第三章　　　慣性規律
　　第一節　因果（天）
－－守恆、排列、組合、壓力、作用、累變

慣＝以心貫之，一以貫之；
性＝心之所生，人所知者。
慣性者，一貫之性質也。

規＝大丈夫之見，法度；
律＝行為有所循者。
規律者，有法度可資遵循者。
慣性規律者，性質一貫、有一定法度可資遵循者。

　　在宇宙系統中，炁能所有之變化無不因應慣性而變，動者恆動、變者恆變，是稱規律。若無規律，宇宙不可能存在，再若宇宙規律略有偏差，其變化難以估量，渺小之人類，根本沒有生存的原則可資遵循。事實上，宇宙中一切井然有序，在無窮無盡的時空中，不論從宏觀或微觀，無不前後銜接、絲絲入扣。
　　慣性系統最重要之規律，便是守恆，否則，系統無恆，難謂系統。縱然動者在運動的過程中，有了位移，但位移係炁能的轉換值，而且無論如何轉換，其總值必然守恆。系統既是守恆，顯然可以斷言，系統存在之初與系統發展之後，必係一脈相承，無分毫違矩之可能。
　　宇宙是炁能變化而慣性守恆的結果，慣性、炁能、宇宙三位一體，是基本之三才結構。慣性代表規律，炁能是變因，宇宙則是現實。對慣性而言，宇宙為一，炁能守恆；對宇宙而言，炁能具有慣性，變化守恆；而對炁能而言，子系統充斥宇宙，慣性守恆。
　　在宇宙之子系統中，有三個重要的量變而質變的層次，是炁能而物質、物質而生命、生命而精神。人類是生命層次質變為精神層次的關鍵，同時又是居於物質與精神間之介面。換句話說，在宇宙中，人類是慣性系統中之一環，但由於人類的特性，主觀個體得以瞭解宇宙的變化真相。
　　炁能變化在主觀立場，始終謂之時間、影響範圍是稱空間。

　　從宏觀立場，此慣性場相當為一精密無匹的「宇宙藍圖」，以時間為「經」，觀之可稱因果圖示；以空間為「緯」，觀之則稱體用圖示。所有之因果，無非基於炁能必然的變化，是稱因果律。所有之物質物體，於炁能作用下、產生必然之功效變化，是稱體用律。
　　再看微觀，人居於前述「經、緯」之間，主觀所知之因果，由前而後是謂時間；更由於體用，由裡而外又產生空間。於是，變化之時、空便成為感官之關隘，人思只能在動態過程中，如白駒過隙，略知刹那訊息。更因為有了「動態」，對於時空動態小於主觀認知者，又有了「靜態」之相對觀。
　　動、靜完全是「因感官功能而產生」的、相對的、比較性的認知，並非宇宙真實。然而，人不能脫離感官而存在，更不可能忽視感官所建立的世界觀。若要理解宇宙、人生，必須於現存、實有的動靜中，根據其體用因果的關係，忽略表相、細究象徵。
　　所謂之象徵，只是非常含糊的觀念，正因為人對宇宙認知不明，故而必須以各種形象的徵兆，去驗證其真實。陰、陽之象徵性，可將人類之一切認知歸納成兩大類。陰中有陽、而陽中又有陰，故需進一步細分。分至一定程度，可以代表人類對宇宙的概略認知。
　　唯因概念原是人類生活中為了便於溝通，所發展出來的約定工具。這種工具功能有限，對於探討超越生活範疇之基礎現象，不是辭難達意，便是各人見解逕庭。

　　本章特分三節，用三個步驟，以人盡皆知之常識，一一推導出隱而不顯的宇宙真相。第一節討論因果；第二節討論體用；第三節將由現實的變化過程中，將因果、體用融入宇宙系統。從子系統的人類立場，能經由概念分析宇宙，是稱智慧。


　　　　第一節　　因果

因＝象空間之大，緣之初；
果＝象植物果實，緣之終。
因果者，一成不變之規律也。

　　在炁能變化中，基於「立場」，可以無限分割其變化之前後過程。此一過程，中國人定義為「時間」，意指以一事件為立場，以事變分割前後之間為時。由於人類生存在地球環境中，日、月運行永恆不爽，尤其是農業，必須遵循日、月之規律，是以制定為作息生計之基礎。
　　炁能之變化又涉及體用因果，故時、空係不可分割之整體；換句話說，炁能係以連續時空之形式，貫通於宇宙系統。若系統中任何子系統，於此一變化之因果中，重複循環，即可謂之衍生。人正是衍生系統之一，且位於此一巨大因果之末端，能以感官接受適量的訊息，而繼續衍生之。

