| ＃6306 留言者:傻小子 [2006-06-13] |
| 主題:歸納問題 據#6300留言,「景」及「添」字應為； 選字 立場觀 現象族 認知類 四別屬 八種細目 基本概念 倉頡碼 基因定義 景 0客觀 0抽象 0定義 11現象 000景象 18景象 ayrf 日光下自然的形色狀況。 添 1主觀 0認識 1狀態 10界態 101量界 b4量界 ehkp 水忝，增加。 看到朱先生的回答後,我有一些疑問,為何「景」字不歸作「具象」?又「添」字除屬「認識」族外,不知是否還能作「行為」類歸屬? |
| 回應﹕ 景有何「具象」？彩虹為景、星空亦景，海市蜃樓不為景！ 添有何「行為」？用何「機體」去行去為？ |
| ＃6316 留言者:傻小子 [2006-06-14] |
| 主題:歸納練習 選字 立場觀 現象族 認知類 四別屬 八種細目 基本概念 倉頡碼 基因定義 得 1主觀 1行為 1經驗 11控制 101佔有 FD佔有 hoami 因行為而有貝，到手，有了；見分寸，對利害判斷的結論。 1主觀 0認識 1狀態 10界態 101量界 B4量界 1主觀 0認識 1狀態 11知態 011知利 BB知利 |
| 回應﹕ 佔有乃「行為」，得是何行何為？ 量界不通，量什麼？如何量？ |
| ＃6355 留言者:傻小子 [2006-06-22] |
| 主題:歸納練習 選字 立場觀 現象族 認知類 四別屬 八種細目 基本概念 倉頡碼 基因定義 霧 0客觀 0抽象 0定義 11現象 110水象 1E水象 mbnhs 水氣所形成者，指迷茫的水氣。 吐 1主觀 1行為 0能力 00官能 010動作 C1動作 rg 從口中出，到土地上；舒也。 提 1主觀 1行為 0能力 10技能 111易位 D7掌控 qamo 手出力而獲肯定，將物引向上，拎起也。 |
| 回應﹕ 「提」尚有離地「易位」之義。餘皆可，小子不「傻」也！ |
| ＃6363 留言者:傻小子 [2006-06-24] |
| 主題:歸納疑問 選字 立場觀 現象族 認知類 四別屬 八種細目 基本概念 倉頡碼 基因定義 敦 1主觀 0認識 1狀態 11知態 100知行 BC知行 ydok 受擊，誠心誠意狀。 從上述歸納中，我感到對「表現」(認知)屬與「知態」屬有點混亂。有以下幾條問題。 １．在「表現」(認知)屬之中之八個分類都是從行為而得判斷，或是從視覺而得「認知」， 與「知態」屬從外部環境而得認知極為相似，使我於歸納時覺得難以分別。老師可否解說其中分別? ２．「表現」(認知)屬歸感知類之下，是指凡此種種人對動物特性的認知也是從感受所得，而並非從事件或行為本身而作理性判斷的嗎？ ３．如果「敦」屬「知行」是從觀察事件而得認知，那麼「敦」也可歸入「良性」(乃表現 屬之一)嗎? 希望老師能替我解惑，謝謝。 |
| 回應﹕ 傻小子傻矣！的確是「混亂不堪」，其原因，係對文義之理解不夠所致！同時，表達時也不能抓住重點，好像說了，卻不知說了什麼！ 在此討論哲學（文字定義屬於哲學範疇）課題，用詞遣字要特別小心！先談一則真實的古今奇譚： 某人辦了個記者招待會，解說了某一件弊案，參加的記者很多。 老朽見聞的電視新聞報導，記者是這樣說的： 「某人做了這樣一個動作，說事情長得這個樣子，記者多到不行！」 什麼是「動作」？什麼能「長得這個樣子」？什麼叫「多到不行」？ 正義：當今有幾人知道何謂「正義」？義止於一，是有正焉！如人人之「義」有異於人人之義，其「大義」只會令社稷動蕩、狗狗互咬！尤以如今工匠當道，匠義唯利是圖，木匠要斫樹，水匠要水庫，鐵匠要高爐！於是律師自訂條文，醫生包辦禮卷，連自命為讀古書的達官貴人，都只知音容苑在、罄竹難書！ 要正義，千萬不可「斷章取義」！一句話來自一體，一段話也是一體，引用要引「整體」，怎能來一段「在「表現」(認知)屬」來考老朽？如果不是「考」，就是完全沒有「了了」！走尚不會，就要「快跑」！在此，老朽認輸，已經被傻小子「打倒了」！ 本概念表以留言第６０９６則、《字易》所公佈者為依據，其中並無「表現屬」。即令是「認知屬」，亦應括在一起，否則：「表現」(認知)屬、「三道防線」令老朽不知從何下手！本「概念表」目錄中，無「表現」二字之「定義」，偏偏「括將起來」，煞有介事！「認知屬」又用大刀一切，２／３進了（），１／３為屬！亂七八糟！糊裡糊塗！ 在《字易》中，老朽盡了全力（再不懂，老朽無能為力矣），「自認為解釋得清楚明白」！