| ＃8933 留言者:乾乾 [2009-01-05] |
| 主題:練習＃8931則作業 朱老師： 您好。 先總結教學內容如下： 第一講：漢字起源，六書分類。 第二講：人性認知，文意、理、義。 第三講：總論三才、兩儀結構。 第四講：漢字分類，三維結構。 第五講：細述三維分類之緣由。 第六講：概念為基，觀念為用。 第七講：分類總表：２觀、４族、８類、３２屬、２５６種。 第八講：分類原理，暗合易理。 第九講：漢文憲法；講解「符號屬」。 第十講：講解「語法屬」之「意詞」。 第十一講：續講「意詞」、「語詞」、「聲詞」。 第十二講：體、用、因、果，觀念四鍵。 第十三講：詳論觀念之構成。 第十四講：舉例講解作文原則。 第十五講：舉例講解文章之道。 第十六講：舉例講解修辭之道。 第十七－三十一講：詳述分類定義之內容及應用觀念。 學後之心得總結如下： １， 天――規律：人性認知、常識概念、體用因果、觀念構成、漢文憲法、乃至文章、修辭之道。 ２， 地――基礎：漢字分類表。 ３， 人――變化：作業對答。如將２５６種概念，配以八種「數系」，則如八卦相蕩，化成萬物。則人可據 此寫成程式，以成溝通介面。 建議如下： １， 能否制定讓人對漢字分類表更加熟悉的方法。 ２， 當時時練習為要。改劇本最好。 學生很久未去改編劇本，十分慚愧，當洗心革面，從頭踏實而行。 學生 敬上 |
| 回應﹕ 很好。但對「條理」認知不夠，思緒容易混淆、觀念難於切割。茲以所述為例，前後計有三類，各類之下又分則。是故，各類應自成一則，分則列舉，以數為序可也。 於是有： １，先總結教學內容如下： １，第一講：漢字起源，六書分類。 ２，第二講：人性認知，文意、理、義。 …… ２，學後之心得總結如下： １，規律： ２，基礎： ３，變化： ３，建議： １， ２， 平時老朽為文，喜將大類書為漢字一、二、三，類別多時，連甲、乙、丙，或子、丑、寅都用。如斯，分類清楚，思絡嚴謹，有助於抽象玄妙觀念之貫通。休謂此乃雕蟲小技，實係「科學」之根本也！國人一向「莫明其妙」，是故經常空入寶山，囫圇而返是也！ 再答第三則「建議」如下： １，老朽責在開疆拓荒，建設定規屬於玉清之職，後事端看後人也！ ２，待圖文系統完成，中華文化自是水到渠成也。 |
| ＃8952 留言者:乾乾 [2009-01-09] |
| 主題:試答＃８９４８作業 朱老師：您好。 試析「人生」如下： １，子曰：不知命，無以為君子也。人生，自有目的，當有價值。 ２，人之生也，家國時代，成長環境，皆已前定，無從選擇。成長期間各種體驗，無非物質精神通過“自我”的身心介面，以成種種人生觀念。 ３，觀念既成，自有考驗，考試通過，始知天命。其難在知易行難，其要在慎獨改過。 ４，人生心態，只知耕耘，莫問收穫，如此而已。 學生 敬上 |
| 回應﹕ 廣、深、精皆不足，泛泛而已！ 既係條述，當應有層次，豈非：文字加數叫條理、散文分段成新詩！ |
| ＃9008 留言者:乾乾 [2009-01-17] |
| 主題:試答＃９００６則 朱老師：您好。 試答如下，請您指正。 １，認知界：上闕：作者登臨感懷。眼前景物有秋水、遠山、落日、歸鴻；手把吳鉤，拍遍欄幹；心中想法卻無人理解。 下闕：作者不學張翰秋風思歸，不學許汜求田問舍，感嘆年華虛度，壯志難酬。 ２，理解界：作者北望江山故國，心懷收復中原之志，卻為時勢所困，無法實現。 ３，剖析界：古來追名逐利之徒從來不缺，而胸懷大志之英雄卻少人理解。讀此“辛”詞，當生同感。 學生 敬上 |
| 回應﹕ １，正確。２，正確。３，不深。 |
| ＃9026 留言者:乾乾 [2009-01-19] |
| 主題:試答＃９０２５則 朱老師：您好。 試答如下，請您指正。 一，主題：全球經濟蕭條對策。 二，事件分析： 本次全球經濟蕭條起于美國的次貸危機，現已波及各行各業，大到美國汽車業三巨頭瀕臨破產，小到無數民工把全部家當打包回家。歸根到底，問題在于金融泡沫破滅，引發連鎖反應。這是當今金錢至上價值觀所導致的必然結果。 三，對策： １， 立場：價值觀。 ２， 目的：順應時勢，建立新的價值觀。 ３， 手段：本次金融危機是２０世紀歷次泡沫的極至，全球都將波及。人類（特別是各國央行）反省之下，金錢並非萬能，美元太不安全。所以必須在當今的時空背景下，尋求比金錢更能滿足人的需要，其環境、供應、效率的三才結構更合理的新的價值觀。建立的手段就在于此價值觀的環境、供應、效率三方面的充分開發之上。 學生 敬上 |
