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第二章 漢字基因分類
第二章 漢字基因分類
釋文：
「信」－字首：人，有意識的高等動物。字身：言，所說的話。
＊人遵守所說的話。
「息」－字身：自，鼻子。字首：心，內感器官。
＊鼻主動，心宜靜。動靜變化。
定義：確定的變化。
釋文：
「網」－字首：糸，細絲。字身：罔，交錯難明。
＊絲線結成之工具。
「絡」－字首：糸，細絲。字身：各，各別。
＊各別之絲聯成一體。
定義：各種關係所組合成的、交錯通聯的結構。
自然界事物繁雜，如不分門別類，一一追究其所以然，人類將無從認知各種事物之真象，更無從加以利用。分科處理有兩種方法，一為「分析」，一為「歸納」。分析則是探索事物的「根本」，並一一證明之。在抽象之過程上，根本是稱「規律」；而在具體結構上，則為性質之「基因」。歸納是在一個原則下，根據事物的特性、同異的多少，有系統地納入某類。諸如物種之「界門綱目科屬種」，依各類物種的特性，歸屬容納，令人一目瞭然。
當今能量界的一些「規律」（如古典力學或量子力學的物理定律）已獲公認；物質的「基因」（化學元素週期表）歷經考驗而成立；生命「基因」（ＤＮＡ）也正逐步展開中；唯有人類思維、意識、理解則尚屬「唯心」階段，人言人殊。
在科學立場看，任何事物的作用，都是其「基因」經固定的「規律」所形成者。對漢字而言，找尋其基因，驗證其規律，就是科學。換句話說，只要漢字有「基因與規律」，漢字就符合科學原理。同時，漢字既為思維的載具，只要能證明漢字合乎科學，就可以根據科學方法，引證思維、意識、理解的客觀正確性。
宇宙進化數十億年，萬事萬物井然有序，時代也在進步，以往不曾發生之事物，如今未來卻可能出現。尤其是人類精神文明，已經到達了臨界點，十倍速的進化過程，累積了足夠的能量，足以由量變而質變，導向新的未來。人類順遂自然，簡單易行，如同辨識，本是大自然的自主機能，而創作則是人類主觀的要求；貓、狗、鳥、魚各有辨識能力，並非高深莫測的「科技」。再看作圖、計算等，不僅貓、狗無此能力，連人類也必須經過長時期的學習、訓練，否則無法勝任。
在當今資訊時代，微型電腦（MicroComputer）儼然成為時代的代言人，無處無時不見其蹤影。然平心而論，微型電腦是在一九七一年，美國英特爾公司受日本人的委托，設計了一顆計算晶片。由於速度未達原定規格，致遭退貨，英特爾公司為了彌補損失，只好以之作為一種控制器，孰料竟意外演變成後來的微電腦。
微電腦的優點，是執行的結果精確，處理速度快捷，可以節省大量的人力、物力。更兼以能利用軟件設計以增益其功能，對於當今變化無常，而又需求殷切的各種服務業，簡直是大旱之逢甘霖。在商業推波助瀾下，一時大行其道，人們遂誤以為現今的電腦技術，就是最終的資訊解決方案。
電腦發展至今，不過短短數十年，已經完全融入人類社會，成為各行各業的主幹。但是電腦從業人員，各各為了一己的私利，強將一些個人愛好灌注電腦中。令得一般社會大眾，亦步亦趨，蔚然時興潮流。以至於電腦計算、繪圖之功能強大無匹，超過人類億兆倍，可是，辨識能力卻連蠅蟻都弗如！
電腦原名「計算機」，以數學運算為主要功能。數學的特性是精準明確，從技術來說，這種特性是基於工業發達後，人們從事大量的物質生產、迫切需要的一種規範。根據這種訴求，我們不難想見，無論微電腦的功能發展到何種地步，要想以之解決人生的各種問題，可以說是水中月、鏡裡花罷！
