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第五節 主客關係
第五節 主客關係
「主題優先、客尊主後,觀念為客、概念是主」,當概念組成觀念後,首先應確定主題為何,主題確定,概念便用作觀念解,主人退居幕後。
也就是說,文章係為表達主題用,「概念」如「謙=言兼而不專,卑遜有禮」、「讓=以言輔助之,自退也」,此二解係「主人」。當二者組成「觀念」後,「謙讓」作「客」解為:「卑遜容讓」;原「言兼而不專,卑遜有禮。以言輔助之,自退也」即退居幕後,僅作支援(不再考慮原概念中之:「言兼不專、以言輔之」)。
又:「讓謙」之觀念不成立,既已讓,何以謙?
除兩相結合的概念外,尚有三個以上的概念組合者,「成語」如前所介紹,其餘不妨視作「多重觀念」。即「觀念+概念」,於全句中,應遵守「主題優先」,相當於「斷句」,以符合主題之觀念,優先解釋。
如:「開發中國家用品」,可釋為「開發中國家」「用品」,但亦可解為「開發」「中國」「家用品」。若根據觀念主題:本句若討論「開發中國家」,自以前者為正確;若論「家用品」,則以後者為是。
又如名句:「下雨天留客天天留我不留」,主題為我不願留。應斷為:「下雨天留客天,天留我不留」;再若我願留,則斷為:「下雨天,留客天,天留我不?留!」
由於人對主觀認知多持貶義,以致人人自鳴客觀,而將主客觀念混為一談。如同下列各詞,一般人隨意使用,以致文意被曲解,頓失依據。
客觀理由:因為,所以,因此,職此,依據,根據,由於,故而,其實,究竟,仍舊,依舊,從常
主觀理由:大概,難說,可能,也許,幾乎,有點,略微,稍為,勉強,髣彿,彷彿,恐怕,依稀
客觀肯定:一定,必定,肯定,確定,已定,特定,非常,十分,萬分,特別,益發,尤其,格外
客觀強調:尤其,特地,特意,故意,成心,根本,橫豎,簡直,肯定,實在,的確,準確,絕對
主觀強調:姑且,況且,尚且,奈何,難道,豈有,究竟,到底,果真,多麼,甘確,不管,索性
客觀時態:一直,向來,從來,素來,平素,平時,常時,經常,素常,日常,照常,往常,平常
主觀時態:過去,現在,未來,此時,此刻,當下,起先,剛剛,剛才,方才,將來,後來,荏苒
主觀過程:迅速,待會,目前,眼前,馬上,等會,轉眼,須臾,剎那,瞬間,一會,稍候,曾經
客觀轉向:但是,即使,即令,再說,儘管,不過,否則,反正,反倒,反而,也可,還算,也是
主觀假設:例如,比方,如果,設若,倘若,幸虧,幸而,幸好,好在,假如,假使,假定,儼如
第五節 主客關係
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