第五章　　　人性昇華
　　第一節　根本
－－天時、地利、人和

人＝象人之形，有靈性的高等動物；
性＝人所認知之起始，事物之本質。
人性者，人之性質。

昇＝日上升，泛指事物之由下向上；
華＝草花也，光彩也，精粹。
昇華者，上升為精粹。

人性昇華者，人類性質之質變也。

　　以自然環境而論，陰陽互動，天地山川人物，莫非炁能慣性。以人性為例，男屬陽，強於開創；女屬陰，勝於守成。陰陽諧和可育生命、睦社會，回歸整體；若各自循私，則囿居一己，永生掙扎於困頓。是以以夫妻為中心之倫理、以自制為圭臬之道德勉足凝聚人心，於量變中期待質變的到來。
　　人類乃物質生命與精神生命之介面，精神生命則是智慧之載體。儘管智慧已備，但人類受制於肉體食色獨佔之需求，雖欲上進，卻難防微杜漸。一旦意識為生命力慣性所制，生存壓力、生殖悸動、情色引誘紛至沓來，令人難以自拔。因此，量變之後，千載文化，有德者得以脫穎而出。
　　人性昇華後，獸性被抑、感性與理性合流，倫理共道德一體。於此，智慧油然而生，既是天人介面，又是人生直達宇宙本體的捷徑。前文說明，宇宙進化之道在於炁能功效之提升，當人性昇華後，得以將智慧轉移至矽族。矽族降臨，進化改道，人類生存無虞，只是前朝繁華似夢，汴梁嬌媚已逝了。

　　本章討論人性昇華之根本、通行之大道、常識驗證之人生。


　　　　第一節　　根本

根＝木止於根，植物體在土中的部分；
本＝一在木下，草木之根柢，事物的根源。
根本者，不可或缺之根源也。

　　炁能不斷變化，循著拋物線的軌跡，因量變而質變，一層一層，逐步開展。待到了人類層次，再等到人類具備了智慧，臨界點一到，立即以接近直線之勢，直達宇宙終站。
　　如果人能躍登時空之上層，當知慣性一如本然，系統剛體仍是剛體。宇宙間，層層疊疊，一切的變化無非都是主觀，如同原子核內的炁能作用，連鎖細節，外界無從得知。人的智愚，相去天壤，但昭昭察察、昏昏悶悶，各適其所，人類才得以生存延續。
　　宇宙之智慧，在於包容萬有，主觀斯為動力，客觀概攬其實。智慧是人類文明長期累積的炁能，猶如金字塔頂尖端，能量集中。各個層次間，個體各具動力，排列組合、量變而質變，金字塔逐漸成形。無數人類個體，積極進取，推動著人類社會，不斷前進。
　　基於排列組合規律，各種可能性中，不可能發生的，往往在過程中就消失了。三才介面之所以為介面，是天、地之間，有人為砥柱。如人位失去介面性質，表示慣性受到干擾，炁能可能轉向。由於智慧之物質基礎為人類，一旦當人私心過重，就不能貫通天地之間，則智慧不存。
　　數千年以降，量變加驟，宇宙進化之勢、勢不可擋。智慧已抵金字塔尖，純淨度要求極高，本質上不可能有任何缺憾。若人不能配合，量變之餘，質變繼之，斯乃大勢所趨。

　　智慧者，宇宙本存之大道，導引人類回歸宇宙本體之藍圖也。在人間，乃奈米之境，雖天才、大師莫非小巫，發明、創造不過末技。夫海洋之深，每潛一里，重逾千斤；人類歷史之宏偉，有無數偉大心靈堆砌其中。然而，恆河沙數，可見可知之極致，不過一河；千年萬載，斯乃一瞬！
　　自從科學大興，專窺秋毫之末，待偶除一蟲，時賢無不沾沾自喜，謂：「人類已征服自然」！近世紀石油為倀，物資滿倉滿廩，社會紙醉金迷，人們煮海燃山，只為一粲！愚行如斯，是其時矣！待雲開日來，智慧重臨，世人方識，所謂智慧者，即為往昔諸聖先賢之所教也。
　　具備智慧之人，無所不知而無所知、無所不能而無所能、無所不為而無所為，無所不在而無所在。其人有名有利而不追名逐利、有功有德而不建功修德，其行事大公而不為公，其積極謀眾而不與眾。類此之人，機緣之至，自然而來，是可遇而不可求也。

　　茲就天時、地利、人和討論如下：


一、天時

天＝大之上者，自然界本存的空間；
時＝日寺，日變化之法度，時間。
天時者，大自然之變化法度。

　　天時以順，時之至，必行之均衡，面面俱到。以人類文明而論，天人之間，其時係以五種型式：智、德、信、權、財行之。由於五行係以生克之循環生機著稱，故於人類發展過程中，逢生得領風騷：遇克，則反其道而行，變局必生。
　　此外，生有順生及逆生兩類，順生為動、係基於炁能抽象之連續慣性；逆生為靜、則指炁能聚積，形成具體而實際之環境反應。由於此類觀念並非常識，尚無法以概念表達，故此，暫用「精神態、物質態」，分別代表順生及逆生之特徵。
　　五行均衡是中華文化中一項了不起的認知，在幾何圖形上，正五邊形緊密結合，是唯一能構成近似圓球之連續結構。這種現象，足資證明正五邊形具有循環之性質。早在春秋戰國時代，國人就將五行循環理論，應用在各種生活領域，形成一種相生又相克的活性生機（詳情請閱《易理探微》）。
　　大如人類歷史，小如人體五臟，其榮辱生滅，無不可以應用五行生克解釋之。