人生的問題究竟是什麼？每一個體分處不同的時空，遭逢的機遇不一。人封閉在個體中，與外界唯一的溝通介面是各種感官，感官處理概念信息，概念糾集成結。人從初試啼聲至意識漸明，大腦即不停運作，生活過程中點點滴滴無不累積於斯，如果不能時常疏通，久而久之就成為難以解決的疑念。
因此，要想利用電腦的效率以解決人生的問題，就得徹底瞭解這些糾集的概念。要瞭解概念，就必須將概念分類整理，找到其基本因素。有了概念的基因，才能設計成為電腦能處理的代碼，最後交付應用之。
第一節 二進位數
進位係一種記數方式，可以用有限數字代表所有數值，普世通常是用十進位，以阿拉伯數字０至９為基數，超過９之數目，則進位為１０。由於電腦是一種機器，只有電的開與關兩種狀態，以之控制電路的操作。當電路開放視為１、關為０，超過兩種即視為進位，故稱「二進位」（Ｂｉｎａｒｙ），如下：
０＋０＝０Ｂ
０＋１＝１Ｂ
１＋１＝１０Ｂ
二進位有效值僅有０、１兩個數字，在一個位元（Ｂｉｔ）上只容許這兩個字。為了明確分辨，凡是二進位，必須在數字後加一個代表二進位Ｂ之縮寫。上述第３項表示當１＋１時，是謂「進位」，必須再增加一個位置，成為１０Ｂ。
同理，十六進位（Ｈｅｘａｄｅｃｉｍａｌ）之數值後應加以Ｈ之縮寫，又由於數字僅有０至９，為了表示十六個數字，便取英文Ａ至Ｆ分別代表進位值如下：
對應用而言，二進位數字太長，特以十六進位數字代表之。標準之電腦字元為８位元，十六進位需四位元，故兩個四元相乘，成為一字元，有２５６種組合。
進位方式代表在固定基數下的連續數字組合，在認知上，也可為「數系」，亦即各種進位數系統。傳統中華文化素重象術，數系是其中重要的一員，且是讖諱學說所依仗的根本。讖諱將自然界的現象神秘化，並視為社會安定的決定因素，以預言國家治亂興亡與個人吉凶禍福而盛行於世。
由於傳統社會中科學知識不足，很多天文、曆數、地理等方面的論述，不為士大夫所容、又非平民百姓所能理解，遂都依附在讖諱之下。後代學者們經過了時代的洗禮，每談及讖諱與象數便以「象」為例證，大肆抨擊封建迷信，於是渾忘了「象數」之「數」。本節討論數系，無涉象徵，僅談數象，如下：
一、數系
「數」也有基因：「數序、數目、數系、數相」。
數序指數之排列次序，「事有先後，始知緩急」是也；數目指重複之量，凡人重視利益，乃數目之用，求其異也；數系為循環之極限，二進位為二次之循環，三進位為三次、十進位乃十次之循環，得其循環之同；數相則是連續數間之線性變化，可察究該線之性質。
從系統立場看，數系介於線性與非線性之間，其「數」為線性，其「系」則屬非系統，故能橫跨兩種不同的認知系統。數系皆為複進位，每次進位必有進位數及其餘數，進位數代表循環之層次，餘數代表其數序。
宇宙能量變化，有一定的規律。能量透過量變而質變，組織成為一層一層的結構，人類感官所能接觸到的，是這種結構下的現象。從結構上看，高層結構必然受到低層結構的影響，如果能瞭解低層結構的變化，再參考高層結構的整體現象，則可認知到宇宙能量變化的規律。
根據變化規律，再從任何低層結構的變化中，判斷出高層結構的現象。炁能由下而上，組合層次漸高，運用能量也隨著增強，到達概念層次，幾乎已能涵蓋人類所有認知。
根據生機結構的法則，基數由一到三，每種數系各有其特殊的結構如下：
以「圍棋」為例，說明「複進位」之功。
