第二節　漢字規律

第二節　漢字規律


釋文：
「規」－大丈夫之見，法度也，一定的方式也。
「律」－行為有所循，法則；循規範而為，控制。
定義：規定的法則。

　　基於基因層次，太極分兩儀，兩儀分四象，四象分八卦。其中既符合二分規律，又有三才層次結構，而且與大自然主客息息相關，從而導入人類思維之本、應用之末。
　　太極本是混沌一片，太極生兩儀是為時間之既，兩儀生四象則為空間之有，八卦分而諸位定矣！其中，最重要的觀念是「時間、空間」，時到今日，科學仍然無法正確地定義。什麼是時間？機械式的鐘錶？原子的分裂？太陽的起落？什麼又是空間？一個地方？一個位置？三維座標值？如果不能明確界定漢字所謂的空間、時間，人看人異、人言人殊，人生無異癡人說夢！
　　妙的是，科學家們說不出什麼是時間，但卻給時間戴了頂數學帽子，說宇宙在０時發生大爆炸，而未爆前是為「負時間」！今日此時，是大爆炸後的２００億年某時！是嗎？科學家是球員兼裁判，反正常人穿不上釘鞋不許入場，場外熱鬧的是噪音、場中講的是專用術語，不是也是！
　　人有靈智，未必天天能喝迷魂湯，就算今天是爆炸後某日，請問：昨天在哪裡？到哪裡去了？難道沒有昨天？沒有上一秒鐘？或者昨天失蹤了？上一秒鐘被偷走了？科學證據是什麼？是無效時嗎？開根號時嗎？科學家又發明一個「平行宇宙」，說時間是「平行」的，昨天在另一個空間！說謊的人往往用一個謊話遮掩另一個謊話，等到人人受騙，沒有人知道什麼是真了！

　　且用最簡單的事實來檢驗一下平行時間吧！目前最起碼的動畫是每秒三十個定格，如果要把過去用定格方式貯存在平行空間裡，想想看，外太空廣袤無垠、遠達數百億光年的空間，每秒鐘要乘三十倍，而２００億光年算下來，放得下嗎？再說，光速每秒３３萬公里，只取３０個定格，其精密系數豈非億萬分之一？
　　設若宇宙進化毫無規律，自然而然，世界只是一團亂集合，根本不值得一顧。然而，現代科學已經證實，天有天理、物有物理，自從人體基因降世，連初生嬰兒的生理、疾病記錄都已備妥！這代表宇宙中有一個固定的時間流程，只是個人無法知曉而已。世間就天命，人是主觀體，各有機緣，毌庸贅言。但欲瞭解時空的真相，就必須小心假設、大膽求證。

　　昨天已不存在，未來也還未來，人類只是生活在「現在」這一剎！誰能否認這事實？我們對今天、此刻的認知來自感官對刺激的感知作用，而於昨天、上一刻，則完完全全是記憶作！所以，人受騙了，人本是主觀個體，什麼都不知道，人感到無助、寂寞，急於與外界溝通。為了溝通，創造了各種概念、觀念，後人學會了這些概念，大家用得不亦樂乎！
　　要知道真實，首先得摒棄錯誤的成見，否則，不妨活得像大科學家一樣，專事創造負時間、虛空間、黑物質！大家沆瀣一氣！其實，人只要肯把自我為宇宙中心的成見拋棄掉，人生並不難理解。人是剛體宇宙的一部份，人不可能理解宇宙的全面真相；同時，人又是宇宙系統中之一個子系統，子系統只能運作在整體下。所以，人不可能理解什麼是時間、空間，人也必須配合大自然的環境、用最自然的方式來認識真實世界。
　　也就是說，時間、空間是主觀人類對宇宙客觀真實的認知、貯存在記憶中的概念。顯然，人是活在當下，寄存自然，一念之繫，生死可參。既如此，根據基因法則，且假定時、空的結構基因為客觀的刺激、感受，對主觀的經驗、記憶的集合體，人生真相不喻可知矣。

一、時空基因

　　結構基因



　　由上表，空間是靜止、客觀的，刺激來自自然界的理化聲光現象。時間是動態、主觀，因個體感受而存在，貯於大腦成記憶，始有時間。

　　時空基因



　　時空基因是構成時空的基礎，於客觀立場，空間是炁能由中心擴散至邊沿所形成的區域，因刺激人的感官而認知者。感官辨知後，經神經傳至意識中樞及大腦皮層，形成具有範圍及內容的空間概念。於空間形成之際，也記錄了個體感官、主觀感受之起始與終止。

