日人類將是生存在保護區內、大腦空空之珍稀物種，保證絕對民主自由 人權法治，而且各種物質辣料滿坑滿谷，取之不盡，大腕小蝦還管什麼簡繁？ |
| ＃9596 留言者:士心 [2009-11-30] |
| 主題:感受 朱老師： 您好！ 一、閱及「9587」沙加先生／小姐的留言，心理想說句話： 這裡沒有偶像，你用不著「相信誰」，也用不著「話用帶刺」。倘汝「有心、有力」，就為漢字「自立自強」，有太多的工作可以做。 二、閱及「9594」留言，加先前的留言，心裡很矛盾： 〈一〉、怕「黃皮膚的白種人」；〈二〉、不如此，無法「傳承」。 祝 順心 |
| 回應﹕ 一、觀「沙加」之留言，其人係學院派之高材生，老師怎樣教，學生怎樣用，實乃文化之「中流砥柱」也！其人確實「有心、有力」，也想為漢字、漢學盡一番心力，只是與老朽有「門派」之別，意識型態之爭！老朽揭「漢字基因」，為文化注入新生命，正是「造反」！威脅到學院之「正統地位」也（胡適有美人、賽德先生為靠山，是稱革命；老朽找不到活著的老祖宗撐腰，故為造反）！ 老朽常說：道不同，不相為謀，正是如此！看看上個世紀，中國幾十年的內亂，腥風血雨、幾乎滅亡！為什麼？其道不同者，各各自以為：「能救國者，我也」！於是，黨伐其異焉！而同為國家謀者，更有生不戴天、死不同土之重！其深仇大恨遠較「外侮」為甚，說穿了：「我之正統重於國家興亡」也！ 俗話說：「兩國交兵，不斬來使；兄弟鬩牆，血光相見」！道理等於現實，國家亡了、文化喪失了，那是大家的事！就算做奴隸，也要做個高級的宦官！可是，在自家講的是裡子，低一次頭就得吃虧一輩子！人爭一口氣、佛要一柱香，一樣的種，怎能矮了半截？所以易卦中，「兄弟」也者，有財必分、遇禍必颺！ 二、不必矛盾，處之泰然可也！如果黃就是黃，黃金也不差，即令變成黃屎，也是肥料！娘要嫁人、天要下雨，誰能阻止？若中華文化命中注定、該流落他鄉，如同《智慧之旅》立秋所述，橡樹種子被樫鳥啣到遠方原野，何嘗不是另一片青蔥？憑良心說，漢字與其被黃小兄弟遺棄，毋寧去為全人類傳播福音！ 看看本網的留言吧！老朽說了十年，千萬廢話，豈止瞎了一人雙目？要能「傳承」，是天意；不能傳承，也是天意！本室能耐就這麼大，連諸葛孔明加上五虎大將都救不了蜀漢，老朽又算老幾？人生人世公平得很！老朽譏諷小美不遺餘力，但是人家能在二十世紀獨領風騷，老朽也不能不服老氣！ |
| ＃9709 留言者:士心 [2010-01-31] |
| 主題:實況 朱先生： 您好！ 日前，應友人之索，回覆求學時一事。心想：既然成文，不如留在此網，供老師您、網友們共賭台灣實況。網友或有所思、所益。 祝 順心！ 後學 士心 敬上 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 某年某日，某一號稱第一學府，位於台北市。一教授，名為Ted（加拿大白人）、年約６０。正上「談判課」，學生１５名上下（在下為其中之一）。 教授述及兩親身之事，引以為笑：一為MBA、另一為生物課。以下節錄「其講述實況」： 〈一〉、MBA課程： 某日，教務處主事者，面詢其人：「曾學過商業課程否？會教嗎？」其人回曰：「沒學過，不 會」。主事者續說：「一節課一千美金！」