圍棋係效法易理而設者，因天圓地方，故棋子為圓，棋盤為方。天有陰陽，子設黑白。數之極為九，敵對雙方各九得十八，兩造之間劃一中線，故盤中總數十九。
太極生兩儀，故得黑、白子；兩儀得四象，格之四線為「氣」；四象生八卦，每一點週圍有八點為生機之兆。如此，下棋者每動一子，就有一系列之「氣變」。以「數系」而言之，生機大者為勝（對奕者以益己之氣為手段，損彼之氣為目的）。
棋子之二進位，在一點上形成四進，與生機的八進以至格局中之十九乘十九進息息相關。
人的視覺辨識將此「矩陣」信息傳至大腦，人的大腦再根據「經驗行為」判斷之。在複進位立場，每當有一「子」變動時，若由２＊２到１９＊１９進位之各種數系變化，一次考慮完畢，即相當於感受之多層索引，其成敗可知！理論上，圍棋全盤有３６１＊３６１相對之２個數系每下一子，全盤的「數系」立即改變。
再以「人」為例，此人有名有姓，有家世身份，有四肢五官，百骸七竅，數之不盡，非「一」而已。但若不以「一」代表之，語言固不可表達，他人亦無從理解。此即「數」之真意，是為「數中有系」，亦可謂之「系統」。
西方重視分析，分之極致，力求精準，其終「數系」僅一。中國人（傳統）重歸納，得其大概，輒略其餘。「易理」可為代表，有二進（陰陽）、三進（天地人）、四進（四象）、五進（五行）等。「數系」是指「事物之同」者，可以謂之「公因數」。
ａ＊ｂ可以視作：以ａ為數系，有ｂ個ａ；反之，可謂ａ個ｂ數系。
若「系統」甚大，表示其「數系」亦多，人可視為「生理數系」、「心理數系」、「社會數系」等等之總和，每一「數系」為一分類，可以數字表示之，用之電腦上，靈活異常。
例如，倉頡字母有二十五個，是為二十五進位，在字庫程式中，為了將字母轉為二進位的值，五個字母用組合語言要十四條指令完成之。但若有「複數系」的功能，只要設定為二十五進位，一個指令就完成了。
宇宙中萬事萬物，排列組合無窮無盡，但無非一數。如果有「複數系」的觀念，易經的這
些道理，就很容易瞭解了。
假設「爻」字代表「一種」狀況，在排列組合數之中，可以表示各種「數系」：
另有十二時，六十甲子，三百六十五週天，以決定動態。
再以數系為一之「線」為例，點連續成線，各點之交接形成角度，角度必有「斜率」。各點之斜率差，稱為「數相」，當數相差為零，此線必為「直線」。差值亦可用比例計，相當數學之函數，但遠較函數簡單、直觀。
數系中還有數系，其中二數系最複雜，衍生的數系也多，如六數系之「位」中，單位數屬陽，雙位數屬陰。陽爻得陽位、陰爻得陰＝得正六數系之「位」中，又分二，下三爻為內，上三爻為外各有一爻在中位＝得中
二、五行析義
五行是一個更精細複雜的非線性模型，其中有二進的陰陽時序與三進的三才空間，更重要的，是有一個立場不定我「我」，無處不在（詳情請閱拙著《易理探微》）。漢儒極重視五行，連國家興亡、政體交替都要以五行推斷，現在有了基因理論，正好用來解析此一玄秘。
某數為９９，假定：二進乃陰陽，三進乃三才，四進乃四常，五進乃五行。以數系之規律記之，可得下表。
只要是複雜系統，皆可用此法來描述，且任何一數於不同之數系間有不同的定義。傳統讖諱的秘密正在於此，一般人只看到數字，不識箇中奧妙，但若掌握到各數系的關係，可得一切神秘。
且將上表中之「象徵」假定為「基因」，再以五行代入：
換句話說，９９這個數目，在五行中代表基因「土」，土位居正中，可代表主觀「自我」，而二進是為基因「陽」、三進位為基因「天」。是則，從讖諱角度，「我居天、屬陽剛」，就可以大大發揮一番，得到非凡的意義。
