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第一章 概述
「多媒體」是一個新興的名詞，也是一個人人自以為知的觀念。廣義上説，多媒體是多種媒體的總稱，泛指各種媒體。但從狹義上説，由於媒體都是為了便利人的感官而設計的。所以，將同一種題材，透過多種感官特性，在同一時間，或利用已知條件，以「分時多工」的技巧，使人能即時在媒體上以多人、多事隨時與人溝通，即稱多媒體。
因此，從事多媒體工作，可以説是人類文明史上難度最高，也是影響最為重大的一種行為。要致力於多媒體，首先必須瞭解人性、瞭解人類賴以相互溝通的文字語言，還要能靈活掌握最新的資訊工具，更要熟悉人類溝通的諸多技巧。
本書就是站在人的立場，以溝通為目標，逐步介紹如何利用現有的資訊工具。以創造更理想的媒體環境，從而將個人的意念，轉化為萬眾的認知。既名導論，就表示內容多是點到為止，尚希學者努力推敲，自行發揮。
人生存在天地之間，不過因應環境變化，連續形成的一些進化軌跡。人之所以有別於其他生命體，乃因已進化到另一境界，能夠將一己的經歷，透過文字語言等媒介，與他人共享，化異存同，直趨真如。
從最基本的因素來看，人有感官，用以分辨利害，從而產生趨利避害的行為，以求生存。分辨係靠刺激的動態訊息，動態訊息則為能量的線性規律，感官藉由刺激的變化，辨識到有無、強弱等效果。進一步更與自我感受相結合，殘存在記憶中，遂有了經驗。至於行為則來自既有的經驗記憶，需要大量的參考資料（相當於常識資料庫）相比較，才能得到最有利的認知。
刺激是能量變化的相對訊號，經驗則是利害認知的相對感受。人對事物的認識，顯然都建立在二分的相對概念上。然而，不論是什麼概念，人永遠只能以當前的狀況與另一狀況相比較，由此得到認識。即令很多觀念諸如「是非」、「好壞」等，理論上應該是黑白分明，事實上根本難以界定。
人生的真實是相對兩極之間的灰色地帶，人的經驗越豐富，越能體認到世態並沒有絶對的黑與白。也就是説，任何觀念都是模糊的，而相對的兩極之間，只不過是距離另一極的遠近比例而已。「利」只是比「害」更易於人之生存而已，但在現實生活中，人因經驗的累積而產生心理作用，心理則導致情緒的起伏，情緒是得利則喜，有害必憂。
在人類發源之初，情緒是一種有利於生存的感受。隨著文明的進步，外在的生存威脅逐一消失，人的感官及心理不再有如此強烈的「喜」、「憂」刺激。換句話説，文明越進步，或人的認知越複雜，此一灰色區域也越益擴大。
更不幸的是，現代人的現實生活中，物質條件越理想，其觀念間的灰色區域也越大。各種刺激都在個人經常面對的範圍內，多半既無利又無害，自然是無憂無喜。
以自然法則來看，環境的變化就是進化，生命體必須隨時保持警覺。可是現代社會的發展方向，是力求將自然災害減到最低，放心生存。這一來，生活中無利無害、不憂不喜的情況增加了，感官的警覺性降低了，情緒的變化減少了。這種似乎是違反自然進化的現象，出現在人類社會上，必然具有其特殊的意義（在宗教上，不憂不喜的境界是內心認知的結果，在此不擬討論）。
時代的進化絶非為了人類的利益，人類也必須設法適應環境的變化。人既然具有心理、心智，當生存問題解決後，刺激量的減少，就相當於心理需求的增加。這時，人類所面臨的，是精神認知無盡擴張的重要課題。
如何解決這種心理需求與精神認知呢？首先我們必須瞭解，在認知上，什麼情況是「正常」，什麼情況則稱為「不正常」這個前提。所謂正常是指在某一時空環境中，一切事物的現象符合常態者，否之即為不正常。
