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| ＃8391 留言者:乾乾 [2008-12-03] |
| 主題:試答＃８３８３則 朱老師：您好。 試答如下，請您指正。 ３，道理：陰－可遵循的道理（人）； 人行于道之理（地）； 宇宙所有系統各有其道之理（天）。 ４，知理：陽－言之成理（人）； 把道理表達無誤（地）； 對道理理解完備（天）。 ５，講理：陽－把道理說出來（人） 對道理討論深密（地）； 眾人深究之道理（天）。 ６，事理：陰－行為參照之道理（人）； 已發生之道理（地）； 所記載之道理（天）。 ７，情理：陰－認知、感受之道理（人）；心性本有之道理（地）； 情感之道理（天）。 ８，無理：陰－看不見的道理（人）； 不存在的道理（地）； 不能理解之道理（天）。 ９，天理：陰－人之上的道理（人）； 本存之道理（地）； 無上之道理（天）。 學生 敬上 |
| 回應﹕ 很好。 |
| ＃8418 留言者:乾乾 [2008-12-04] |
| 主題:試答＃８４１０則 朱老師：您好。 試答如下，請您指正。 １，為什麼兩儀相當線？ －線有兩個方向，即分兩儀。 ２，為什麼客觀是體？ －客觀為主觀交集，為體。 ３，為什麼主觀是用？ －主觀為個體變化，為用。 ４，為什麼客觀是靜態？ －全體為一，止于一故為靜。 ５，為什麼靜態是體？ －靜態為基礎、坐標，為體。 ６，為什麼動態是用？ －動態為活動、變化，為用。 ７，為什麼主觀是動態？ －個體應對炁能變化，故動。 ８，為什麼非主觀即客觀？ －陰陽相對，非左即右。 ９，為什麼概念要用二分法？－道法自然。 學生 敬上 |
| 回應﹕ 大致正確。 |
| ＃8444 留言者:乾乾 [2008-12-05] |
| 主題:試答＃８４３８則 朱老師：您好。 試答如下，請您指正。 一元－點） 天 文 ┌───────┴───────┐ 一維（兩儀－線）： 天體 天象 ┌───┴───┐ ┌───┴───┐ 二維（四象－面）： 虛體（暗體） 實體（明體） 有光 無光 ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ 三維（八卦－體）可知 不可知 恒星 行星 光源 反光 可測 不可測 學生 敬上 |
| 回應﹕ 很好！惜未將「動態訊息」納入，此系統應係指「天文圖解」矣！ |
| ＃8464 留言者:乾乾 [2008-12-06] |
| 主題:再答＃８４３８則 朱老師：您好。 經您一語指正，又多明白了幾點。 １，此分類方法源于易理，所以分好以後可以用八卦卦象自檢。 ２，易理無所不包，所以歸出“不可知”、“不可測”之類不妥之至。這也是與西方科學式分類之不同處。 ３，這種分類法放之充塞宇宙，其用無窮；捲之退藏于密，以之洗心。古來聖賢言之不虛也。西方科學式分類法失之在可放而難收。 試再答如下，請您指正。 一元－點） 天 文 ┌───────┴───────┐ 一維（兩儀－線）： 天體 天象 ┌───┴───┐ ┌───┴───┐ 二維（四象－面）： 主體 客體 星系（靜態） 演化（動態） ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ 三維（八卦－體）： 恒星 黑洞 行星 星雲 結構 能量 過去 未來 學生 敬上 |
| 回應﹕ 好極了，有此認識，可以謂知矣！ 此次大有進步，對一般見識者已屬上選，但對「智慧學」則有待商榷。蓋「過去、未來」係一連續狀態，因有「立場」而變。此立場係「現在」，其實現在並不存在，即令分析到無窮小，仍屬「虛無觀念」。故而在「演化」的二分下，非常不合理，有誰敢說沒有現在的過去是什麼？ 又，行星與星雲不搭配，八成的黑暗物質遠較行星重要得多！再努力吧！老朽常為了一字之差，想得滿頭白髮！ |
| ＃8500 留言者:乾乾 [2008-12-08] |