但學者切不可「只看自己想看的」，以管窺天！以所問為例，「四別」中之「認知」原文如下： ３、認知有「八知」，是謂「類」，類下有「屬」，屬下有「種」： 抽象者分：定義，應用。此類無體、無形、無色。 定義者多供辨知，係人為假設者。 如：符號、語法、根源、現象。 應用者多係對象，係現實環境之代稱。 如：規範、人際、資訊、意義。 具象者分：本存，人造。此類有體、有形、有色。 本存者多為「自然形」，無特定機能。 如：本體、肢體、植物、動物。 人造者多為「幾何形」，有特定機能。 如：食衣、住行、起居、工作。 認識者分：感知，狀態。此類為人被動接受者。 感知者為因覺而知，由接收刺激到產生印象。 如：刺激、感覺、心緒、認知。 狀態則為所知之果，辨知各種變化的狀態。 如：化態、動態、界態、知態。 行為者分：能力、經驗。此類為人主動發生者。 個體指生命本具者，由官能進至智能。 如：官能、體能、技能、智能。 社會則需要學習，包括做事待人等行為。 如：生活、溝通、行事、控制。 與所問有關者為： 認識者分：感知，狀態。此類為人被動接受者。 感知者為因覺而知，由接收刺激到產生印象。 如：刺激、感覺、心緒、認知。 狀態則為所知之果，辨知各種變化的狀態。 如：化態、動態、界態、知態。 再下去查感知類、認知屬有： 98體性 99本性 9A個性 9B習性 9C膽性 9D才性 9E良性 9F惡性 狀態類、知態屬有： B8知時 B9知形 BA知狀 BB知利 BC知行 BD知情 BE知價 BF知命 如此，明顯可知：「感知類、認知屬」係人有所感而有所知，知者，盡係人、事之「性質」；而「狀態類、知態屬」係觀察者「所知之結果」！如果連這些都不能明白，建議閣下把漢字當作符號用便是，不會吃虧！智慧且留給老朽鐫「墓誌銘」，也絕不會被糟塌的！ 「敦＝受擊，誠心誠意狀」，是為個人「良好之個性」，故為「個性」、「良性」。 老朽從小至今，別的本領沒有，但卻能「擇善堅持」，從來不輕易妥協、自降水準！年輕時，不論任何場合，老朽「唯理是問」，結果吃盡苦頭，被視為「外星鬼（連人都不是）」！老朽不屈不撓，私下刨根究底，不得虎子心不死。混了一輩子，如今練就了一身鋼筋鐵骨，不太容易被人唬！ 然而，如今西方資本主義泛濫成災，人間人人神思昏迷，道上道道愚行充斥！奸商的策略就是不斷用爛音樂、爛節目、爛文學、降低們人的欣賞水平，於斯，他們不論推出什麼，只要略加渲染，都能「大行其道」。陰政客則用無能、無恥、無德、無義來掩飾其惡行！當人們不明是非、寡廉鮮恥之際，政客才能于取于攜，遂其私慾！ 再舉個例子吧！朱莉亞羅勃絲是個「好演員」，但絕非「美女」！她的演技好，很能「入戲」，演誰像誰！但她的嘴巴又厚又大也是事實，口一張開像隻鱷魚！老朽喜歡看她演戲，不表示喜歡她的嘴吧！但是很多人看糊塗了，把她的嘴巴當作性器官，認為她很「性感」，所以「美麗」！ 這就叫做「糊塗」！用漿糊去塗牆！筆卡索、姐克孫會賺錢，不表示其作品偉大！但是好藝術家太少了，商人無利可圖，會導致「不景氣」！於是，猩猩、大象、雞飛、狗跳粉墨登場，反正沒人好意思承認「不懂藝術」！也沒有「正義」之士敢於批評（藝評家也是「共犯集團」之一員）！兒童、成人皆大歡喜，於是人間藝術水平越來越低！ 本室之「圖文系統」已完成了「全自動」功能，但老朽一看，「水準豈可降低」！蓋「巴片」係「半自動」，動作勉強過關，現在到了全自動，所有的「動作、表情」，「全部自動向機器人看齊」！做不好？重做！一個月做不出來，再做一個月！不論如何，不能用「機器人」演戲！ 是不是「做不到」呢？豈有此理？電腦的特點在於「一次教會了，終生不會忘記」！問題在寫程式的人無此水平，不知道何謂「生動」！所幸這又是老朽的「專長」，只要不苟且、不馬虎，堅定執著，再教便是：一千個動作，一百樣表情，一天修改十個，三月可成！ |
| ＃6366 留言者:傻小子 [2006-06-24] |