如前文所言，人的感官本因生存的警覺性而進化，當社會的環境改善以後，生存的安全性提高了。人因為刺激變化減少，故而警覺性降低，感官的功能遂轉移到聲色刺激的追求。此外，安全意味著無憂無喜，無憂無喜則代表心理活動停頓。
當感官移轉到對聲色刺激的追求時，如係一時的新奇，其吸引力很難持久。有些感官刺激能養成習慣，因習慣而使對刺激的追逐延長下去。這種習慣性的延續，或因生理，或因心理，都只能滿足感官需求。
其實，從人類文明發展的角度，我們可以看出，當人心、人性被透澈地剖析後，就可以將導致人心憂憂喜喜的各種因素，組合成為各種模擬真實的刺激源，令人喚起經驗的感感受，從而達到與自然情況相近似的、心理活動的目的。
當然，這種方法仍舊依賴感官接受訊息。所不同的是，這種訊息已經過人為的整理，使人在百無聊賴的生活中，注入一些假設的利害關係。由於大環境的影響力無所不在，故利用感官調動的心理情緒，以最接近自然狀態者，其效果最高。
這種做法就是戲劇，是人類生活的模擬或再現，是激發人心、使人擺脱當前生活的一種有效方式。也是讓人認知學習，接觸廣大人生最理想的途徑。尤其到了資訊時代，戲劇再與多媒體結合，必是無法阻擋的洪流。
人生活在現實環境中，處處受到時空的限制，不僅無奈，而且無趣。尤其到了未來，人們休閒時數增加，各種傳播媒體充斥。為了追求感官的享受、排遣日復一日、平凡無聊而漫長的時間，戲劇在人的生活中，必將扮演更重要的角色。
理論上，戲劇只是一種超越時空事件的排列組合方式，用來彌補在現實生活中無法獲得的感受。在過去，這種排列組合是一種藝術，完全依賴人來實現。由於時代的改變，工具成為人與外界溝通的有效媒介，文化的形式及內涵都起了革命性的變化。因此，戲劇也必須隨著大環境的趨勢，充分利用最新工具，進而提升組合效率，才能在人類文明的潮流中，站立一席地位。
第一章 概述
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第一章 概述
「多媒體」是一個新興的名詞，也是一個人人自以為知的觀念。廣義上説，多媒體是多種媒體的總稱，泛指各種媒體。但從狹義上説，由於媒體都是為了便利人的感官而設計的。所以，將同一種題材，透過多種感官特性，在同一時間，或利用已知條件，以「分時多工」的技巧，使人能即時在媒體上以多人、多事隨時與人溝通，即稱多媒體。因此，從事多媒體工作，可以説是人類文明史上難度最高，也是影響最為重大的一種行為。要致力於多媒體，首先必須瞭解人性、瞭解人類賴以相互溝通的文字語言，還要能靈活掌握最新的資訊工具，更要熟悉人類溝通的諸多技巧。
本書就是站在人的立場，以溝通為目標，逐步介紹如何利用現有的資訊工具。以創造更理想的媒體環境，從而將個人的意念，轉化為萬眾的認知。既名導論，就表示內容多是點到為止，尚希學者努力推敲，自行發揮。
人生存在天地之間，不過因應環境變化，連續形成的一些進化軌跡。人之所以有別於其他生命體，乃因已進化到另一境界，能夠將一己的經歷，透過文字語言等媒介，與他人共享，化異存同，直趨真如。
從最基本的因素來看，人有感官，用以分辨利害，從而產生趨利避害的行為，以求生存。分辨係靠刺激的動態訊息，動態訊息則為能量的線性規律，感官藉由刺激的變化，辨識到有無、強弱等效果。進一步更與自我感受相結合，殘存在記憶中，遂有了經驗。至於行為則來自既有的經驗記憶，需要大量的參考資料（相當於常識資料庫）相比較，才能得到最有利的認知。
刺激是能量變化的相對訊號，經驗則是利害認知的相對感受。人對事物的認識，顯然都建立在二分的相對概念上。然而，不論是什麼概念，人永遠只能以當前的狀況與另一狀況相比較，由此得到認識。即令很多觀念諸如「是非」、「好壞」等，理論上應該是黑白分明，事實上根本難以界定。