| 回應﹕ 一、「主題」不確，蓋若為主題，則應詳細解其題。蓋汝之內容無「經濟蕭條」之定義。 二、「事件分析」不妥，安可作為「事件」視之？ 三、前題已歪，下文難應！ １，「觀念」不通！何謂「價值觀立場」？ 蓋論及「價值」，必須明確先定義「什麼價值」，否則大米有其價值、石頭亦然！ ２，什麼「時勢」？以巴局勢乎？休說空話！ ３，未見手段！只見空談！ |
| ＃9044 留言者:乾乾 [2009-01-21] |
| 主題:試答＃9042則 朱老師：您好。 一，試答如下，請您指正。 １，認知界：一人路上見一群人聊天，回去和朋友聊起此事，自認無聊。 ２，理解界：只說不做，窮極無聊，等於傻瓜。 ３，剖析界：反諷空話連篇之學生，自嘲生氣無益，實行為要。 二，學習了﹟９０３１則留言之後，學生的心得是： 立場間單的二分就是無我（利他）、有我（利己）。有我然後有我家、我公司、我市、我國、我民族等等，無我則時時處處以所在之大環境（整體）為立場。利己之立場乃人之本性，無需學習，而須時時反省。反之，利他之立場則需學習，且必須客觀驗証才能服人。所以空談無益，說到做到，才能讓人信服。 學生 敬上 |
| 回應﹕ 一、１，正確。 ２，正確。 ３，正確之極。 二、有我無我皆為我，信人服人無非人。 |
| ＃9076 留言者:乾乾 [2009-01-24] |
| 主題:試答＃９０７５則 朱老師：您好。 試答如下，請您指正。 １，後人能夠超越他。 ２，超越後，世界會有一個就的起點。 ３，這個規律的名稱是生生不息。 學生 敬上 |
| 回應﹕ １，不確。２，不確。３，不確。 |
| ＃9087 留言者:乾乾 [2009-01-25] |
| 主題:試答＃９０８２則 朱老師：您好。 試答如下，請您請正。 這個規律的名稱是因果律。因為如果違反因果律，必將宇間陷入渾沌。 學生 敬上 |
| 回應﹕ 非也，理由見＃９０８６則． |
| ＃9097 留言者:乾乾 [2009-01-25] |
| 主題:試答＃９０９５則 朱老師：您好。 試答如下，請您指正。 １，甲：導演，其夫人高貴。 ２，乙：醫師，其夫人美麗。 ３，丙：演員，其夫人好看。 ４，丁：制片，其夫人漂亮。 ５，戊：編劇，其夫人瀟灑。 ６，己：畫家，其夫人悅目。 值此就年將至之際，衷心祝願朱老師、沈老師和工作室同仁牛年吉祥如意。 學生 敬上 |
| 回應﹕ 以答案分析，係以命運定論者。 大家如意。 |
| ＃9161 留言者:乾乾 [2009-01-29] |
| 主題:試答＃９１６０則 朱老師：您好。 試答如下，請您請正。 倫理乃人有五倫之常識，道德乃人與人直心相對之道理。倫理是社會安定的基礎，為體；道德是人間行為的準則，為用。體用兼備，世間自然國泰民安。 學生 敬上 |
| 回應﹕ 若論「體用」，首應確定「立場、目標」。蓋刀為體、切為用是指動態；切為體、刀為用則指功能態。同理，倫理為體、道德為用是指教育；道德為體、倫理為用則指社會行為。 於此，僅論二者之關係，扯上「體用」，非不可行，但毋寧太複雜！是故理未直字數已超過矣（５０字說明關係已足，蓋倫理、道德已知，不須解釋）！ 事實上，已知Ａ與Ｂ，若欲知Ａ、Ｂ間之關係，僅須將其間之同異例舉即可。否則要交待清楚將治絲益棼，沒完沒了！ |
| ＃9180 留言者:乾乾 [2009-01-31] |
| 主題:試答＃９１７４則 朱老師：您好。 試答如下，請您指正。 「社＝示有土，土地神主也，古時二十五家為社，引申為人民團體。」 「會＝象氣之集也，系統交集，聚也，合也；組織也。」 是知，社會乃是以社為單位的一大系統交集。內部各個人民團體的溝通介面為語言文字，是以文化為社會的基石，文化敗亡則社會必將混亂。 學生 敬上 |
| 回應﹕ 見答案。 |