知此，再觀史記所云，古今理念可通矣！君臣民事物，豈非人時地事物之又一說乎？
再複雜「數系」解析之，若此：
三、中醫數象
數系應依需要定義，定義愈明，正確性愈高。以人體為例，中醫之數象為：
一元：人體網絡系統，可分經絡、氣血、器官、結構等等。
定義統一應以一元為始，即用經絡即應與經絡有關。
兩儀：經絡有陰、陽；氣血有表、裡，寒、熱；脈象有虛、實等。
三才：經絡有上、中、下。氣血有精、氣、神。
脈象有早、中、晚；
經絡尚有太陰、少陰、厥陰；
為有別於陰，另有太陽、少陽、陽明三種。
四象：氣血有起、承、轉、合；
脈象有深淺、快慢、強弱、齊散。
五行：水、火、木、金、土；心、肝、脾、肺、腎五臟；
眼、耳、口、鼻、膚五官。
六腑：膽、胃、小腸、大腸、膀胱、三焦。
八綱：動、熱、強、剛、快、浮、上、外為陽；
靜、冷、弱、柔、慢、沉、下、內為陰。
八卦與五行乃兩種不同的「數系」，原本毫無關係，而且五行屬於非線性系統，但為了應用，必須將兩者「配對」、「接合」。其法有三：
１，歸類聯想：八卦是八個總類，代表了前人對事物的抽象觀。五行是五種關係代表「生機結構」，因為五是二與三兩個基本數系的綜合，其中有彼此間的矛盾與融合，成
為一種「無盡循環（數學研究圖形組合，發現二、三、四面的圖形可以平面延伸，五面形則可形成球）」。
這種無盡循環代表「自我穩定、自我平衡、自我變化」，其機制就在「矛盾（剋）、融合（生）」兩種關係。
五與八是「非偶合數系」，其中有差，此差值之分配，有很多不同的「體系」。
總之，兌指「變化」，金能變，且穩定，故納為一。震為動態，木有生機，正是恒動，亦可聯想一致。
其實，此聯想並非必要，在應用時，數系都是「中性符號」。真正產生作用的，是全面互動的結果，只是在聯想下，比較容易理解而已。
２，隨機假設：機緣來自環境，事過境遷，此類假設不論緣因如何，皆無可考。
然而在「易理占卜」時，「隨時機」安卦，得天干地支、五行六親，每次之機皆各不同。
３，歷史源流：屬於因果關係，時間既久，沿用下去，才能代表此一淵源。
諸如天干地支配五行，最初自隨機假設，但久而久之，只是歷史因素了。
中醫是一標準的「人體生態系統」，五行既明，再根據「智理、生理、心理」的「表象、徵兆、調治」，形成另一「生機結構」矣！
易經尚涉及二數系：陰陽；三數系：三才；四數系：方位；五數系：五行；六數系：六爻；
七數系：七政。八數系：八卦。此外尚有六親六獸、天干地支等，複雜萬端，排列組合已接近無窮。
四、系統
各種數之系統，或稱分類值、或進位系列。每一種數系自成系統，並以其數之極為限，各有象徵之概念定義。傳統中國人將「數」視為物體內涵的「類別象徵」，諸如：
例：
古人相信宇客觀時空恒定，有數循環運行其中，人乃應此運數而生。以今日之生物基因來看，生命現象早已奠定在宇宙初始之際，非偶然也。其實，科學絕對遵奉因果律，果若如此，一因一果，因果爽然，初因為何？豈非運數？
故而在人的生命過程中，「命」中有註定之得失，「運」則決定得失之機緣。以天文而言，地球繞日運行，是為命定，而何時行經黃道之何處，則歸之於運。當人察知地球繞日之規律後，即能預知天象於未然。
設若宇宙事物之變化毫無規律可言，則一切皆是不可知、不可測，世界混沌一片。但若宇宙事物變化有必然之規律，人即可經由規律本身之必然性，觀察認知宇宙。假設前述之卦符合自然規律，則其象徵之事物，必然也符合此規律。
第二章 漢字基因分類
