第三節　概念組合

　　當然，僅僅字首不足以學會漢字（前述字首只是一部份），然而基於人腦網絡的結構，再加上字身的排列組合，就可以輕易地觸類旁通，而無須「死記」！
　　組合時有一定之規律，原則上，每一獨立之漢字（非詞組）必係一獨立、可相互組合之「概念」。此概念除「獨體字」外，即稱「組合字」，組合字皆具「字首」及「字身」。於組合時，根據「視覺效應」，字形對視覺形成一種「觀感」，這種觀感能喚起所有相關之「印象」，以得到認識。
　　原則上，漢字圖形限制在一定範圍內，取法自「天圓地方」之思維。天圓者，指大自然無盡之本態；地方（一些所學無術之輩誤以為「地方＝地球是方形」）則指萬事萬物悉有方法、方向、方略。

Ａ，方法上，係以線狀深淺色差之對比，以刺激視覺，產生與當時各種感受綜合之印象。

Ｂ，方向上，係配合自然規律，從上而下。又因原始之文字多記載於木片或竹簡上，當竹簡結合成冊，人們觀閱時，常以右手主導，故橫向習慣於由右而左。以致傳統之書籍，率皆先從上而下，再由右向左。
　　後人站在科學觀點，提出兩眼係水平排列，眼珠以水平移動為宜。故而大力提倡效法拼音文字，先由左而右，再由上而下。此說現已成為「主流」，其實是「似是實非」！
　是者，科學疑點也！非者，人性認知也！
　　以科學疑點而論，眼珠水平移動的結果，全身不動，易導致「生理疲勞」，經常看書看至睡著。此一論點在二十世紀七十年代，曾由「直線高速公路」得到明證。緣於五十年代，巴西經濟起飛，開始大量興建高速公路。由巴西國土極大，且境內全是平原，經常在地圖上畫一條線，就是幾百公里！
　　當時巴西人志得意滿，自謂：我們的公路是世界上最直的！但不久，公路最直的效果浮現，駕駛常在景物一無變化的情況下，一舉開進了枉死夢鄉！這個慘痛的經驗，改變了高速公路的設計觀念，從而認知：「越方便，越危險」！
　　書籍當然沒有死亡的威脅，但是「看書的目的為何」？是為了舒適嗎？古人採用先上及下、由右而左的方式，頭腦一定要先動。是故兒童讀書便有「搖頭晃腦」的習慣，蓋能「提神醒腦」也！只緣這個時代，書籍內容淺如涔濘，反正難得用腦，要是把《莊子》平舖一線，閱者將儘成「樁子」矣！

Ｃ，方略上，是「以簡馭繁、用芥子納須彌」！說來簡單，不過十個字，可是其中道里，簡直深奧到難以想像。本文僅論「漢字之學習」兼略談理解，暫不談其餘，即此，已頗費週章矣！
　　漢字之簡，在於視覺之「涵蓋性廣」，可作「非線性二維」變化，而聽覺之音訊僅具線性一維。
　　所謂「二維」，是指一平面上橫、直（Ｘ、Ｙ）各種位置之變化。在本人之實驗中，橫向十五、縱向十六點位是一種合理的辨識分配。是以從１９７９年起，本人即堅持採用１５＊１６之字形（當時有各種理論，王安係採１８＊２０，傳技採１６＊１６，其餘多採２４＊２４，而本人與宏棋合作之天龍係１９７８年，採１３＊１４）。
　　再看「非線性」視訊，非線性之特徵無窮無盡，但前賢很巧妙地將其中若干與「自然本態」攸關的特性，移植到漢字之結構中來。其中有位置、形態、層次等關係，無非將圖形（象形之抽象形）交互組合，藉以代表繁複之萬象。
　　位置有上下內外左右等關係，各有其涵義。形態原取自象形，但因並非人人能畫，便有了歷代「截彎取直」之「字體轉變」。層次則分為「字首（過去稱之為部首）」、「　字身」兩類。而字首、字身中，又可能含有字首字身，於茲層層發展。

　　　　茲綜合舉例、說明各種組合關係如次：

一、同字組合：
同字代表同一概念，重複使用時，會因位置不同，產生迥異之感受。
１，平行排列，以示數量多況：

木＋木＝林　木多成群者。
月＋月＝朋　肉多成排者。
玉＋玉＝玨　玉多成排者。
石＋石＝砳　石多成聲者。
匕＋匕＝比　匕多成鄰者。
人＋人＝從　人多成從者。
屮＋屮＝艸　屮多成草者。
糸＋糸＝絲　糸多成絲者。

２，相反排列，以示相反狀：

北－相背之形　反向，古人以向南為正，北為反。
非－相背之形，鳥翼形。
亞－相對彎背之形，醜者、次者。
兆－燒龜甲之形，有變化者。

３，上下堆砌，以示盛大、成熟之況：

日＋日＝昌　大盛（或指下面曰字）。
火＋火＝炎　熱盛。
土＋土＝圭　形勝，標準。
戈＋戈＝戔　兵盛，象徵物之徵小。
中＋中＝串　物盛，連接。
乂＋乂＝爻　上下相隨，效法。
夕＋夕＝多　重夕累積，數盛。

