| ＃8678 留言者:修行人 [2008-12-17] |
| 主題:提交作業 請老師指正： ０１、盟友：結合的朋友。有具體的認知對象。體鍵聯結。 ０２、布衣：布製之衣服，指平民。有具體的認知對象。體鍵聯結。 ０３、冒險：不怕風險。指狀態。用鍵聯結。 ０４、面商：當著本人的面商量。指當面的狀態。用鍵聯結。 ０５、醜聞：惡劣的消息。指感受。用鍵聯結。 ０６、心醉：心被迷惑。指狀態。用鍵聯結。 ０７、拆夥：分散同夥。未及終態之行為。因鍵聯結。 ０８、抵抗：砥觸抗拒。未及終態之行為。因鍵聯結。 ０９、平分：平均分配。行為之終態。果鍵聯結。 １０、搜括：搜集會合。行為之終態。果鍵聯結。 |
| 回應﹕ １，對。２，對。３，對。４，對。５，體鍵。 ６，對。７，用鍵。８，用鍵。９，用鍵。１０，對。 |
| ＃8689 留言者:修行人 [2008-12-17] |
| 主題:提交作業 請老師指正： 回鄉偶書 賀知章 少小離家老大回：「少小離家」「老大回」：「觀念」「用」：省略主詞作者。「用」之主體同「觀念」之主體，故省略。 鄉音無改鬢毛衰：「鄉音無改」「鬢毛衰」：「觀念」「觀念」：省略主詞作者。 兒童相見不相識：「兒童相見」「不相識」：「觀念」「用」：省略主詞作者。「用」之主體同「觀念」之主體，故省略。 笑問客從何處來：「笑問」「客從何處來」：「用」「觀念」：省略主詞兒童。「用」的主體??省略的主詞。 |
| 回應﹕ 很好。 |
| ＃8708 留言者:修行人 [2008-12-18] |
| 主題:提交作業 請老師指正： １＊＊時間：夜晚 地點：民房 （黑白畫面；滿天星光的小山丘前有一民房，民房四週有圍籬，圍籬前有一空地，空地兩旁樹木稀疏。 （畫面轉為彩色。） ２＊＊時間：續上 地點：房間 （蘇軾左手執書，右手撫鬍，於桌前看書。 （鏡頭逐漸拉近；蘇軾放下書，用右手楺眼，接著合上書，置於桌上，然後起身，推開椅子。 （蘇軾一面解腰帶，一面吹熄燭燈，蘇軾抬頭看向窗外，將解腰帶的手放下。 （鏡頭仰角：桌上剛熄的燭燈飄著煙，窗外的月亮圓又亮。 （蘇軾轉身來到窗邊，手扶著窗緣，探出身子往外看。 （鏡頭由左向右移；院子的景色。 （蘇軾縮回身子，拿起桌上的帽子載上，又走向牆邊，拿起掛在牆上的外衣。 （鏡頭仰角轉成水平；蘇軾走進前院，並立於院中，雙手背靠腰上，想了一想後，往左走出鏡頭。） ３＊＊時間：續上 地點：承天寺寺門前 （鏡頭仰角近景；承天寺的大門與橫匾。 （蘇軾由右入鏡，走入承天寺。） ４＊＊時間：續上 地點：承天寺寺院 （鏡頭水平、隨人移動；蘇軾入寺，下了石階，來到張懷民的房前。 （蘇軾上了石階，來到門前，敲了敲門，張懷民起身來開了房門。 （張懷民立於房門口，蘇軾口說，並手指庭院，張懷民出了房門並回身關上。 （鏡頭水平、隨人移動；兩人一同從房門走向迴廊。） ５＊＊時間：續上 地點：寺承天寺庭院 （鏡頭俯角；地上所映出的竹柏枝影輕搖。 （鏡頭慢移成仰角；竹柏枝輕搖。 （鏡頭仰角；無雲的籃天中，掛著圓亮，月亮旁有竹稍輕搖。 （鏡頭水平；屋簷旁的竹柏枝輕搖。 （鏡頭由水平移成高處俯角；蘇軾與張懷民兩人並肩散步。） |
| 回應﹕ 無對白。 |
| ＃8726 留言者:修行人 [2008-12-19] |
| 主題:提交作業 請老師指正： １、認知界：朱老新家自建有機農場，因農事與沈子爭執，後想通交責享福。 ２、理解界：因為朱老想通放下面子，才能得以自在，責任才得交棒。 ３、剖析界：反之朱老親力親為，不止擔責勞累，且失去傳承的機會。 |
| 回應﹕ １，對。２，對。３，未必。 |
| ＃8758 留言者:修行人 [2008-12-21] |
| 主題:提交作業 請老師指正： １、認知界：某人登山至山崖處，見一瘋人院，因好奇而發問。 ２、理解界：因為既然是瘋人，則他人無法理解，故不需多言。 ３、剖析界：人雖無法理解瘋人，但接觸一久，也習以為常。 |
| 回應﹕ １，錯（見一瘋人院？）。２，錯（誰是瘋人）。３，錯。 |
| ＃8773 留言者:修行人 [2008-12-22] |
| 主題:提交作業 請老師指正： １，可知：可以理解。可感：可以接受到刺激的影響力 ２，同：可理解。異：本源－無形體，可感受相對的變化；物源－有形體，可感受數量的變化。 ３，同：皆可見。異：形－可理解；象－不可理解。 |
| 回應﹕ １，錯。２，錯。３，錯。 |
| ＃8790 留言者:修行人 [2008-12-23] |
| 主題:提交作業 請老師指正： 西方文化為狩獵族形態，強調力量，不重尊卑，因而忽視人際關係。 |
| 回應﹕ 不全無序。 |
| ＃8814 留言者:修行人 [2008-12-26] |
| 主題:提交作業 請老師指正： 同：將人類所知加以分類，以利學習、使用。 異：漢字基因分類 常識（對象），多層次概念整合。 當今主流分類 知識（對象），單層次知識細分。 |
| 回應﹕ 大致正確。 |
| ＃8827 留言者:修行人 [2008-12-28] |
| 主題:提交作業 請老師指正： 「住行屬」之特色是將「身後類」納入，原因有二： １、「住屬」占有四類，「行屬」占有三類，空出一類正好給「身後類」使用。 ２、「食衣屬」之〔因＝需要〕，「住行屬」之〔因＝生活需要〕，而「安置屍身」屬生活需要，故歸入「住行屬」。 |
| 回應﹕ 舉世民族「身後」皆有住厝之需，此非「特色」也。 |
| ＃8843 留言者:修行人 [2008-12-29] |
| 主題:提交作業 請老師指正： １、１０本源 ２、１３感源 ３、１２理源 ４、３０道德 ５、２０群體 ６、２１社會 ７、２Ｅ宗教 ８、３９精神 ９、３６藝術 １０、３Ｂ感受 |
| 回應﹕ 思路清晰，心態平衡。 |