　　茲就因果之守恆、排列、組合、壓力、作用、累變討論如下：

一、守恆律

守＝室中的分寸，不宜改變，謹持既有的；
恆＝心從一頭到另一頭，長久也。
守恆者，永不改變也。

　　守恆律係對獨立系統整體之慣性而言，因系統定義在先，凡慣性之一致者皆屬同一系統。是知縱然炁能變化不止，但各系統之慣性仍然守恆。即令在系統內部觀察，子系統間變化無窮，但一再細分，分到最後之基本系統，只要可稱為系統，根據前理，仍然守恆。
　　蓋宇宙間所有系統皆成自基本系統，而基本系統之炁能變化，必然會產生另一相對之系統。因此，可以斷言，炁能系統守恆。正因為系統守恆，在第二章、第二節、第一則［真假］中曾指出：果出自因，凡後果追溯前因為真。本節討論之因果，猶如剛體，絕對守恆。

１，總量守恆：
　動量、角動量、質量、數量、向量等，不論如何變化，系統總量不變。

２，互換守恆：
　作用力守恆：作用力＝反作用力；電力及磁力可以互換。
　質能守恆：物質的位能轉化成運動形式；植物吸取日光能，轉化為化學能。
　　　　　　動物將食物中的化學能轉化成身體活動的動能。
　　　　　　汽車引擎將燃料中的化學能轉化成動能。
　　　　　　發電用化學能、動能轉化成電能；電能轉換成熱能、光能、動能等。

３，刺激守恆：炁能變化刺激生物感官，生物轉化為動作、行為。

４，認知守恆：人之感官在環境變化中接受經驗，大腦轉化為觀念。


二、排列律

排＝以動作否定之，推除也；
列＝刀切去不好的部份，分解使整齊也，排開。
排列者，去除非必要的令之一致。

　　人係宇宙系統之子系統，必然遵循母系統之規律。在客觀觀察下，母系統相當於一巨大之展覽館，但個人所能觀察者，只限於道旁之陳列品。雖然看上去變化多端，但均係宇宙中各子系統之排列組合。排列是指可資觀察之數、形、量等；而組合則指其內部之體、質、構等。
　　若以層次來看，排列屬於量變；組合由簡入繁、功能由少而多，若其性質改變則形成質變。人類係在無數排列組合後，炁能功效累增，宇宙進化到達某一層次之介面。待排列組合更上一層，體用關係衍生了意識、產生了自覺，再經量變而質變，由自覺而昇華。
　　對排列而言，宇宙本態為一，人既在此系統中，不論如何觀察，須對各子系統加以分辨，遂假設為「數」。數有數目、數字、數序、數系之別，各有其性質及功能。

１，數
　人類為分辨方便，設計了一種認知系統，是稱為「數」。數由少至多可達無限，但人類受記憶力所限，初民以手指計數，每次不超過十指，若超過則進位計算之。
　計算機係二進位，則因利於機械式開、關二元之控制，此外尚有因各種不同系統之特殊進位者。
　為了應用方便，用符號代表數，由０到９，是為「數字」。目前世界各國一律採用阿拉伯數字，互通有無。

２，數序
　由小至大之計數順序，雖無真實性，但卻具有無比之實用價值。有了數序，人必須自幼牢記，以之處理事務，極具效率。
　所謂效率，是指功效之比率。人之思維係以線性進行，當事物繁多時，常會掛一漏萬，進退失據。但若將事物排列成不變的數序，即可由小而大，一一依序完成。
　　
３，數系
　各種數之系統，或稱分類值、或進位系列。每一種數系自成系統，各有功能、應用於不同之領域，並以其數之極為限，具有象徵之概念定義。
　　　　例：假定有一數１３，其數系值分別說明如下：（一至五已有成規，六以上可自行假設。）



三、組合律

組＝細絲交互聯結，系統間配合為一體；
合＝系統交集態，聚也，同也，適也。
組合者，令不同系統聚合為一。

　　排列組合原係自然本態，人類加以分析歸納，以知其詳。緣慣性炁能變化不止，猶如剛體，無從分割何謂子系統。但因人之意識獨立存在，透過感官，能對宇宙系統中之其他子系統，作概略之分辨。所分辨者皆屬體用，由體用之排列組合可得其因果，遂有認知。
　　對數系而言，排列係指「體」之選擇，組合則為系統之「體、用」關係（若系統中子系統排列之變化，因量變而產生性質的變異，則與組合無關）。此外，組合時受條件選擇限制，只有在合適且達到存在條件者成立。如同物質分子組合時，受到化學鍵限制；又生物受環境影響，僅符合特殊條件者得以生存。以致於在某一時空中、人類所見組合之種類似乎不多，其實，對全系統而言，組合可能無窮無盡。

