#10672 留言者:修行人 [2012-04-21] |
主題:漢字基因500(15) 試341-350: 1、原文:342【乍】 #-甲骨 首〔亡〕a逃亡。 尾〔 〕b及也。 象水流,止於一,忽然,暫時。 修改:342【乍】 #-甲骨 首〔亡〕a逃亡。 尾〔一〕b止也。 有人逃亡,止於一。忽然,暫時。 2、原文:348【旨】 @-甲骨 首〔匕〕A湯匕。 尾〔口〕B原為口。 以匕入口,美味,目的。 修改:348【旨】 @-甲骨 首〔匕〕A湯匙。 尾〔口〕B原為口。 以匕入口,美味,目的。 請老師指正! |
回應﹕ 1,見10673則, 2,可。 |
#10678 留言者:修行人 [2012-04-24] |
主題:漢字基因500(16) 試361-370: 1、原文:365【耒】 #-小篆 首〔丰〕A象草盛形。 尾〔木〕B草木。 耜的木柄,耕作起土時所用的曲木。 修改:365【耒】 #-小篆 首〔丰〕A象草盛形。 尾〔木〕B木材。 耜的木柄,耕作起土時所用的曲木。 2、原文:369【青】 @-金文 首〔丰〕a象草木初生。 尾〔 〕b本色。 草木初生之本色,天然之色,恒定不變,。 修改:369【青】 @-金文 首〔生〕a象草木初生。 尾〔 〕b本色。 草木初生之本色,天然之色,恒定不變。 請老師指正! |
回應﹕ 1,可。 2,可。 |
#10680 留言者:修行人 [2012-04-25] |
主題:漢字基因500(17) 試371-380: 1、原文:374【考】 象形-甲骨 象老者倚杖之形。 修改:374【考】 象形-甲骨 象老者倚杖之形,轉注為已故之父;終,測試。 請老師指正! |
回應﹕ 1,於本案中,轉注、假借多未取,蓋解釋不易也。「測試」應加。 |
#10684 留言者:修行人 [2012-04-26] |
主題:漢字基因500(18) 試381-400: 1、原文:391【屬】 @-小篆 首〔尸〕A象臥,身體,屍體。 尾〔蜀〕B蟲。 附尾之蟲,接續不離狀,系統下的系統,類,附從。 原文:397【居】 @-金文 首〔尸〕A身體。 尾〔古〕B長時期。 身體長時期所處,佔據,蹲。 建議:字首統一解釋。 2、原文:389【匽】 @-衍文 首〔〕A受物之器。 尾〔妟〕B日下一女。 女置於器中,匿也,隱也。 原文:400【匡】 @-金文 首〔〕A藏物器,受也。 尾〔〕B原字,物形。 盛物之器。 建議:字首統一解釋。 3、原文:393【召】 @-甲骨文 首〔刀〕A一側有刃的工具。 尾〔口〕B可供出入的孔道。 在刀口下,以力令之,招喚。 修改:393【召】 @-甲骨文 首〔刀〕A一側有刃的工具。 尾〔口〕B人之嘴。 在刀口下,以力令之,招喚。 4、原文:399【監】 @-甲骨文 首〔臣人一〕A象人俯身狀。 尾〔皿〕B器。 人俯視水盆,向下觀察己貌,監視。 修改:399【監】 @-甲骨文 首〔臣人一〕A象人俯身狀。 尾〔皿〕B容器。 人俯視水盆,向下觀察己貌,監視。 請老師指正! |
回應﹕ 1,字首統一解釋有待下一回合。 2,同上。 3,出入孔道包含人嘴,此處無需專指。 4,應加。 |
#10687 留言者:修行人 [2012-04-27] |
主題:漢字基因500(19) 試401-420: 1、原文:412【局】 @-金文 首〔尺〕A十寸為尺。 尾〔口〕B人之嘴。 尺規矩、口難測,口在尺下局限,部份。 修改:412【局】 @-金文 首〔尺〕A規矩。 尾〔口〕B人之嘴。 尺規矩、口難測,口在尺下局限,部份。 2、原文:419【共】 @-金文 首〔廿〕A二十。 尾〔手手〕b雙手之形。 雙手有二十指,總數,同也。 疑問:雙手只有十指,為何是二十指? 請老師指正! |
回應﹕ 1,「十寸為尺」係指「寸口」,否則無法與口聯想。 2,雙手係二人之手也。 |
#10693 留言者:修行人 [2012-05-05] |
主題:漢字基因500(23) 試486-506: 1、原文:486【虎】 象形-甲骨 首〔虍〕A老虎身上的毛紋。 尾〔人〕B人也。 肉食動物,威武勇猛。 修改:486【虎】 象形-甲骨 首〔虍〕A老虎身上的毛紋。 尾〔人〕B人足。 肉食動物,威武勇猛。 理由:『說文解字』:虎足象人足,故字尾〔人〕改為人足,便於理解。 2、原文:504【稟】 @-金文 首〔入回〕A倉庫之蓋。 尾〔禾〕B糧食。 禾貯庫中,供給,承受,天賦 修改:504【稟】 @-金文 首〔入回〕A有蓋之倉庫。 尾〔禾〕B糧食。 禾貯庫中,供給,承受,天賦。 3、原文:505【亶】 @-金文 首〔入回〕A倉庫之蓋。 尾〔旦〕b原字從旦,明也。 倉庫多穀,特性,專於。 ⑴修改:505【亶】 @-金文 首〔入回〕A有蓋之倉庫。 尾〔且〕b原字從旦,明也。 倉庫多穀,特性,專於。 ⑵修改:505【亶】 @-金文 首〔入回〕A有蓋之倉庫。 尾〔旦〕b明也。 倉庫多穀,特性,專於。 請老師指正! |
回應﹕ 1,礙難同意,蓋無法統一也。 2,不必。 3,不必。 |
#11044 留言者:修行人 [2013-01-22] |
主題:拜別 朱老師,您好: 老師入山在即,不知是否代表著新的時代將要來臨?人類社會將從「十倍速時代」跨入「百倍速時代」了? 學生己入中年,需要奉上啟下,心思繁雜。老師所教,雖不能「一門深入」,但念念在心,不敢或忘。願未來幾年學生能消孽除私,活得心安理得。等俗事一了,希望能更上層樓。 學生在此向老師拜別,預祝老師此去能一帆風順! 學生 修行人 敬上 |
回應﹕ 世事一應緣生緣滅,有誰能自作主張?人類社會如何,且看社會分解。 人生有為有守,修行在己,成就看天。俗事即人事,人事承天命,萬萬不可兩眼望青天、一心棄人責。不必急,只要有心,緣至即成也。 |