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第二章 漢字基因分類
第一節 二進位數
第二章 漢字基因分類釋文：
「信」－字首：人，有意識的高等動物。字身：言，所說的話。
＊人遵守所說的話。
「息」－字身：自，鼻子。字首：心，內感器官。
＊鼻主動，心宜靜。動靜變化。
定義：確定的變化。
釋文：
「網」－字首：糸，細絲。字身：罔，交錯難明。
＊絲線結成之工具。
「絡」－字首：糸，細絲。字身：各，各別。
＊各別之絲聯成一體。
定義：各種關係所組合成的、交錯通聯的結構。
自然界事物繁雜，如不分門別類，一一追究其所以然，人類將無從認知各種事物之真象，更無從加以利用。分科處理有兩種方法，一為「分析」，一為「歸納」。分析則是探索事物的「根本」，並一一證明之。在抽象之過程上，根本是稱「規律」；而在具體結構上，則為性質之「基因」。歸納是在一個原則下，根據事物的特性、同異的多少，有系統地納入某類。諸如物種之「界門綱目科屬種」，依各類物種的特性，歸屬容納，令人一目瞭然。
當今能量界的一些「規律」（如古典力學或量子力學的物理定律）已獲公認；物質的「基因」（化學元素週期表）歷經考驗而成立；生命「基因」（ＤＮＡ）也正逐步展開中；唯有人類思維、意識、理解則尚屬「唯心」階段，人言人殊。
在科學立場看，任何事物的作用，都是其「基因」經固定的「規律」所形成者。對漢字而言，找尋其基因，驗證其規律，就是科學。換句話說，只要漢字有「基因與規律」，漢字就符合科學原理。同時，漢字既為思維的載具，只要能證明漢字合乎科學，就可以根據科學方法，引證思維、意識、理解的客觀正確性。
宇宙進化數十億年，萬事萬物井然有序，時代也在進步，以往不曾發生之事物，如今未來卻可能出現。尤其是人類精神文明，已經到達了臨界點，十倍速的進化過程，累積了足夠的能量，足以由量變而質變，導向新的未來。人類順遂自然，簡單易行，如同辨識，本是大自然的自主機能，而創作則是人類主觀的要求；貓、狗、鳥、魚各有辨識能力，並非高深莫測的「科技」。再看作圖、計算等，不僅貓、狗無此能力，連人類也必須經過長時期的學習、訓練，否則無法勝任。
在當今資訊時代，微型電腦（MicroComputer）儼然成為時代的代言人，無處無時不見其蹤影。然平心而論，微型電腦是在一九七一年，美國英特爾公司受日本人的委托，設計了一顆計算晶片。由於速度未達原定規格，致遭退貨，英特爾公司為了彌補損失，只好以之作為一種控制器，孰料竟意外演變成後來的微電腦。
微電腦的優點，是執行的結果精確，處理速度快捷，可以節省大量的人力、物力。更兼以能利用軟件設計以增益其功能，對於當今變化無常，而又需求殷切的各種服務業，簡直是大旱之逢甘霖。在商業推波助瀾下，一時大行其道，人們遂誤以為現今的電腦技術，就是最終的資訊解決方案。
電腦發展至今，不過短短數十年，已經完全融入人類社會，成為各行各業的主幹。但是電腦從業人員，各各為了一己的私利，強將一些個人愛好灌注電腦中。令得一般社會大眾，亦步亦趨，蔚然時興潮流。以至於電腦計算、繪圖之功能強大無匹，超過人類億兆倍，可是，辨識能力卻連蠅蟻都弗如！
電腦原名「計算機」，以數學運算為主要功能。數學的特性是精準明確，從技術來說，這種特性是基於工業發達後，人們從事大量的物質生產、迫切需要的一種規範。根據這種訴求，我們不難想見，無論微電腦的功能發展到何種地步，要想以之解決人生的各種問題，可以說是水中月、鏡裡花罷！