　　組合原則有二類，為同性組合及異性組合。前者之組合僅具數量、形狀的變化，多發生於物質界；後者則導致本體性質的變化，是生命界另成層次之基因。

１，同性組合：
　性質相同者，互相組合，其組合結果，因應環境條件而存在。宇宙中所有物質，悉由最基本的分子組成，其數量、體積無非與大自然平衡的結果。

　除了物質體外，尚有物性組合，可稱「組系」。組系與數系互為因果，數系以象徵為主；組系則代表組合的性質關係、功能狀態。茲以前則二至六數系之體用說明：



２，異性組合：
　異性係指陰陽性別，係生物特具。陰陽兩性將兩種性質不同的機體組合為一，其目的為產生「質變」，令炁能進化轉向，以進入更高層次。由於本層次以異性組合為基礎，且此質變僅限於個體、並未改變本層次之特性，故不視作層次之改變。
　穩定之異性組合稱順向組合，系統不重複、不返祖；逆向組合則反之。理論上，逆向組合違反慣性，不應存在，如果發生，必將破壞整個系統之均衡，其後果視規模之大小而定。
　所謂順向組合不重複，是在時空條件下，時過境遷，沒有重複的機率。但在慣性守恆中，返祖組合令某些功能重複發生，故易產生質變。
　中國傳統社會，非常重視兩性倫理，設計了所謂的「禮教」，是能夠維持數千年不墮的根本原因。不幸近世紀人們強調自由，倫理道德被視為桎梏，後果是人際關係紊亂，生活成為冒險的感官遊樂場；性戀泛濫、返祖組合發生了，遺傳畸變處處；
　人與人的信任破產，家庭的功能不再，最後，舉世社會付出了慘痛的代價。


四、壓力律

壓＝加力於下面的物體，使不動；
力＝象人筋之形，系統的作用功率。
壓力者，加力使作用也。

　　宇宙系統為一慣性場，慣性差對系統內之子系統，永恆不變，是稱為「壓力」。
　　慣性壓力又係客觀環境（上系統）對主觀個體（子系統）間的介面，子系統因之而存在。慣性差是為炁能，壓力來自慣性差，是故壓力相當於炁能一種作用的形式。
　　假設有一點（子系統），基於動態之慣性，此點呈輻射狀向外延伸；由於直徑之增加，圓周必產生慣性差，是有平方反比之鐵律。同時，宇宙慣性壓力與此子系統方向相違，是稱干擾。因此，壓力與干擾同屬慣性差，唯炁能與壓力向性相同，而干擾則有角度之別。
　　壓力來自慣性差，無壓力，無炁能；無壓力，物質也不可能聚集；無壓力，作用力不會發生；無壓力，生命體不可能有感覺反應；無壓力，人智不可能發生。諸如水不蓄不聚、不聚無能；人不逼不激，不激則無氣，即令生物生生死死，沒有壓力，也不可能形成石油。
　　例：宇宙中，最基本之物質皆為圓球形，其因即在於均衡的壓力。

　　壓力無處不在，任何系統，若無抗壓之反作用力，其系統必將崩潰。近世紀物質文明盛興，人們放縱感官，沉湎於生活享受之中，而失去了對生活壓力之抗力。
　　由系統正弦波的模型可知，當人類喪失了前進的動力，社會上濔漫著奢侈糜爛風習，就是波峰跌波谷的循環。在宇宙壓力下，層次的量變質變一旦到來，進化即將改道。


五、作用律

作＝人即起，有做為，興起也，造也，又用也；
用＝可施行，支配，需要，功能。
作用者，一系統支配另一系統。

　　前節述及，基於慣性，一系統之力與他系統方向相違，是稱干擾。如一系統令另一系統之時、空或性質有所改變，則稱為「作用」。實際上，兩者很難明確劃分，本書非物理學，僅討論觀念，故可合併討論之。
　　作用時，系統之改變來自於炁能變化，基於系統之守恆律，總炁能維持不變。故知，必有一反作用產生，且兩者相等。

