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10672 留言者:修行人 [2012-04-21]
主題:漢字基因500(15)
  試341-350:
  1、原文:342【乍】 #-甲骨   首〔亡〕a逃亡。       尾〔 〕b及也。      象水流,止於一,忽然,暫時。
    修改:342【乍】 #-甲骨   首〔亡〕a逃亡。       尾〔一〕b止也。      有人逃亡,止於一。忽然,暫時。
  2、原文:348【旨】 @-甲骨   首〔匕〕A湯匕。       尾〔口〕B原為口。     以匕入口,美味,目的。
    修改:348【旨】 @-甲骨   首〔匕〕A湯匙。       尾〔口〕B原為口。     以匕入口,美味,目的。
  請老師指正!
回應﹕
  1,見10673則,
  2,可。
10678 留言者:修行人 [2012-04-24]
主題:漢字基因500(16)
  試361-370:
  1、原文:365【耒】 #-小篆   首〔丰〕A象草盛形。     尾〔木〕B草木。      耜的木柄,耕作起土時所用的曲木。
    修改:365【耒】 #-小篆   首〔丰〕A象草盛形。     尾〔木〕B木材。      耜的木柄,耕作起土時所用的曲木。
  2、原文:369【青】 @-金文   首〔丰〕a象草木初生。    尾〔 〕b本色。      草木初生之本色,天然之色,恒定不變,。
    修改:369【青】 @-金文   首〔生〕a象草木初生。    尾〔 〕b本色。      草木初生之本色,天然之色,恒定不變。
  請老師指正!
回應﹕
  1,可。
  2,可。
10680 留言者:修行人 [2012-04-25]
主題:漢字基因500(17)
  試371-380:
  1、原文:374【考】 象形-甲骨  象老者倚杖之形。
    修改:374【考】 象形-甲骨  象老者倚杖之形,轉注為已故之父;終,測試。
  請老師指正!
回應﹕
  1,於本案中,轉注、假借多未取,蓋解釋不易也。「測試」應加。
10684 留言者:修行人 [2012-04-26]
主題:漢字基因500(18)
  試381-400:
  1、原文:391【屬】 @-小篆   首〔尸〕A象臥,身體,屍體。 尾〔蜀〕B蟲。      附尾之蟲,接續不離狀,系統下的系統,類,附從。
    原文:397【居】 @-金文    首〔尸〕A身體。       尾〔古〕B長時期。    身體長時期所處,佔據,蹲。
    建議:字首統一解釋。
  2、原文:389【匽】 @-衍文   首〔〕A受物之器。     尾〔妟〕B日下一女。   女置於器中,匿也,隱也。
    原文:400【匡】 @-金文   首〔〕A藏物器,受也。   尾〔〕B原字,物形。   盛物之器。
    建議:字首統一解釋。
  3、原文:393【召】 @-甲骨文  首〔刀〕A一側有刃的工具。  尾〔口〕B可供出入的孔道。 在刀口下,以力令之,招喚。
    修改:393【召】 @-甲骨文  首〔刀〕A一側有刃的工具。  尾〔口〕B人之嘴。     在刀口下,以力令之,招喚。
  4、原文:399【監】 @-甲骨文  首〔臣人一〕A象人俯身狀。  尾〔皿〕B器。       人俯視水盆,向下觀察己貌,監視。
    修改:399【監】 @-甲骨文  首〔臣人一〕A象人俯身狀。  尾〔皿〕B容器。      人俯視水盆,向下觀察己貌,監視。
  請老師指正!
回應﹕
  1,字首統一解釋有待下一回合。
  2,同上。
  3,出入孔道包含人嘴,此處無需專指。
  4,應加。
10687 留言者:修行人 [2012-04-27]
主題:漢字基因500(19)
  試401-420:
  1、原文:412【局】 @-金文  首〔尺〕A十寸為尺。  尾〔口〕B人之嘴。    尺規矩、口難測,口在尺下局限,部份。
    修改:412【局】 @-金文  首〔尺〕A規矩。    尾〔口〕B人之嘴。    尺規矩、口難測,口在尺下局限,部份。
  2、原文:419【共】 @-金文  首〔廿〕A二十。    尾〔手手〕b雙手之形。  雙手有二十指,總數,同也。
    疑問:雙手只有十指,為何是二十指?
  請老師指正!
回應﹕
  1,「十寸為尺」係指「寸口」,否則無法與口聯想。
  2,雙手係二人之手也。
10693 留言者:修行人 [2012-05-05]
主題:漢字基因500(23)
  試486-506:
  1、原文:486【虎】 象形-甲骨  首〔虍〕A老虎身上的毛紋。  尾〔人〕B人也。      肉食動物,威武勇猛。
    修改:486【虎】 象形-甲骨  首〔虍〕A老虎身上的毛紋。  尾〔人〕B人足。      肉食動物,威武勇猛。
    理由:『說文解字』:虎足象人足,故字尾〔人〕改為人足,便於理解。
  2、原文:504【稟】 @-金文   首〔入回〕A倉庫之蓋。    尾〔禾〕B糧食。      禾貯庫中,供給,承受,天賦
    修改:504【稟】 @-金文   首〔入回〕A有蓋之倉庫。   尾〔禾〕B糧食。      禾貯庫中,供給,承受,天賦。
  3、原文:505【亶】 @-金文   首〔入回〕A倉庫之蓋。    尾〔旦〕b原字從旦,明也。 倉庫多穀,特性,專於。
   ⑴修改:505【亶】 @-金文   首〔入回〕A有蓋之倉庫。   尾〔且〕b原字從旦,明也。 倉庫多穀,特性,專於。
   ⑵修改:505【亶】 @-金文   首〔入回〕A有蓋之倉庫。   尾〔旦〕b明也。      倉庫多穀,特性,專於。
  請老師指正!
回應﹕
  1,礙難同意,蓋無法統一也。
  2,不必。
  3,不必。
11044 留言者:修行人 [2013-01-22]
主題:拜別
  朱老師,您好:
  老師入山在即,不知是否代表著新的時代將要來臨?人類社會將從「十倍速時代」跨入「百倍速時代」了?
  學生己入中年,需要奉上啟下,心思繁雜。老師所教,雖不能「一門深入」,但念念在心,不敢或忘。願未來幾年學生能消孽除私,活得心安理得。等俗事一了,希望能更上層樓。
  學生在此向老師拜別,預祝老師此去能一帆風順!
  學生 修行人 敬上
回應﹕
  世事一應緣生緣滅,有誰能自作主張?人類社會如何,且看社會分解。
  人生有為有守,修行在己,成就看天。俗事即人事,人事承天命,萬萬不可兩眼望青天、一心棄人責。不必急,只要有心,緣至即成也。

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