人生的問題究竟是什麼？每一個體分處不同的時空，遭逢的機遇不一。人封閉在個體中，與外界唯一的溝通介面是各種感官，感官處理概念信息，概念糾集成結。人從初試啼聲至意識漸明，大腦即不停運作，生活過程中點點滴滴無不累積於斯，如果不能時常疏通，久而久之就成為難以解決的疑念。
因此，要想利用電腦的效率以解決人生的問題，就得徹底瞭解這些糾集的概念。要瞭解概念，就必須將概念分類整理，找到其基本因素。有了概念的基因，才能設計成為電腦能處理的代碼，最後交付應用之。
第一節 二進位數
進位係一種記數方式，可以用有限數字代表所有數值，普世通常是用十進位，以阿拉伯數字０至９為基數，超過９之數目，則進位為１０。由於電腦是一種機器，只有電的開與關兩種狀態，以之控制電路的操作。當電路開放視為１、關為０，超過兩種即視為進位，故稱「二進位」（Ｂｉｎａｒｙ），如下：
０＋０＝０Ｂ
０＋１＝１Ｂ
１＋１＝１０Ｂ
二進位有效值僅有０、１兩個數字，在一個位元（Ｂｉｔ）上只容許這兩個字。為了明確分辨，凡是二進位，必須在數字後加一個代表二進位Ｂ之縮寫。上述第３項表示當１＋１時，是謂「進位」，必須再增加一個位置，成為１０Ｂ。
同理，十六進位（Ｈｅｘａｄｅｃｉｍａｌ）之數值後應加以Ｈ之縮寫，又由於數字僅有０至９，為了表示十六個數字，便取英文Ａ至Ｆ分別代表進位值如下：
對應用而言，二進位數字太長，特以十六進位數字代表之。標準之電腦字元為８位元，十六進位需四位元，故兩個四元相乘，成為一字元，有２５６種組合。
進位方式代表在固定基數下的連續數字組合，在認知上，也可為「數系」，亦即各種進位數系統。傳統中華文化素重象術，數系是其中重要的一員，且是讖諱學說所依仗的根本。讖諱將自然界的現象神秘化，並視為社會安定的決定因素，以預言國家治亂興亡與個人吉凶禍福而盛行於世。
由於傳統社會中科學知識不足，很多天文、曆數、地理等方面的論述，不為士大夫所容、又非平民百姓所能理解，遂都依附在讖諱之下。後代學者們經過了時代的洗禮，每談及讖諱與象數便以「象」為例證，大肆抨擊封建迷信，於是渾忘了「象數」之「數」。本節討論數系，無涉象徵，僅談數象，如下：
一、數系
「數」也有基因：「數序、數目、數系、數相」。
數序指數之排列次序，「事有先後，始知緩急」是也；數目指重複之量，凡人重視利益，乃數目之用，求其異也；數系為循環之極限，二進位為二次之循環，三進位為三次、十進位乃十次之循環，得其循環之同；數相則是連續數間之線性變化，可察究該線之性質。
從系統立場看，數系介於線性與非線性之間，其「數」為線性，其「系」則屬非系統，故能橫跨兩種不同的認知系統。數系皆為複進位，每次進位必有進位數及其餘數，進位數代表循環之層次，餘數代表其數序。
宇宙能量變化，有一定的規律。能量透過量變而質變，組織成為一層一層的結構，人類感官所能接觸到的，是這種結構下的現象。從結構上看，高層結構必然受到低層結構的影響，如果能瞭解低層結構的變化，再參考高層結構的整體現象，則可認知到宇宙能量變化的規律。
根據變化規律，再從任何低層結構的變化中，判斷出高層結構的現象。炁能由下而上，組合層次漸高，運用能量也隨著增強，到達概念層次，幾乎已能涵蓋人類所有認知。
根據生機結構的法則，基數由一到三，每種數系各有其特殊的結構如下：
以「圍棋」為例，說明「複進位」之功。