其人驚回：「這個，……會！會！會！。」主事者予 其書一疊，囑其細節。其人竟授課而去。 此一課程畢後，主事者再致其人面談「另一課程」。待及見面，主事者直接丟書一疊，說：「 某某商業課程，一節課一千美金。」其人默以對，事後，一樣前去教學。（然而，在課堂上，其 人表示：根本沒學過。眾笑之。） 〈二〉、生物課程： 事後，其人與同研究室的另一Ａ教授，述及此事。該Ａ教授，大笑回曰：「這沒什麼！」邀其 人單獨赴某之約：在某日某時，至「汐止國家級研究院」，直行橫走，到第某間教室，即可知這 沒什麼。 時至，其人依約前至該教室，見及學員滿堂，其人在講台座位一坐。心中直想：「這堂課是什 麼課？」其人與學員相持不下，了無動靜，約十分鐘。其人不耐此況持續，問學生曰：「這授何 課？」學生回：「生物課。」其人心中一喔，開始上課。課終，眾學員鼓掌回響，甚者大呼： 「Excellent!」 談判課中，其人述及此之時，補充道：「某自國小二年級以後，就從未學過『生物』。」全班 聞之大笑。 後學聞此數則，未一笑，而沉靜以思： 一、國人自信淪喪至此、學界墮落至此－－可嘆！只因其為白人、一口流利英語，就以之為「 神」（學有專精之神）。西風流行，何時可止？ 二、「台灣第一學府」，連「國家級研究教堂」，竟以此不正之術為學，其它學校、學界，可 想而知。遑論民間補習業、出版業。 三、眾同學笑。是也！同學將之當成笑話！惟，可有人深思：其添不知恥述及「台人事」，給 台人聽，「台人還笑」。心寒！人須自重而後人重之。台人難！－－是笑人，還是笑己？在下疑： Ted授此堂「談判課」，其可曾學過「談判」？ 四、怨自己懦者一名，徒留世上，只考慮個人利害，而不敢以道義，面責白人。（後學此課學 分不過，必須延畢。而己不願與此校、此系，再有任何瓜葛！不想多耗一年青春、金錢。） （此人名，查校名「台◇」，２０００～２００４年之MBA課程，相信可以查得。） 此後，後學聞及新聞：「學校爭百大等等」，反感至極。 ps.為求慎重，此文重憶重校，以應事實。故，此文小處，不同於寄予友人。 |
| 回應﹕ 所言頗令人感慨，學校者，學子成長之溫床也！高等學校乃國家高等人材之大本營！即將博士問政！老朽在自傳中，曾詳細描述大學生活，已見一葉之落，如今秋去冬來，「難見一葉」之餘矣！由馬小哥之傾美而觀，上有好焉！其下誰敢不從？台灣社會糜爛如斯，除了競購牛肉、爭取軍器、選鹹檢嫩外，還有何善政？嗟乎！ |
| ＃9870 留言者:士心 [2010-05-26] |
| 主題:分享偶得一文 哀中文之式微 余光中 「關於李商隱的錦瑟這一首詩，不同的學者們是具有著很不同的理解方式。」 「陸游的作品裡存在著極高度的愛國主義精神。」 類此的贅文冗句，在今日大學生的筆下，早已見慣。簡單明瞭的中文，似乎已經失傳。上文的兩句話，原可分別寫做：「李商隱錦瑟一詩，眾說紛紜。」「陸游的作品富於愛國精神」。中文式微的結果，是捨簡就繁，捨平易而就艱拗。例如上引兩句，便是一面濫用大而無當的名詞（理解方式，高度，愛國主義），一面亂使浮而不實的動詞（是具有著，存在著）。毛病當然不止這些，此地不擬贅述。 日常我所接觸的大學生，以中文、外文兩系最多。