　　由此可知，人生活在時空環境中，空間事物客觀存在，但卻只是基因結構核之一，必須與主觀之核交集絞合，否則基因不能附著。這個交集只是「剎那」間時空的感受，是稱為「我」。
　　古往今來，人們生生死死、起起伏伏，把「自我」看得天大，成為社會的動力。
　　主觀時間的基因只有起始與終止，不可能逆向倒流。過去祇是記憶，現在只有一剎，未來則是另一個新的起始，整個世界無非既定的流程。

二、應用

　　漢文化一應自然，舉凡概念思維，皆以現實環境出發，尋求一種相互的共識。

１，時間：

　　初民以農事為用，時間結構則以農曆為㮒準，農曆又叫陰曆，月曆。係按月亮的月相周期來安排的曆法，月亮繞地球運行一周時間為一個月，大月３０日，小月２９日；一年１２個朔望月，約３５５天。
　　古時採干支紀年法，傳說出自黃帝時代。係以十天干與十二地支組合，成為含萬有的複數系，其中有二數系：陽陰；四數系：東南西北；五數系：金木水火土（其中含「我」之生克）。這些「數系」，各有其「概念定義」，唯有根據這些解釋，天干地支才有「實用意義」，再若結合多層數系，可測知時空係數。

　　十天干是夏朝計時用的十個符號，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，各各
代表環境連續變化，人們觀察到的記錄象徵。

名稱　概念 　觀察記錄　象　徵

　甲　（殼）　生命內藏　象人頭　
　乙　（曲）　種子初出　象人頸　
　丙　（炳）　勢旺易見　象人肩　
　丁　（強）　成長壯實　象人心　
　戊　（茂）　生勢茂盛　象上肢　
　己　（記）　其形可記　象人腹　
　庚　（根）　續本之根　象性具　
　辛　（新）　萬物更新　象人股　
　壬　（妊）　萬物妊娠　象人脛　
　癸　（揆）　變化終止　象人足　

　　十二地支在商代甲骨文裡已經出現，有子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、
戌、亥，象一日之十二時。

名稱　概念 　觀察記錄　象　徵

　子　（孳）　生命孳息　象長生　
　丑　（扭）　甫生待長　象沐浴　
　寅　（引）　始生須引　象冠帶　
　卯　（茂）　繼生為茂　象臨官　
　辰　（震）　經震動而　象帝旺　
　巳　（起）　陽盛陰衰　象衰　
　午　（杵）　盛極而反　象病　
　未　（沒）　尚未結果　象死　
　申　（伸）　物體已就　象絕　
　酉　（熟）　萬物之老　象墓　
　戌　（存）　保存以續　象胎　
　亥　（藏）　收藏蘊養　象養　

　十二生肖：漢代一日採十二個時辰，各賦與一種習見之動物，以便人民記憶聯想。

　觀察記錄　　　　　　象徵認知

　２３：至０１是子時，老鼠活躍之時。
　０１：至０３是丑時，耕牛準備下田之時。
　０３：至０５是寅時，老虎遊蕩覓食之時。
　０５：至０７是卯時，月亮未落，玉兔搗藥之時。
　０７：至０９為辰時，神龍行雨之時。
　０９：至１１為巳時，蛇蟲活躍之時。
　１１：至１３為午時，天馬行空之時。
　１３：至１５是未時，羊喂食之時。
　１５：至１７為申時，猴活躍之時。
　１７：至１９為酉時，雞歸窩之時。
　１９：至２１為戌時，狗守夜之時。
　２１：至２３為亥時，豬鼾睡之時。

２，空間：　　　

　　漢字結構可分為若干層，同一層中，各字皆有「上、下、左、右、前、後」六個結構鍵。上、下可視為時間從屬關係，上在先、下為後，故又形成因、果；左右或前後則可視為空間關係，為觀念、事物之體用；且前後兼具順位關係。
　　此六個結構鍵之「中心」，可假定為「我」，「我」居於時空之中，各種因果體用不斷產生變化，通過「結構鍵」，「我」得以理解其「利、害」關係。進一步，理解與意識結合，是有「認知」。人因認知才得以根據「立場、目的」，作出最有利的「判斷」，進而得以表達動作和行為。

　　此外，還有視覺環境空間，一漢字字符相當於一幅完整的畫面。當人的視線集中時，假定是三維空間，根據視線從近至遠之消逝距離，畫面可分為五區，各區因應用範疇不同而名稱各異。正中兩眼聚焦所在，四條消逝線連接於一平面，是為中區，或中央、視屏；上區為左右上方消逝線所容，為上區、天區、天花板區；下區則為左右下方消逝線所夾，是稱下區、地區、地板區；左與右各為左右消逝線分隔，是為左、右區，或稱壁區。
　　若用五區作一般之視覺辨識，於室外，上區有雲、鳥；左、右區為山、林；下區為地、或池、河、草、花，或人物立足處；中區則為目之所標。若是室內，上為天花板，左、右掛以飾件、下區放置各種物品，中區對窗或壁。
　　在漢字辨識時，字首可分佈在上、下、左、右（涵義請見《字易》），各有定義，若字形居中，則稱獨體字，必係象形。