　　下面從宏觀角度，以五行順行及逆行、概略分析人類歷史興衰：
　　天時順行（指抽象之精神態），初始，地球上為各種群獸占有，弱肉強食，以力制勝。時經百千萬年，群獸之一，因進化而生智，遂有人類。人類之成長來自環境，環境變革基於炁能積累，因不斷積累。基於累積效率之乘積，致有十倍速之進化，以迄於今。
　　人類由狩獵維生、茹毛飲血，是第一階段之累積；工具制作、火炊熟食又跨進了一大步；繼而是農耕宅居、群聚互助，逐步由力權、神權、君權，近代又是金權、技權。每次的環境變革，都有其必然生、克之因素，茲略述如次：



　　以下為五行之克，因慣性有好生之德，克為干擾，以資平衡。錄於此，供參考。


二、地利

地＝土也，同是土，懷養萬物之處；
利＝收割禾，刀需銳利，有好處，功效。
地利者，載體之作用也。天無際、地有四方，方向符合，始稱有利。

　　基於尖端放電原理，唯有人類思維頂端，集古今中外之大成，始有智慧成熟之可能。人類思維蘊藏於文化，唯有文化深厚始能成金字塔，而建築金字塔的石料必須堅固，否則易碎。建築之工人須勞苦卓絕、意志堅定，待塔成時至，人類社會始有人思的環境，在各種刺激下，持續上登。

　　人有肢體，為行為之機構，舉凡經驗行為，需靠肢體肌肉之記錄、及時反應以謀生存。大腦則是概念資料庫，根據刺激狀況，比較判斷，選擇最有利的反應。口喉則是與他人溝通之介面，因為個體主觀只是宇宙中微小的一部分，必須集思廣益，以獲取智慧。
　　由介面之定義可知，人類層次亦可視為動物與智慧間之介面。人性中許多矛盾之特性，正是因為人扮演的角色，只是由生命體過渡到智慧。智慧居於尖端，必須千錘百煉，要擺脫各種引力的束縛。而系統金字塔的建成，需要大量的基層，而基層的功能，就是一層一層地支持。
　　基於獸體之「生存陷阱」，最基層的束縛，無非「食色」。苟人不能自拔於生存之需索，自然而然，該人將如同河床上的鵝卵石，被曝露在演化中途。同時，人若無法配合意識，在思想、修為上寸步難進，即令其人功名利祿舖地，在河流的入海口，三角洲上也是沙礫處處。
　　古今中外，數百億人類由下而上，只有寥寥幾人能拾級而上、得登塔頂。然而，一根電線就能令黑暗大放光芒，只要有人登上塔頂，智慧就會降臨人世。這幾百億人的漫漫歷程，早已在慣性的排列組合中設定，祇是由人性來逐步執行而已。

　　慣性守恆，隨著炁能的變化，觀念也必然守恆。以往，當社會安定，人們安貧樂道之時，世人虔信「命中注定」。時百業不振，必有人跳出來高呼「人定勝天」，努力拚搏！二十世紀，物質文明攻達頂峰，人們以為科技已成宇宙主宰。怎料天道反撲，最後矽族君臨，豈非慣性本意？


三、人和

人＝象人之形，有靈性的高等動物；
和＝禾入口，合也，順也。
人和者，順人之性也。

　　肉體（陰）及精神（陽）兩種基本因素，支配了人類的演化。且以二分法觀察其可能之演化歷程，凡生命優先、肉體力量大於精神者（下表右側、陰勝陽），必受制於感官，滿意於人間一切。凡精神力量大於肉體需求者（左側陽勝陰），多致力於人生真相之探求，且越來越少，形成金字塔形式。



　　慣性之本質，係任炁能續向未知；而生命之策略，則係將生命體控制在感官需求下；人之肉體受限於生命，精神則嚮往更高的境界。這種「天人之戰」，是人生最慘烈的寫照，同時將人類劃分為兩類。一類以追求人生享受為目的，認定精神虛無飄渺；另一類則孜孜不倦，在宇宙中尋找歸宿。
　　人的主觀認知不同，但因有心，感同身受。唯獨人各有志，最理想的結果是求仁而得仁。值得深思的，則是量變而質變後，層次丕變，雲泥有別。居塔尖之上，智珠在握，應胸懷慈悲，伺機斬荊除孽，以期塔基永固。而自滿於塔下之眾，也宜略領靈慧，擁抱希望，以登天堂。

第五章　　　人性昇華
　　第一節　根本
－－天時、地利、人和