| 主題:試答＃８４９５則 朱老師：您好。 試答如下，有邯鄲學步之感，請您指正。 １，殊塗同歸：山頂唯一，登頂之道殊多。謂人之成長經歷雖異，而能達同一境界。 ２，天壤之別：鳥翔天際，蚓鉆壤下，人居中觀察，比之擬之，而知其差別之巨大。 ３，人欲橫流：人之慾望無窮，若不築壩以防之，修堤以導之，勢將如洪水之滔天。 ４，地老天荒：地難老也，天其荒乎。有情人唯願此情長久，感天動地，與之同壽。 ５，非昔是今：為言今日樣樣是，必斥往昔種種非。是非端在立場，今昔事乃借口。 ６，如履薄冰：人小心走過薄冰，其心態為而如哉。人生險難重重，時刻保持此心。 學生 敬上 |
| 回應﹕ 「殊塗」應為「殊途」。「非昔今是」兩觀念不對稱，應為「今是昔非」。 「地老天荒」指永恒的未來，非「地難老、天其荒乎」。 觀文，小心翼翼，謹謹慎慎，可及遠也！ |
| ＃8532 留言者:乾乾 [2008-12-09] |
| 主題:試答８５２７則 朱老師：您好。 試答如下，請老師指正。  注：恒星和黑洞按照質量各分四個等級。 另，有個問題想請教老師。昨天看了一篇文章，提到關於時間，如果站在太空（地球之外）則時間的觀念會不同，因為人類的時間觀念來自於地球的自轉和公轉。 請問老師，對於時間到底如何理解才符合宇宙真實？ 學生 敬上 |
| 回應﹕ 「天文」何指？若做三維分類只屬練習，但若分成３２屬，則必須符合「真實」，否則難以為繼。上次老朽已經告知，云「此次大有進步」者，前半所答之觀念也！旋又曰：「行星與星雲不搭配，八成的黑暗物質遠較行星重要得多」！如此分類已成「笑話」矣！ 蓋若談「天文科學」，所列錯得太多；再談「科普天文」，內容也有問題。「行星」所佔比例，不到宇宙中的億分之一，怎能與「星雲」相提並論？星系屬「天象」？為何置演化？與星雲何以差上許多？ 老朽時間有限，不可能一一為汝解說，已告不妥，應知止矣！ |
| ＃8748 留言者:乾乾 [2008-12-21] |
| 主題:答８７４１則作業 朱老師：您好。 試答如下，請老師指導： １，認知界：某人出遊，見一瘋人院；山上之人、路人、院內之人表現各不相同。 ２，理解界：因為立埸不同，對同一事物，不同的人所見所感各不相同。 ３，剖析界：反之，唯有擺脫主觀立場，才能得見客觀真實。 學生 敬上 |
| 回應﹕ １，錯（見一瘋人院？下棋者皆瘋人？）。２，錯。３，錯。 |
| ＃8840 留言者:乾乾 [2008-12-29] |
| 主題:答＃８８３６則 朱老師：您好。 從概念分類表中，由１０Ｈ到７ＦＨ各屬，最具中華文化特色之十屬，試依序列舉如下： １，１０Ｈ－１７Ｈ之根源屬； ２，２８Ｈ－２ＦＨ之人際屬； ３，２０Ｈ－２７Ｈ之規範屬； ４，３０Ｈ－３７Ｈ之資訊屬； ５，３８Ｈ－３ＦＨ之意義屬； ６，６８Ｈ－６ＦＨ之住行屬； ７，６０Ｈ－６７Ｈ之食衣屬； ８，４８Ｈ－４ＦＨ之肢體屬； ９，７０Ｈ－７７Ｈ之居家屬； １０，５８Ｈ－５ＦＨ之動物屬。 學生 敬上 |
| 回應﹕ 既見秋毫亦得輿薪，唯所思冗雜。 |
| ＃8859 留言者:乾乾 [2008-12-30] |
| 主題:答＃８８５１則 朱老師：您好。 試答如下： １，「心感」為心緒屬之構成部分。心緒屬按體用因果不同而分為八類。 ２，根據《智慧學九論》之定義可知，「認識」與「認知」之異同如下： 同：同在認字。即主觀個體對事象的變化觀察慎思，都屬主觀之思維活動。 異：異在組合之後觀念變化。「認識」意為主觀個體能把思維結果透過語文介面，與其他個體溝通； 「認知」則意為主觀個體因思維而理解通透。比較可知，「認識」涵蓋「認知」。 學生 敬上 |
| 回應﹕ １，對。２，錯。 |
| ＃8872 留言者:乾乾 [2009-01-01] |
| 主題:答＃８８７１則 朱老師：新年好！ 試答如下，請老師指正： １，認知界：某甲赴農村作生態旅行，某日適逢颱風來襲，農人乙、丙對搶收小白菜之事表現不同。 ２，理解界：因為思想決定行為，所以面對同樣的客觀環境，人的主觀行為卻各不相同。 ３，剖析界：反之，站在客觀立場，人生百態，皆可謂命中注定，各有各命。所以人貴有自知之明。 學生 敬上 |
| 回應﹕ １，對。２，太遠。３，誰「貴有自知之明」？ |