| 主題:歸納練習 感謝老師於留言第6363則的教導,小子已明白了「感知屬」和「知態屬」之分別。再作練習如下： 人透過觀察事物，逐有所感，然後再判斷其狀態。比如，一古董愛好者無意於街上發現一陳年舊器後，大嘆其貨可居。是先見其「美」，再知其「貴」也。由此而判「美」、「貴」二字可得： 緣「美」=羊大，無缺點，好的感覺。「美」乃透過人對事物的觀察所得之感，當歸於「體性」。 而「貴」=用器有價值，珍重的，有價值的。乃根據認知而得之結果，歸「知利」。 另於歸納練習中發現一些錯誤。於下列網頁的256類概念分類表中，「認知屬」被錯標為： 1主觀－0認識族－0感知類－11表現屬 (256類概念分類表：http://www.cbflabs.com/book/ziyi/ziyi-fulu1.php http://www.open-lit.com/listbook.php?cid=20&gbid=311&start=0) 在《字易》一書中，「知行」中的範例「敦」字似應移往「良性」一欄中。 (連結：http://www.open-lit.com/listbook.php?cid=15&gbid=311&start=0) |
| 回應﹕ 早已「聲明」：老朽之「概念分類」尚在不斷「改進中」！目前所用者為Ｖ１０版本（６０９６則留言），過去曾公佈約六個版本，本本不同！「絕無標準答案（所有標準答案概為桎梏）」！若是只求一「不變之答案」！請待老朽「死後、進了棺材、無時間進步再來」！ 老朽忙得天昏地暗，下筆之間，十有八失，已請求網友代為「校對」！閣下所言之分類表，有錯可由網管改之！ 來文「歸納」，請根據「格式」，老朽一無義務、二無時間、三無耐性「陪公子讀書」也！ |
| ＃6418 留言者:傻小子 [2006-07-11] |
| 主題:歸納練習 請指正，謝謝。 字 立場觀 現象族 認知類 四別屬 八種細目 基本概念 倉頡碼 基因定義 離 1主觀 0認識 1狀態 00化態 110質態 A5質態 ybog 鳥彼此分散分開，非常美麗狀。 1主觀 0認識 1狀態 10界態 011位界 B2位界 掂 1主觀 1行為 0能力 10動作 010觸物 D1觸物 qiyr 手衡量，估計物品的輕重。 羅 0客觀 1具象 1人造 11工作 011工具 7A工具 wlvfg 以網維之，獵鳥的網子。 1主觀 1行為 1經驗 10行為 001服從 F0服從 wlvfg 招攬。 |
| 回應﹕ 「離＝八卦之一（美麗）」屬「物源」；「彼此分開」屬「動向」。 例：離開有何「位界」？ 「掂＝手衡量，估計物品輕重」為「判斷」，未必觸物。 例：你掂掂看，能不能將他下獄？觸了何物？ 「羅＝以網維之，獵鳥的網子」為「農（獵）具」；「招攬」為「意圖」。 例，張羅顧客絕無「服從」之意。 不必別出心裁，照著「可理解之漢字基因」去歸納，就夠了！除非理解錯誤！ |
| ＃6421 留言者:傻小子 [2006-07-14] |
| 主題:歸納練習 字 立場觀 現象族 認知類 四別屬 八種細目 基本概念 倉頡碼 基因定義 殆 1主觀 0認識 0感知 01感覺 100體覺 8C體覺 mnir 迨至不好，乃危也，竭盡也，幾近也。 1主觀 0認識 0感知 01感覺 101心覺 8D心覺 1主觀 0認識 1狀態 11知態 111知命 BF知命 危 1主觀 0認識 0感知 00刺激 011體狀 83體狀 nmsu 象人居高，高峻引申正也。 1主觀 0認識 0感知 01感覺 100體覺 8C體覺 nmsu 象人居高，懼也，險害也 1主觀 0認識 0感知 01感覺 101心覺 8D心覺 1主觀 0認識 1狀態 11知態 111知命 BF知命 |
| 回應﹕ 「殆」與體覺無干，不妨請舉出，是何感官可知殆焉？ 「危＝象人居高」非真居高，故非體狀。「懼」非「體覺」，同上。 「危」既已為「心覺」，「心知命危」，非「知命」，及「心知危」也！ |
| ＃6426 留言者:傻小子 [2006-07-14] |
| 主題:概念疑惑 老師於留言＃6421中認為「危」、「殆」二字一只為心覺，一為心覺及知命。(實則小子仍認為危屬體狀，蓋有危坐、危冠等詞，已被約定俗成作正直及高之義矣。)然小子最百思不得其解的是，為何老師認為二字之概念有如斯差別?可否請老師略述你作如此歸納之原因。謝謝。 |
| 回應﹕ 老朽「自以為是」，閣下當然也可以「自以為是」，只是雞不能與鴨溝通也！老朽只教同路人！既不同意，今後不要來此（再來必刪），老朽無時間、無心情陪公子讀書！ ＃６４２１則中老朽之答以： 「殆」與體覺無干，不妨請舉出，是何感官可知殆焉？ 「危＝象人居高」非真居高，故非體狀。「懼」非「體覺」，同上。 「危」既已為「心覺」，「心知命危」，非「知命」，及「心知危」也！ 既仍不能懂！老朽投降，再無片言可加！閣下「高人」，已警告數次，今後除名！ 註：兒童大可自說童話，但休將老朽拖下渾水！老朽很樂意討論，且不反對「質問」，但若言者程度太差（此處為老朽難得之淨地，當然由老朽認定），會氣死活人！ |