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 第一節 人性溝通
  對精緻文化而言,所講究的在於內容,以及內容的深度。所謂深度,係指文字除了表面的意義外,應有更多值得深思的餘韻。由於中華文化傳自聖賢之教,重視涵蓄、反對張揚,是以著文應力求平實,但微言宜含大義。儘管千古以降珠璣難彰,但於金字塔尖,得有精光閃爍,足以萬世流傳,是謂精緻。
  溝通在人,人於經驗中學習認知,彼此最容易配合者,恆為人人皆具之人性。人性之特質,在於主觀認知,感受純屬一己,必須推己及人,集思廣益。這種行為,必須透過溝通,印證虛實,其重要性,對個人來說,無與倫比。
  人在溝通時,係根據一己之意念,表達主觀之觀察認知;或針對自己情緒之變化,或究疑質有窮舊覓新,以求知有關之時、空、性質數量等訊息。〔一己意念〕可謂「意願」;〔觀察認知〕可謂時空性質之「陳述」;再加「情緒變化」、「究疑質有」,即為「人性溝通」之自然語法。
  自然語法絕非個人主觀之「人為語法」,雖然語法必須經過人的肯定,但一個人的主觀難免偏頗,遠不如大眾相互妥協的主觀更接近自然。漢字流傳唯一的標準是謂「約定俗成」,可以視為符合客觀的人性溝通方式,而且歷代只有因緣整理、而無任何個人的主觀認定(武則天的「瞾」字屬極少數的例外)。

  人性溝通須要有約定的語法,語法則須「語法之語詞」,此類稱謂略似西式文法,但實際上全然不同。如漢字基因中概念分類、語法屬有:意詞、述詞、代詞、副詞、語詞、聲詞、連詞、介詞。其中,「意詞」為西式所無,係理解「人意」最重要的概念。其餘詞性名稱雖同,但因漢字係自然形成,概念流程一如江河,江中流水滔滔,實乃天山溶雪也。
  「意詞」者,基於人之需求,受意識支配所用之概念。溝通在人,人於經驗中學習認知,彼此能夠理解者,恆為人盡具備之人性。而人性之特質,在於能推己及人,集思廣益,是為溝通。若用於電腦,用其分類以與相關體用因果相連,遂為機器理解。
  人在溝通時,必然係根據一己之意念,表達出主觀之認知,以求知有關之時、空、性質數量等訊息。〔一己意念〕可謂「意識用詞」;〔主觀表達〕可謂「敘述用詞」;再加「時間用詞」、「空間用詞」,即為「人性應用」之自然語法。
  既屬自然,人為分類意義不大,甚至「正確性」也不高。緣這些概念有本具意義、有的專供主觀表達用。
  自然語法係以體用因果為基礎,凡靜態者,皆為陳述體用之關係;而動態則係因果之變化。

  茲分別說明如下:(間或列舉以詞,僅供參考。符號「=」表示實有,「-」表示省略。)

一、人稱用:



二、意識用:表達主觀(體-可略)意識認知(因),以達目的(用-可略)。



三、認知(敘述)用:表達認知事實,無動作。



四、情況用:

順理:便就輒即尋斯藉姑遂致恁     順遂事理
違理:倒卻迄竟但卻          違背事理
情理:配偏相偌逕如          合乎情理
可定:可似概像半猜          可定事理
或定:或也亦豈苟恐          或定事理
稀罕:僅只祇祗祇啻獨惟唯徒      難定事理
程度:很滿頗夠甚多          滿意程度
進程:更還再越愈倍益尤        更加程度
強調:益斷亟迥透很挺怪深頗著     強調程度
極端:極最太至郅頂絕甚劇過忒     極端程度
絕對:好真頂空枉           絕對認知
疑首:幾奈多哪怎可曷罔奚何那難豈詎況 前置疑問
疑尾:地哉乎兮矣           後置疑問
  
五、時間用:

往時:曾經已往昔了過去成業前    過去式
始時:初始 起先 剛方(才)    開始式
其時:進行 正現著此        現在式
終時:終止好訖卒完         完成式
後時:未後將(來)會        未來式
乍時:忽突倏乍驟驀陡猛恍溘(然)  現在式
瞬時:立當頃頓(時刻) 馬上 迅即 現在式
短時:須臾暫剎瞬甫 轉眼      現在式
長時:永遠久 平(時日素)     過去式
漸時:逐漸寖習 荏苒        現在式
巧時:碰巧新就恰纔偶        現在式
偶時:偶間或亦           現在式
常時:常屢每隨復          完成式
待時:早晚 遲早 (待等)會    未來式
時地:在於當臨經過從到至      時空共用
事件:緣以替代給趁趕沿順      人事時空共用
事物:把將管拿被像如同       人事物共用
    
六、空間用:

客觀:東西南北           地球立場
主觀:上下中央(垂) 前後左右(平)自我立場
週邊:匝周圍間隔顛         物體立場
結構:內外裡 經緯 座標      結構立場
動態:來回進出入去超過       相對動態
位置:位頂表底端旁側裡       相對空間
位表:邊緣面頭尾          絕對空間
      
七、狀態用:

原始:本原從在於回      客觀態
進程:向進入到至       主觀態
終於:夠足          最終態
轉移:便即就         中間態
重覆:都總全也再還又重老常儘 頻度態
限制:另只祗光淨單      特殊態
轉折:可倒偏卻竟且      中間態
速度:才僅快慢        功能態
方式:正倒直反橫豎空     觀察態
必要:真準許必定確絕     意識態
程度:最太極特尤滿頂很挺頗  認知態
比較:大多常更怪較略微稍少  判斷態
否定:不沒未非怎       否定態

八、規範用:即介面量詞

行具:輛艘架            單位
建築:幢棟             形式
格式:曲欄首支集          類別
敬意:尊位             個人
花朵:朵瓣             個別
植物:棵根             形式
動物:窩巢頭條           形式
平面:版爿片張疋面頁箔       形式
長形:幅桿條帶           形式
連形:圈道層段節間         形式
立體:點顆丸粒塊錠         形式
全形:個只隻雙對倆         個別
價值:流品級等           比較
結構:副把批襲件頂         形式
遭數:遍通遭趟起下步回番度     次數
次數:服炷劑頓口份屆幕期場代次合局 形式
群體:叢簇群夥綹團重疊股堆     形式

九、口語用:

 文言斷句用:
    問句:乎哉歟
    相等:也亦且
    相屬:之者其
    嘆句:矣焉耳
 白話斷句用:
    問句:嗎呢吧哪
    嘆句:喲哇啊呀
 情緒表示心境用:
    快樂:哈呵嘻哦
    疑問:嘿咦唵嗄
    驚訝:哎噫啦嚜
    同意:嗯噯噢唔
 第一節 人性溝通

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