照說文學系的學生，語文表達的能力應無問題，而筆下的中文竟然如此，實在令人擔憂。我教翻譯多年，往往，面對英文中譯的練習，表面上是在批改翻譯，實際上主要是在批改作文。把「我的手已經喪失了它們的靈活性」改成「我的兩手都不靈了」，不是在改翻譯，而是在改中文。翻譯如此，他如報告，習作，論文等等，也好不了許多。香港的大學生如此，臺灣的大學生也好得有限。 此地所謂的中文程度，卑之無甚高論，不是指國學的認識或是文學的鑑賞，而是泛指用現代的白話文來表情達意的能力。然則，中文何以日漸低落呢？ 現代的教育制度當然是一大原因。古人讀書，經史子集，固亦浩如煙海，但究其範圍，要亦不出人文學科，無論如何，總和語文息息相關。現代的中學生，除了文史之外，英文，數學，理化，生物等等，樣樣要讀，「於學無所不窺」，儼然像個小小博士。要我現在回頭去考大學，我是無論如何也考不取的。中學課程之繁，壓力之大，逼得學生日與英文、數學周旋，不得不將國文眨於次要地位。所謂國文也者，人人都幻覺自己「本來就會」，有恃無恐，就算臨考要抱佛腳，也是「自給自足」，無須擔心。 文言和白話對立，更增加中文的困難。古之學者，讀的是之言，寫的也是文言，儘管口頭所說與筆下所書大不相同，形成了一種病態，可是讀書作文只要對付一種文體，畢竟單純。今之學者，國文課本，讀的大半也是文言，日常寫的卻是白話，學用無法一致，結果是文言沒有讀通，白話也沒有寫好。兩短相加，往往形成一種文白夾雜的拗體。文白夾雜，也是一種不通，至少是不純。同時，國文課本所用的白話文作品，往往選自五四或三十年代的名家，那種白話文體大半未脫早期的生澀和稚拙，其尤淺白直露者，只是一種濫用虛字的「兒化語」罷了。中學生讀的國文，一面是古色斑斕的文言，另一面卻是「我是多麼地愛好著那春季裡的花兒」一類的嫩俚腔，筆下如何純得起來？ 不純的中文，在文白夾雜的大難之外，更面臨西化的浩劫。西化的原因有二，一為直接，一為間接，其間的界限已難於劃分。 直接的原因，是讀英文。英文愈讀愈多，中文愈讀愈少，表現的方式甚至思考的方式，都不免漸受英文意識的侵略。這一點，在高級知識份子之間，最為顯著。「給一個演講」，「謝謝你們的來」，是現成的例子。 至於間接的影響，則早已瀰漫學府，文壇，與大眾傳播的媒介，成為一種文化空氣了。生硬的翻譯，新文藝腔的創作，買辦的公文體，高等華人的談吐，西化的學術論著，這一切，全是間接西化的功臣。流風所及，純正簡潔的中文語法眼看就要慢慢失傳了。三、五年之後，諸如「他是一位長期的素食主義的奉行者」的語法，必成為定格，恐怕沒有人再說「他吃長素」了。而「當被詢及其是否競逐下屆總統，福特微笑和不作答」也必然取代「記者問福特是否競選下屆總統，他笑而不答」。 教育制度是有形的，大眾傳播對社會教育或「反教育」的作用，卻是無形的。中文程度低落，跟大眾傳播方式有密切的關係。古人可以三年目不窺園，今人卻不能三天不讀報紙，不看電視。先說報紙。報紙逐日出版，分秒必爭的新聞，尤其是必須從速處理的外電譯稿，在文字上自然無暇仔細推敲。社論和專欄，要配合時事近聞，往往也是急就之章。任公辨報，是為了書生論政，志士匡時，文字是不會差的。今人辨報，很少有那樣的抱負。進入工業社會之後，更見廣告掛帥，把新聞擠向一隅，至於文化，則已淪為文藝雜耍。