圍棋係效法易理而設者，因天圓地方，故棋子為圓，棋盤為方。天有陰陽，子設黑白。數之極為九，敵對雙方各九得十八，兩造之間劃一中線，故盤中總數十九。
太極生兩儀，故得黑、白子；兩儀得四象，格之四線為「氣」；四象生八卦，每一點週圍有八點為生機之兆。如此，下棋者每動一子，就有一系列之「氣變」。以「數系」而言之，生機大者為勝（對奕者以益己之氣為手段，損彼之氣為目的）。
棋子之二進位，在一點上形成四進，與生機的八進以至格局中之十九乘十九進息息相關。
人的視覺辨識將此「矩陣」信息傳至大腦，人的大腦再根據「經驗行為」判斷之。在複進位立場，每當有一「子」變動時，若由２＊２到１９＊１９進位之各種數系變化，一次考慮完畢，即相當於感受之多層索引，其成敗可知！理論上，圍棋全盤有３６１＊３６１相對之２個數系每下一子，全盤的「數系」立即改變。
再以「人」為例，此人有名有姓，有家世身份，有四肢五官，百骸七竅，數之不盡，非「一」而已。但若不以「一」代表之，語言固不可表達，他人亦無從理解。此即「數」之真意，是為「數中有系」，亦可謂之「系統」。
西方重視分析，分之極致，力求精準，其終「數系」僅一。中國人（傳統）重歸納，得其大概，輒略其餘。「易理」可為代表，有二進（陰陽）、三進（天地人）、四進（四象）、五進（五行）等。「數系」是指「事物之同」者，可以謂之「公因數」。
ａ＊ｂ可以視作：以ａ為數系，有ｂ個ａ；反之，可謂ａ個ｂ數系。
若「系統」甚大，表示其「數系」亦多，人可視為「生理數系」、「心理數系」、「社會數系」等等之總和，每一「數系」為一分類，可以數字表示之，用之電腦上，靈活異常。
例如，倉頡字母有二十五個，是為二十五進位，在字庫程式中，為了將字母轉為二進位的值，五個字母用組合語言要十四條指令完成之。但若有「複數系」的功能，只要設定為二十五進位，一個指令就完成了。
宇宙中萬事萬物，排列組合無窮無盡，但無非一數。如果有「複數系」的觀念，易經的這
些道理，就很容易瞭解了。
假設「爻」字代表「一種」狀況，在排列組合數之中，可以表示各種「數系」：
另有十二時，六十甲子，三百六十五週天，以決定動態。
再以數系為一之「線」為例，點連續成線，各點之交接形成角度，角度必有「斜率」。各點之斜率差，稱為「數相」，當數相差為零，此線必為「直線」。差值亦可用比例計，相當數學之函數，但遠較函數簡單、直觀。
數系中還有數系，其中二數系最複雜，衍生的數系也多，如六數系之「位」中，單位數屬陽，雙位數屬陰。陽爻得陽位、陰爻得陰＝得正六數系之「位」中，又分二，下三爻為內，上三爻為外各有一爻在中位＝得中
二、五行析義
五行是一個更精細複雜的非線性模型，其中有二進的陰陽時序與三進的三才空間，更重要的，是有一個立場不定我「我」，無處不在（詳情請閱拙著《易理探微》）。漢儒極重視五行，連國家興亡、政體交替都要以五行推斷，現在有了基因理論，正好用來解析此一玄秘。
某數為９９，假定：二進乃陰陽，三進乃三才，四進乃四常，五進乃五行。以數系之規律記之，可得下表。
只要是複雜系統，皆可用此法來描述，且任何一數於不同之數系間有不同的定義。傳統讖諱的秘密正在於此，一般人只看到數字，不識箇中奧妙，但若掌握到各數系的關係，可得一切神秘。
且將上表中之「象徵」假定為「基因」，再以五行代入：
換句話說，９９這個數目，在五行中代表基因「土」，土位居正中，可代表主觀「自我」，而二進是為基因「陽」、三進位為基因「天」。是則，從讖諱角度，「我居天、屬陽剛」，就可以大大發揮一番，得到非凡的意義。