　　炁能之干擾作用有四：聚集、結構、散佈、催化。

１，聚集：
　　炁能作用於封閉空間之角動量，造成渦漩，凝聚位能而成「體」。
　　如物質層次之各種粒子、原子；生命層次之各種生命體。
　　又如認知層次之概念、觀念等皆同。

２，結構：
　　物質分子有兩種截然不同之結構，一為無機結構，一為有機結構。
　　無機結構之炁能於化合時瞬間發生，炁能化為熱，隨即散失。
　　但有機結構則不然，其結構本身相當於炁能之貯存方式，氧化釋放炁能，還原貯存之，反覆利用之結果，是為生命。

３，散佈：
　　炁能相互作用，在時間延續中必然導致空間之連續變化。
　　炁能作用於物質，物質若受到封閉環境影響，其反作用能是稱為「熱」。
　　熱的傳導因介質密度而異，介質密度最低時、直接在空間進行者稱輻射。
　　介質密度適中，炁能作用於介質體，彼此互相運動，是為對流。介質緊密排列時，炁能直接作用之，稱之傳導。

４，催化：
　　炁能作用於物質，令物質量變而質變。
　　如催化葉綠素令水還原為氧、二氧化碳還原成碳水化合物。

　　炁能之動態作用則必經下列三段象徵流程：




六、累變律

累＝以絲繫果，多也，聚集，一再縛結；
變＝促進連續狀態，更改。
累變者，一再改變也。

　　炁能變化不停，在慣性場中，從系統整體之認知為累變。累變後，如系統性質不變，是稱量變；否則稱為質變。凡質變，炁能之特性改變、效率增生，是為衍生層次。
　　宇宙中慣性雖然守恆，但炁能累變不止，衍化為無數子系統。人類必須根據感官所認識之性質分辨對象，是故，將質變後之性質歸類為層次，比較容易理解。這種累變的結果，若以具體之圖形表示之，便形成炁能系統之金字塔模式。
　　除性質改變為層次外，尚有系統累變如整體之場變、關係之維變及作用之用變等，分述如下：

１，場變：
　炁能之作用範圍為「場」，場之影響與時空距離平方成反比。
　電磁有電磁場、物質有物質場、生命有生命場、觀念有觀念場，場變之發生，於系統內一以貫之，為整體效應；但子系統觀察，各各有別。

例：河流中之鵝卵石，無非岩石系統之風化，巨石化小、小石化沙礫。但個體互相磨損，形狀各別，向圓形趨近。
　　生命之食物鏈亦然，微生物捕獲炁能及礦物，細小生物以微生物為食，獵食動物攝食其他生物以作炁能轉換。但對子系統，卻是生生死死。
　　人類社會分分合合，一個社會甫立，各種觀念競立、矛盾畢現，但時日一久，成熟的社會必將備具其倫理道德，直到場效消失，分合又起。

２，維變：
　維變為人類對場觀念的變化，在炁能場中，炁能向量不變。
　人類在觀察客觀環境時，必有其立場。以其立場而論，炁能的向性暫且忽略，但必須有場的觀念，且各場之向量相互垂直。
　設任一場Ａ作用於場Ｂ，其二者直接之作用關係為ＡＢ，謂之「線」，是為「一維」。對場Ａ而言，場效以距離平方反比。
　若再有場Ｃ作用於ＡＢ，且二者相互垂直為「面」，是稱維變。維變後，人類認知之觀念完全不同。理論上，可由一維至無數，前維為後維之模組，不斷遞增。但是，人類認知有限，對高維尚缺完整之觀念。

　　如：一維世界：場與場之間，僅具兩種向量，一正一負，如虛擬之線。
　　　　二維世界：場之影響區，有長及寬，如虛擬之面。
　　　　三維世界：場之空間，有長寬及高，如實體。
　　　　四維世界：時空場，有長寬高及時間，如古今寰宇。
　　　　五維世界：認知場，以概念排列組合，可及於客觀系統。

３，用變：對人類而言，系統質變後，「特徵」「性質」改變；前級為次級之模組。

　如：一維炁能作用＝刺激，其特徵為炁能作用於感官；其性質視感官而定。
　　　二維炁能作用＝感知，其特徵為感官作用於印象；其性質視印象而定。
　　　三維炁能作用＝反應，其特徵為印象作用於意識；其性質視意識而定。
　　　四維炁能作用＝行為，其特徵為意識作用於環境；其性質視環境而定。
　　　五維炁能作用＝判斷，其特徵為環境作用於智慧；其性質視智慧而定。

第三章　　　慣性規律
　　第一節　因果（天）
－－守恆、排列、組合、壓力、作用、累變