報上常見的「翻譯體」，往往是文言詞彙西化語法組成的一種混血文體，不但行之於譯文，更且傳染了社論及一般文章。「來自四十五個國家的一百多位代表們以及觀察員們，參加了此一為期一週的國際性會議，就有關於成人教育的若干重要問題，從事一連串的討論。」一般讀者天天看這樣的中文，習以為常，怎能不受感染呢？ 自從電視流行以來，大眾和外面世界的接觸，不再限於報紙。讀者變成了觀眾或者「觀聽眾」，和文字的接觸，更疏遠了一層。以前是「讀新聞」，現在只要「聽」新聞甚至「看」新聞，就夠了。古人要面對文字，才能享受小說或傳奇之趣，今人只鬚面對電視，故事自然會展現眼底，文字不再為功。螢光幕上的文字本不高明，何況轉瞬已逝，也不暇細究了。「消息端從媒介來」，麥克魯恆說得一點也不錯。我曾和自己的女兒說笑：「男朋友不准打電話來，只准寫情書。至少，爸爸可以看看他的中文通不通。」 戲言自歸戲言。如果教育制度和大眾傳播的方式任其發展，中文的式微是永無止境，萬劫難復的。 一九七六年二月 |
| 回應﹕ 好文章！但… 春有貓狗秋有蟲，夏多蟬鳴冬多風；若得文豪遍天下，只怕雙耳化愚聾！ |
| ＃9878 留言者:士心 [2010-06-10] |
| 主題:簡潔 朱老師： 你好！ 後學自小常聞，作文要「簡潔」，惟何謂「簡潔之文」？無人說明。自己誤以為：其就如「古文」一般，而白話文若要簡潔，講求「短句」。 自從接觸此網後，又生一疑，感覺：老師為文很簡潔，但非文言。自思：為什麼？後學嘗學習，但後學若為文，只得「半通不通」之「變體文言」，學不會。 前些日子，獲「余光中」先生之文，若有所悟： 由其〈哀中文之衰、從西而不化到西而化之、中文的變態與常態、論的的不休〉等文，後學悟白話文若要「簡潔」，當去除「歐化」文詞，而行文須符合中文語習。簡潔之白話文，讀者「易讀、易懂」。如：三國演義等古典白話，很簡潔，故閱之有暢然感。朱老師之為文，也有此文風。短句，只是中文詞習之表象、結果。 請教： 一、上述心得，不知對否？ 二、老師可否明示下述句意？ 春有貓狗秋有蟲，夏多蟬鳴冬多風；若得文豪遍天下，只怕雙耳化愚聾！ 後學 士心 敬上 註： １、後學閱余先生數文後，另讀他書，發現此類文章，非其獨創心得，而是抄自「雨果」《翻譯研究》。 |
| 回應﹕ 「簡潔之文」說來簡單，但難度極大，往往令提筆之人不知如何下手。其原因在於「概念不分、觀念不明」，為文之底層基礎未固，柱未立、頂何依？ 「簡」者，竹上所刻之書也。蓋竹質堅硬，下刀不易，故僅刻劃必要者已足。「潔」者，水無垢也。舉凡無助於主題表達之概念，應一概避而遠之。是以為文前，慎思立場、目的之觀念，將人事時地物情理法準備妥當，根據起承轉合，一一記之、述之，勿漏勿餘，可矣！ 答一：正確。 答二：貓狗蟬風皆屬自然，古往今來素不缺乏；文章理念無非人為，所傳達者盡係境界。夫有得必有失、有是才有非，上智下愚本係宇間真實，智者觀愚愚本愚，愚人自觀智通天。西方心理學家言：「人智越低，人的自我感覺越高、凡事自以為是」！漢字基因謂：「竹之根本（笨）、糾纏成團」；夫子則曰：「糞土之牆不可圬也」！否則，「眾生」如何「平等」？ 余光中先生等大聲疾呼，是賢者之志也。正因「中文」已衰，於斯，可見其文振聵啟聾。否則，人人文字通順、情思充塞，坊間貓叫狗吠蟬鳴風嘶悉得搖滾入室！斯時也，竹簡滿載、池水盡綠，廟堂之上，但見大聲公盤據、大文豪仰天長嘯，苟君之耳不聾，恐人思已愚極而昧矣！ |
