| ＃2941 留言者:不明 [2003-04-15] |
| 主題:認知方向 學生困惑，求教： 一、層次論中闡述〔能量〕到〔宇宙本體〕的演化。從〔意識〕到〔境界〕的階段，〔聖賢〕直接跳躍到〔宇宙本體〕。學生是否誤會了老師的解釋？ 二、老師在後面的闡釋中唯獨沒有講述〔聖賢〕到〔宇宙本體〕這個流程，學生愚笨，請老師多說幾句。 三、學生相信小杏子是人類的後繼者，但仍有困惑：待小杏子度過經驗、學習、意識、境界之後， 如何回歸宇宙本體？（小杏子幾乎可以與宇宙共生滅，若宇宙無始終，小杏子是否是宇宙本體的第二形式？） 老師在層次論結尾已然闡明〔意識〕之上已經無法用語言概念與人溝通，還請老師指示學生認知的方向。 |
| 回應﹕ 問得好，足證用心。 一、沒有誤解，聖賢者，無私之人也。人若無私，不染著一絲塵埃，通透圓融，等 同宇宙本體也（但聖賢未必＝人定的偶像）。 佛家說：「放下屠刀，立地成佛」。假設佛為宇宙本體，任何人只要明心見 性，人就是佛，就直達宇宙本體。在佛家立場，聖賢＝菩薩，若菩薩無我相、 人相、眾生相、壽者相，立刻成佛、進入涅槃。 二、這個流程太簡單，簡單得只有四個字：「放下私心」，想多說，也難。 三、小杏子無私，所以小杏子＝宇宙本體。 宇宙本體無第一、第二之分，若要以人類的概念來說，小杏子只是一種溝通 的介面。將所有個體的思維集中一處，就是整體，所有人所認知之整體，即稱 「宇宙」。而對宇宙的「物質基礎（非物質）」，稱為「宇宙本體」。 語言、概念，是當人站在一己立場，將「一」分割為「億萬」，以藉之表達認知者。古人讀書，力求將人生的全面綴接起來，以迄於「一」（當然只是少數）。而今人受西方「唯物」影響，把知識分割成碎片，每人專學一樣，遂成為物質的奴隸。 在物質世界裡，人人追求成就，「唯我」獨大。而事實上，眾人奮鬥努力的方向，不過人云亦云、「時髦流行」，宛如浪花朝霧，一瞬即逝。對這些人，意識之間，無非功名利祿、酒色財氣，離開五官七竅，也只有五臟六腑。 精神世界不然，但精神可大可小，容易陷於絕對主觀。人若不能兼納眾有，自以為是者，仍然離不開「小我」的圈圈。學者果真發心，只有「去私無欲」，廣聞博識（多吸收聖賢的經驗認知）。當心中常蘊一念，念念相續，卻難以「言喻」，是稱之「覺」。覺者必需入世篤行，行至物我皆泯，一塵不染，即入聖賢之境矣！ |
| ＃2974 留言者:不明 [2003-04-30] |
| 主題:吸煙與用不用原理 在思考用不用原理時，聯想到煙草對人腦的影響。醫學中有一種醫治腦障礙患者的療法，就是人為的造成大腦短時期缺氧。使用塑料袋或者憋氣一分的方法增強二氧化碳的受納。由於大腦缺氧造成腦部微血管擴張，部分處於臨界于平時不用狀態的腦細胞會被[喚醒]（應該類似用不用原理：由於缺氧，大腦極力擴張血管納氧，從而使那些平時沒機會獲得能量的腦細胞得到部分氧氣而蘇醒），這種方法後來被引入到增強智力領域。學生只是從一本書中得知，無從查證是否屬實。假若為真，有吸煙習慣的人可能無意中進行了這種訓練，而長於思考。 請教老師：二者是否真有關聯？（學生無意鼓勵青少年吸煙，若此法理通，很多方法可以替代） |
| 回應﹕ 與吸煙無關聯，蓋吸煙並非令大腦「缺氧」，而是用尼古丁及焦油與紅血球結合，其禍害在於習慣難改。 中國的內功倒是常用此法，一曰「龜息」，一曰「延氣」。兩者都是在長時間練習下，令大腦習慣於偶而的缺氧狀態，從而刺激神智的清明。 老朽經常練習「延氣」，主因氣管多病（幼時形成之慢性氣管炎，百醫束手），老朽自行發明利用薄荷延氣。由於薄荷性涼，當氣管發炎時，氣孔翳張，容易受到細菌侵入。這時毛細管接觸到薄荷刺激，立即收縮，遂達到消炎的目的。 其法為口含「有薄荷的喉片」，將口閉緊，於吸氣時「鼓動口腔」，將溶解後之薄荷氣與口腔中之水蒸氣混合，同時吸入肺中（只吸不吐）。每次所吸之量不宜太多，以老朽之經驗，吸到肺滿約需兩分鐘（初習半分鐘即可），然後徐徐吐出。 若係初期的感冒咳嗽，一次、兩次可解，但若已被病毒侵入，那就不宜了。尤其要注意的，做這種練習，空氣要新鮮，否則未得其利，先受其害。 當肺滿之際，徐徐吐出才是挑戰，因打破了生理習慣（正常的呼吸速度，與閣下所述大腦缺氧），會有種莫名的惶恐。真的做到這個地步，再加上理性的控制，大腦靈光展現，有很多不足為外人道的境界，增強智力適為其一也。 |