人生的真實是相對兩極之間的灰色地帶，人的經驗越豐富，越能體認到世態並沒有絶對的黑與白。也就是説，任何觀念都是模糊的，而相對的兩極之間，只不過是距離另一極的遠近比例而已。「利」只是比「害」更易於人之生存而已，但在現實生活中，人因經驗的累積而產生心理作用，心理則導致情緒的起伏，情緒是得利則喜，有害必憂。
在人類發源之初，情緒是一種有利於生存的感受。隨著文明的進步，外在的生存威脅逐一消失，人的感官及心理不再有如此強烈的「喜」、「憂」刺激。換句話説，文明越進步，或人的認知越複雜，此一灰色區域也越益擴大。
更不幸的是，現代人的現實生活中，物質條件越理想，其觀念間的灰色區域也越大。各種刺激都在個人經常面對的範圍內，多半既無利又無害，自然是無憂無喜。
以自然法則來看，環境的變化就是進化，生命體必須隨時保持警覺。可是現代社會的發展方向，是力求將自然災害減到最低，放心生存。這一來，生活中無利無害、不憂不喜的情況增加了，感官的警覺性降低了，情緒的變化減少了。這種似乎是違反自然進化的現象，出現在人類社會上，必然具有其特殊的意義（在宗教上，不憂不喜的境界是內心認知的結果，在此不擬討論）。
時代的進化絶非為了人類的利益，人類也必須設法適應環境的變化。人既然具有心理、心智，當生存問題解決後，刺激量的減少，就相當於心理需求的增加。這時，人類所面臨的，是精神認知無盡擴張的重要課題。
如何解決這種心理需求與精神認知呢？首先我們必須瞭解，在認知上，什麼情況是「正常」，什麼情況則稱為「不正常」這個前提。所謂正常是指在某一時空環境中，一切事物的現象符合常態者，否之即為不正常。
如前文所言，人的感官本因生存的警覺性而進化，當社會的環境改善以後，生存的安全性提高了。人因為刺激變化減少，故而警覺性降低，感官的功能遂轉移到聲色刺激的追求。此外，安全意味著無憂無喜，無憂無喜則代表心理活動停頓。
當感官移轉到對聲色刺激的追求時，如係一時的新奇，其吸引力很難持久。有些感官刺激能養成習慣，因習慣而使對刺激的追逐延長下去。這種習慣性的延續，或因生理，或因心理，都只能滿足感官需求。
其實，從人類文明發展的角度，我們可以看出，當人心、人性被透澈地剖析後，就可以將導致人心憂憂喜喜的各種因素，組合成為各種模擬真實的刺激源，令人喚起經驗的感感受，從而達到與自然情況相近似的、心理活動的目的。
當然，這種方法仍舊依賴感官接受訊息。所不同的是，這種訊息已經過人為的整理，使人在百無聊賴的生活中，注入一些假設的利害關係。由於大環境的影響力無所不在，故利用感官調動的心理情緒，以最接近自然狀態者，其效果最高。
這種做法就是戲劇，是人類生活的模擬或再現，是激發人心、使人擺脱當前生活的一種有效方式。也是讓人認知學習，接觸廣大人生最理想的途徑。尤其到了資訊時代，戲劇再與多媒體結合，必是無法阻擋的洪流。
人生活在現實環境中，處處受到時空的限制，不僅無奈，而且無趣。尤其到了未來，人們休閒時數增加，各種傳播媒體充斥。為了追求感官的享受、排遣日復一日、平凡無聊而漫長的時間，戲劇在人的生活中，必將扮演更重要的角色。
理論上，戲劇只是一種超越時空事件的排列組合方式，用來彌補在現實生活中無法獲得的感受。在過去，這種排列組合是一種藝術，完全依賴人來實現。由於時代的改變，工具成為人與外界溝通的有效媒介，文化的形式及內涵都起了革命性的變化。因此，戲劇也必須隨著大環境的趨勢，充分利用最新工具，進而提升組合效率，才能在人類文明的潮流中，站立一席地位。