| ＃9919 留言者:士心 [2010-09-23] |
| 主題:詢問 朱老師： 你好！ 茲因後學想買《智慧之旅》送人，故請教： １、近期內，《智慧之旅》在台灣有無「再版」計畫？ ２、若無，可否採行POD（隨選列印）模式販售，亦即請「時報」向「博客來」等書店，開放其版本，再由需者購買列印？ 祝 康泰！ 後學 綸 敬上 |
| 回應﹕ １，無。 ２，請詢問「時報出版社」意見，老朽可授權。 目前在寫作《文傳演義》，但因干擾頗多，且耄耋逞威，故進度緩慢。若得完成，明後年計劃出版《不二老人全集》（含電書，會員優待），屆時將有修訂本也。 |
| ＃10000 留言者:士心 [2011-01-03] |
| 主題:硬筆書法 朱老師： 您好！ 日前，因友人一詢「硬筆書法」，後學整理心得，如下附文，準備以之回覆友人，惟因其為「國小教師」，欲授其生硬筆書法。後學一思，干係頗大，不能隨意回文。 又思，老師精研書法，又通思維，故誠心請朱老師一覽，並請老師心得指點或耳提後學之誤！ 祝 體健！ 士心 敬上 －－－－－－－－－－－－－－－－ 預備覆文： 一、硬筆書法之「學習用處」： 提這一點是要：引起「學生」學習「動機」，使其心懷興趣學習。學生自個「主動學習」永遠是最有效。 二、硬筆書法之「學習目的」： 要開車，總要先知到「目的地」何處？（要學至何境）否則，光憑「優秀的駕駛技術」（指持筆），是到不了目的地的。 現在，後學所定義「硬筆書法之學習目的」：「快速書寫出漂亮的漢字」。 〈一〉、什麼是「書寫原理」？ 喚起腦中的「漢字圖象」，經由單手持筆、運筆，一畫一偏旁地，在紙上書寫出「漢字圖象」。 此漢字圖象，係限指「草體、行體、楷體」。 〈二〉、快速書寫： １、什麼是「快速書寫」？ 〈１〉、快速書寫，係寫字很快； 〈２〉、怎麼測？寫一篇文章，計時可測出快慢（每分鐘寫幾字）。 ２、書寫快慢的現象？（影響「寫字快」的因素（現象）有那些？） 〈１〉、寫字之施力大小，影響「快慢」： 由書寫原理可推知：「持筆、運筆」之力道，會影響漢字的書寫快慢。寫每一個字，都很用力、很緊繃，寫字像刻字，當然不快了。 Ａ、習「輕鬆」的「持筆」； Ｂ、習「輕鬆」的「運筆」。 〈２〉、寫字之流暢度，影響「快慢」： 由書寫原理可推知：「點畫與點畫之間」的流暢度，會影響漢字的書寫快慢。寫每一字、每一筆，都卡卡的，有很多餘的動作，寫字當然不快了。 Ａ、習「流暢」的筆順； 〈Ａ〉、歷代書法名家的書體最流暢，惟因「不同人」書寫，同一字之筆順，不見得相同。 （Ｂ）、同一字之筆順，有「大小宗」之分，故並無「唯一」之標準。 Ｂ、習「流暢」的書體。 學生必備之「楷書」，講究「點畫與點畫」之間不相連，流暢度不足。 〈３〉、筆劃多寡，影響「快慢」： 由書寫原理之「一畫一偏旁」可推知：筆劃多寡，影響「快慢」。 Ａ、「草書」最簡、再來是「行書」，最末是「楷書」。 〈三〉、漂亮的漢字 １、什麼是「漂亮的漢字」？