知此，再觀史記所云，古今理念可通矣！君臣民事物，豈非人時地事物之又一說乎？
再複雜「數系」解析之，若此：
三、中醫數象
數系應依需要定義，定義愈明，正確性愈高。以人體為例，中醫之數象為：
一元：人體網絡系統，可分經絡、氣血、器官、結構等等。
定義統一應以一元為始，即用經絡即應與經絡有關。
兩儀：經絡有陰、陽；氣血有表、裡，寒、熱；脈象有虛、實等。
三才：經絡有上、中、下。氣血有精、氣、神。
脈象有早、中、晚；
經絡尚有太陰、少陰、厥陰；
為有別於陰，另有太陽、少陽、陽明三種。
四象：氣血有起、承、轉、合；
脈象有深淺、快慢、強弱、齊散。
五行：水、火、木、金、土；心、肝、脾、肺、腎五臟；
眼、耳、口、鼻、膚五官。
六腑：膽、胃、小腸、大腸、膀胱、三焦。
八綱：動、熱、強、剛、快、浮、上、外為陽；
靜、冷、弱、柔、慢、沉、下、內為陰。
八卦與五行乃兩種不同的「數系」，原本毫無關係，而且五行屬於非線性系統，但為了應用，必須將兩者「配對」、「接合」。其法有三：
１，歸類聯想：八卦是八個總類，代表了前人對事物的抽象觀。五行是五種關係代表「生機結構」，因為五是二與三兩個基本數系的綜合，其中有彼此間的矛盾與融合，成
為一種「無盡循環（數學研究圖形組合，發現二、三、四面的圖形可以平面延伸，五面形則可形成球）」。
這種無盡循環代表「自我穩定、自我平衡、自我變化」，其機制就在「矛盾（剋）、融合（生）」兩種關係。
五與八是「非偶合數系」，其中有差，此差值之分配，有很多不同的「體系」。
總之，兌指「變化」，金能變，且穩定，故納為一。震為動態，木有生機，正是恒動，亦可聯想一致。
其實，此聯想並非必要，在應用時，數系都是「中性符號」。真正產生作用的，是全面互動的結果，只是在聯想下，比較容易理解而已。
２，隨機假設：機緣來自環境，事過境遷，此類假設不論緣因如何，皆無可考。
然而在「易理占卜」時，「隨時機」安卦，得天干地支、五行六親，每次之機皆各不同。
３，歷史源流：屬於因果關係，時間既久，沿用下去，才能代表此一淵源。
諸如天干地支配五行，最初自隨機假設，但久而久之，只是歷史因素了。
中醫是一標準的「人體生態系統」，五行既明，再根據「智理、生理、心理」的「表象、徵兆、調治」，形成另一「生機結構」矣！
易經尚涉及二數系：陰陽；三數系：三才；四數系：方位；五數系：五行；六數系：六爻；
七數系：七政。八數系：八卦。此外尚有六親六獸、天干地支等，複雜萬端，排列組合已接近無窮。
四、系統
各種數之系統，或稱分類值、或進位系列。每一種數系自成系統，並以其數之極為限，各有象徵之概念定義。傳統中國人將「數」視為物體內涵的「類別象徵」，諸如：
例：
古人相信宇客觀時空恒定，有數循環運行其中，人乃應此運數而生。以今日之生物基因來看，生命現象早已奠定在宇宙初始之際，非偶然也。其實，科學絕對遵奉因果律，果若如此，一因一果，因果爽然，初因為何？豈非運數？
故而在人的生命過程中，「命」中有註定之得失，「運」則決定得失之機緣。以天文而言，地球繞日運行，是為命定，而何時行經黃道之何處，則歸之於運。當人察知地球繞日之規律後，即能預知天象於未然。
設若宇宙事物之變化毫無規律可言，則一切皆是不可知、不可測，世界混沌一片。但若宇宙事物變化有必然之規律，人即可經由規律本身之必然性，觀察認知宇宙。假設前述之卦符合自然規律，則其象徵之事物，必然也符合此規律。