４，金字塔排列，以示人之感受狀：

木＋木＋木＝森，多樹之感受，指蔭涼感。
日＋日＋日＝晶，多光之感受，指光亮感。
水＋水＋水＝淼，多水之感受，指水勢感。
火＋火＋火＝焱，多火之感受，指火勢感。
土＋土＋土＝垚，多土之感受，指土勢感。
石＋石＋石＝磊，多石之感受，指石質感。
車＋車＋車＝轟，多車之感受，指聲音感。
金＋金＋金＝鑫，多金之感受，指興盛感。
人＋人＋人＝眾，多人之感受，指眾多感。
牛＋牛＋牛＝犇，多牛之感受，指奔牛感。
羊＋羊＋羊＝羴，多羊之感受，指膻氣感。
犬＋犬＋犬＝猋，多犬之感受，指犬吠感。
毛＋毛＋毛＝毳，多毛之感受，指毛細感。
手＋手＋手＝掱，多手之感受，指扒手。

二、字首在上：

１，原形在上：指事物之正常態，由上而下者。

日＋比＝昆　日下比列而排，眾多，咸同。
山＋朋＝崩　山下朋分而倒者。
宀＋至＝室　至人造之居以住者。
雨＋包＝雹　雨下之包形物，冰雹。
尚＋土＝堂　重要之土地，屋內正室。
髟＋須＝鬚　古時男性面部有須要之毛。

２，向上生長：指生態或有動力使向上者。

艸＋牙＝芽　草木芽形之苗，事物之初。
竹＋本＝笨　竹根相纏，引伸為人之難分辨者。
日＋目＝冒　帽蔽目，無懼，以下衝上。

３，包含狀況：有全包、半包、側蓋等，代表限制。

囗＋或＝國　限於土地，有人民、主權、需持戈守域者。
門＋活＝闊　門中連續變化不受拘束，象徵寬大，引申到空間、氣度及錢財。
宀＋至＝室　人所至之處，屋子。
厂＋萬＝厲　巖下之群蜂，危也，嚴也；作也；猛烈也；醜惡也。
广＋則＝廁　規定之房間，大小便的地方。
戶＋口＝句　包在口中者，語文之一段，段落也。

６，後人誤解，凡上下字形經簡化而更為複雜者：

山＋夆＝峰　象徵實況，山尖在頂，今人以之為「異體字」或無此字。
山＋夆＝峰　象徵分類，山有夆者。

三、字首在下：

１，現實本況：理應在下者。

執＋土＝墊　持土而襯，土在下面。
般＋石＝磐　留而不去、難移之大石。
川＋火＝災　水火相交，禍害；水由上而下，克火也。
氏＋日＝昏　低下事物之下有日，日落不明狀。
几＋木＝朵　花苞在木之上者。
分＋山＝岔　山分有歧，三分路。
辟＋玉＝璧　可靠的美玉，外圓內方，象天地之形者。
成＋皿＝盛　成於皿，東西可裝，象徵興旺。
敝＋足＝蹩　足之敝者，跛也。
敝＋目＝瞥　目有損，目翳，只能短暫看見。
髟＋耳＝髶　毛髮覆蓋耳，髮多而亂狀。

２，表示正在發生者，如心之當前狀況：

刍＋心＝急　事及於心，迫切也，快速也。
今＋心＝念　此刻之心，想也；又讀書出聲也。
相＋心＝想　形相在心上，相互激盪。
田＋心＝思　耕耘於心，用大腦想，計慮，悲念。
刃＋心＝忍　刀刃在心上，容也，耐也。
士＋心＝志　士人之心，有氣節；又心之所往也
亡＋心＝忘　已亡，失去。
上＋心＝忐　上了心，心神不定。
下＋心＝忑　心向下沈，心神不安。
中＋心＝忠　心居中不變，正也。
分＋心＝忿　心分，不寧狀。
勿＋心＝忽　心匆遽，疾速也；未注意已過去。
夗＋心＝怨　深夜之心，思念也；又空虛惶惑不滿狀。
奴＋心＝怒　奴在心上，指充滿想要發作的激憤情緒，氣勢洶湧。
台＋心＝怠　心態高，懶惰而不勤快。
咸＋心＝感　人同此心，接受到刺激的影響力。
或＋心＝惑　不定、疑心，難明。
巩＋心＝恐　凡是工作，必應小心翼翼也。
亞＋心＝惡　醜心，壞也，故意做害人之事；又憎恨也。
因＋心＝恩　因及於心，有利之舉也。

３，承載狀況：代表動態。

風＋占＝颭　物體固定一處，被風吹動。
辵＋召＝迢　喚之在乍行乍止之間，遠也。
走＋召＝超　喚乃因於距離高遠，走而召，行走高過也。

四、字首在左：常態分類，左為類右為別。
１，分類組合：

心＋亡＝忙　心之忘失，事情繁多沒有空閑。
心＋青＝情　心的本性，人的欲望、感受。
人＋青＝倩　人的青春，美好也。

２，同類組合：

日＋月＝明　日月皆有光，可見可知，引申為下一個可知者。
山＋谷＝峪　山谷。
山＋石＋岩　山上的石頭。
女＋子＝好　有子有女，完美也，正面有價值的感受、認知，喜歡。

五、字首在右：如力刀反斤鳥欠殳邑等（除鳥外，皆與行為有關）

且＋力＝助　且出力，輔佐，幫忙。
匕＋刀＝切　以刀貼近而割；迫急也，恰好也；又深刻也。
車＋斤＝斬　車被截，砍斷。
朋＋鳥＝鵬　朋大之鳥，傳說中的大鳥，能飛萬里。
谷＋欠＝欲　谷中低下，有所不足，願望也。
區＋殳＝毆　以武器擊打身軀。
至＋邑＝郅　最終之都邑，到來也。

　　註：凡分類名稱如山水物地，其概念僅供認知者，字首為分類，字身供發音，是稱形聲字。
　　　　因單純之形聲字與聯想無絕對關係，故本文不予介紹，僅提供聲符於附錄。

　第三節　概念組合