漂亮的漢字，其： 〈１〉、基本筆畫恰當； 〈２〉、「筆畫間、偏旁間、字與字間、行與行間、文章與頁面間」之組合比例、排列（亦即相對位置、相對大小），符合眾人「美感」。朱邦復先生曾言，美的基本條件為： Ａ、在機體上，符合必要條件及配合環境者。如：點畫必須像點畫（橫、豎要直……）； Ｂ、在感官上，所接收的刺激適中、易於辨識者。如：對比明確，不冗雜； Ｃ、在辨識上，過程及能量效率高者。如：對稱及重複； Ｄ、在記憶上，易於聯想，易於調用者。如：熟識且有利者； Ｅ、在經驗上，出現頻繁且有好感者。如：？； Ｆ、在過程中，有變化，能喚起注意者。如：新奇，變化。 ２、怎麼判斷漢字美醜？ 自寫字與美字比較，即可知美在何處、醜在何處。 ３、漢字美醜的現象？ 〈１〉、歷代的書法名家的字，都很漂亮： 〈２〉、後代習者常整理「名帖各字」漂亮特性，而成書面資料，統稱「書法知識」。 三、硬筆書法之「學習立場」： 〈一〉、書寫工具： １、書寫工具之有無，影響習者習字； ２、學寫字，而不識筆的種類特性，習者不能循序漸進。比如：初學者為使其手熟悉「筆觸」之感，其用筆最好是「鋼筆、鉛筆、鋼珠筆」。及其進階，才使用「原子筆」等他種類之筆。 〈二〉、學習時間： 學生學習正課之餘，還額外學習「硬筆書法」，時間有限，只能量時授文，不能全都教。 〈三〉、左右手持筆： 左撇子不同於右撇子之立場，習法有異。 〈四〉、人的記憶能力： 常用漢字多達五千字左右，故若無在記憶上下功夫，純以機械式複習記憶字體，進展緩慢。 〈五〉、老師之指引： 有無老師之指引，也可能影響習字。 四、硬筆書法之「學習方法」（策略）： 由上述之「目的、立場」說明論述，歸結下列「學習方法」。須說明的是：不同「目的、立場」，其所衍生之方法也就不同，故「硬筆學習」不限於下舉二法： 〈一〉、傳統之習法： １、傳統毛筆練字，採用「摹、臨、讀貼、背貼」。 〈１〉、「摹」分「描紅、影格」兩種： Ａ、描紅是用墨筆，依著印有紅字的描紅本直接填寫； Ｃ、影格是用薄紙蒙在字貼上隔紙描寫。 〈２〉、「臨」是在「摹」的基礎上，對著貼照樣寫。練寫程序要先摹後臨。 〈３〉、平時讀貼、背貼。 ２、臨摹之優缺點： 〈１〉、優點：可靜心養氣； 〈２〉、缺點： Ａ、一字一字的練，非常耗時，且挑戰人之記憶力； Ｂ、時間變長，變數大增，故學生學習成敗難知。 〈二〉、自我校正法： 此法，依序如下： １、授持筆方法： ２、授書法知識： Ａ、先依欲授書體，整理統合坊間之「書法書籍」，成為有體系之書法知識。（須去除毛筆部分。） Ｂ、審酌「授課時間長短、個別學生」等立場，決定所授書法知識之多寡。 ３、自行校正： Ａ、學生針對自己某些特定「醜字」，依所授之書法知識，自行校正； Ｂ、若看不出「醜處」，檢索查閱「名貼」該字寫法，自行比較校正。 |
| 回應﹕ 硬筆書法已行之有年，若此以論文方式介紹，恐對兒童增加心理負擔。尤其是文中「朱邦復先生曾言」，乃「敗筆」是也！朱某若是無名，書之於此徒令人困惑；苟朱某有大名，更有乘風起霧之嫌，不佳！ 為文之目的有三：孔雀展翅、曲道攻關、直搗黃龍。若係孔雀，須有亮麗之羽毛，否則出醜！要走曲道，必為關係重大，否則不值！對兒童教學可稱直搗黃龍，精簡扼要即可。蓋兒童尚無「理性」，告以次序，嚴格監督遂行，長篇大論不宜！ |