３，聯想結構：

　　經驗乃時間流程的記錄，感覺經過驗證後，根據時間之起止，記錄神經網絡的節點上，但是，節點只是一組四通八達的神經軸突，必須與概念將相關之其他經驗啣接，否則，電流通過節點，相當於通路的延伸，無法作有效存取。
　　聯想是將經驗節點概念化的必要手般，意識根據需求，提高電勢，於相關節點間，一一比對，並改變該軸突的電阻系數，形成有效短路。短路令神經電流貫通，意識同時接觸到一應相關之概念信息。
　　孔夫子「舉一反三」之教誨即此，人之記憶力有限，而經驗無窮，是以最有效之應用方法，是於理解後，建立聯想之介面，通過介面，可理解更多。此法為本系統動態資料庫之理論基礎，功效極強。

　　漢字之聯想結構建立在象形上，有如下各點：

　字首、字身及組合關係外（詳見《字易》）。
　本章第三節之概念２５６種分類因子。
　字詞結合：象徵、字義、文句、主題。
　利害關係：動機、立場、目的、手段。
　八大要素：人事時地物情理法。
　各概念之體用因果。

　　將上述結成網狀，是稱「概念網絡」，即具聯想功能。

４，境界結構：
　
　　境界相當於人思所能到達之處。因境界已脫離感官，眼不可視，耳不能聞，端靠個人主觀認知而定。在古代知識尚不發達之際，境界常被誤認為是在地球上之空間。
　　其實，地球之上無非太空，仍在四度空時的範疇。真正的境界應該在人類思維層次之上，在該層次，肉體感官已無作用，語言文字也失去意義，人所能理解者，純係炁能變化之本質。

三、三才

　　中華文化受伏羲氏之影響極深，陰陽組成八卦，常被指為「老生常談」，無知之輩更斥為迷信。殊不知，五千年前，伏羲氏在沒有任何現代知識的輔助下，居然能透視宇宙、斷然釐定出這種超越時賢的象徵符號！正因為這位古聖人之導引，始有中華文化，始有漢字理解系統之成就。
　　根據系統金字塔模型（拙著《智慧學九論》之導讀），從古至今，歷代能參透八卦奧秘者，多係通天識地之士，齊居塔尖。餘者簇擁塔下，行行業業、層層疊疊，無非供人拾級而登。職是之故，唯精研聖賢書的讀書人，得窺《易經》奧秘於一二。等而次者，尚能知兩儀四象；再下，渾渾噩噩，維持塔基於不倒而已矣！
　　蓋文化一脈相承，原係慣性炁能之擴張，自物性而生命、而意識、以迄於宇宙極限之主流。
如同電流之於物質，電子不聚於尖端，無從穿透介質；又如電磁波，頻率不精純至極致，無激光之能量。是以，金字塔積累不足，文化宛如風花雪月；待一旦高聳雲天，一脈直通無極！

　　結構有三，是稱三才。三才之所以為三，實因三角形為宇宙中最精簡穩固之結構。人類感官只能接受三維空間，點是個理念，只有中心，不能稱維；一維是線，線有兩端；二維成面，面是三條線所合成，如若三線等長，所合成之正三角形承受力最大；三維為體，始有長、寬、高之宇宙空間。
　　三才結構是空間，也是物體，甚至於諸多現象，故又稱天、地、人三才。天指整體環境，環境的規律，不變的原則；地為當前條件，具體的物質，現實的基礎；人是變化的因子，事件的變因，組合的歷程。用這三種象徵，可以分門別類地理解宇宙間、無止無盡的事物，能有效而正確地趨近客觀真實。

１，天：常識

　　生命體歷經千萬年的進化，因為適應了地球環境，而有了「遺傳本能」的性質。人類更進一步，又有「概念」，對環境規律加以觀察、整理，並代代相傳，形成了「生命、生存、生活」的基本認知，是稱「常識（日常生活必備的認識）」。
　　漢字基因為思維基因，所思所維者，率皆來自於常識。也可以說，人之思維，不過利用一些符號，代表著「常識」，以供生存、生活的靈活應用。正因如此，人類文明得以飛速發展，進而萌生知識，最後回歸宇宙智慧的本體。
　　於漢字中，「部首、字身」即相當於「常識分類」，只要稍作補充，諸如合力分力（地心引力、摩擦力、作用力等）、比重向量、數系關係、能量程度、運動軌跡等之定義即可。這些關係的介定需要各種專家齊心協力，共同研究。然而，說來簡單，西方講究「自由思維」，要想得到「共識」，等於是「天方夜譚」。至於東方，百年來在美人洗腦下，早已「樂不思蜀」了！
　　漢字是幾千年來，無數的前聖前賢，在無私的奉獻下，流傳下來的無價瑰寶。基於「約定俗成」原理，「約定」乃使用者，「俗成」則以「常識」為依歸。歷經數千年、數十億人民的嚴酷考驗後，迄今兀立不倒，足證漢字絕對客觀可靠。

２，地：體用因果

　　「體用」自我國秦漢時已有定論，儒家非常重視體用關係，是「舉一隅以三隅反」之不二法門。「因果」係「體用之動態」，在一過程之中，因體用之變化，而產生用體之果。是以，體用因果乃漢字基因結構之基礎。
　　以無線電話為例，以說明「體用」關係：
　　無線電傳輸分「載具、載體」兩大類，如載具＝體，則載體＝用。

　　　電話為體，電波為用；
　　　電波為體，音訊為用；
　　　音訊為體，概念為用；
　　　概念為體，感受為用；
　　　感受為體，能量變化為用。

　　對漢字的理解，即為先「辨識」所代表之「體」，再得到其體之「用」；或知其用，反求其體。以上兩者，無非「體　　用關　　係」　　，故若知「概念之體用」，即為「理解」。

例：有一機器，能見體知用，如：
　　聞電話鈴聲，知應取其話筒，置於耳邊，聽之答之。
　　見用知體如：
　　欲告某人一事，通過電話撥號，與對方通話。

　　此例涉及一系列「物理、生理、心理常識」，若能達成，不論是誰，都有智慧。

　　因果則依時序開展，始態為因，終態為果。
　　體用因果間之關係，必然遵循常識規律（知識例外）。

３，人：認知

　　人對基因之「認知」，不外「人事時地物情理法」八種對象，其細節非常複雜，茲概述於下，以供參考：

　對人之認知：形貌，個性，能力，經驗，背景關係，意識型態，當前狀況，利害。
　對事之認知：人、物之變化，時、地之終始，情、理、法之體用因果。
　對時之認知：連續性，急迫性，影響性，變化性。
　對物之認知：性質，功能，價值，主權。
　對地之認知：地緣，環境，距離，安危。
　對情之認知：利害，喜惡，程度，隱顯。
　對理之認知：環境，對象，規律，基礎，分析，歸納。
　對法之認知：立場，目的，策略，手段，利基，得失。

　　因此類信息數量龐大無比，故唯有記載「基因」，始有效率。
　　漢字基因之結構即相當於三隻不可或缺之基腳：「常識」是事物的規律；「體用因果」則是概念的應用；「人事時地物情理法」以供人的認知。

　　宇宙系統為慣性之場，慣性之差是稱炁能。場中最基本定義為「點」，點和點為「量」，點對點稱「向」。炁能向性作用有二，一為傳播（向前）、一為擴散（其他方向）。
　　炁能排列組合，由簡單而複雜，當位能聚集達臨界點後，炁能效應呈拋物線成長。站在人類立場，主觀個體對這些軌跡之理解，是稱認識。由定義可知，炁能變化即為慣性差，慣性差形成炁能軌跡。人類所感觸到的各種刺激，對主觀似是紅塵千丈，但於客觀真實，不過炁能變化而已。
　　要正確地認識任一系統，先要知道主觀個體本身的一應關係，舉一反三，才能瞭解對應系統，最終才有可能趨近宇宙本體。在傳統中國，做人最主要的認識是稱倫理，亦即人與人之間的關係及如何處理之道。中華文化之能傳之千載，正因為這種認識，才能穩定地發展。
　　宇宙有慣性規律，人間有倫理道德，事物各本其份。物質之原子、分子有其防護軌道；生命體有自保之外膜；任何系統，若無防護之道，遲早必敗！所謂慣性規律、倫理道德者，防護之道也！人類社會歷經千年萬載進化至今，係因其道尚存之故，若一旦失守，大亂在即！
　　人本獸，獸本重力，力必以強為勝！倫理道德者，先聖前賢所建立之屏障，後世賴以隔絕獸性！虎獅視之為檻柙焉，若無此檻柙，社會必成叢林，弱肉強食！待獸群出籠，先大肆破壞，摧毀一應樊籬！斥倫理為「禮教」，棄道德若「廢餘」！然後群獸逞威，挾暴力縱橫自由社會，欺眾愚馳騁弱小民族。
　　及至社會傳統傾圮，倫理喪失、道德淪落！自是，幼不尊親、長不恤子、夫不顧家、妻不守戶！社會必亂，甫亂，人各為己，林鳥紛飛！既亂，酒池肉林、歌舞歡欣，強者君臨萬邦，恣淫縱兇！於是可知，人有人法、獸有獸規，人若不知，強引獸規於人間，舉世難寧！

　第二節　漢字規律