第三節　科學
－－理論、實驗、數學、立場

科＝禾以斗量；
學＝子女受教，有教之知識。
科學者，可資衡量之分類知識。

　　科學以追求真理為目的，但卻不討論真理，既不討論，怎知所追求的是真？在亞里士多德作科學分類之年代，科學家本是「愛好真理」的智者，前述說法有其道理。然而，到了近世紀之工業時代，科學家成為各種企業的領航人，私利至上，真理鍍金，儼然上帝新生了。
　　科學本是一種精神，一種態度，由理論而實證，要求非常嚴格。只可惜當知識搖身一變，成為商品時，科學便成了護身符，私利蔚為真理！只是全身染滿紅色油漆，不過是個紅人！人如果失去科學精神，充其量只是個專業怪物！近世紀各種危害環境之罪惡，無不頂著科學的光環，科學何辜？
　　不幸物質文明已形成一「利益共濟」漩渦，舉世人類深陷其中。科學發展了技術，技術創造機會、機會需要資金、資金需要產品（及市場）、產品需要生產、生產需要消費（及能源、物資、勞力）、消費需要群眾、群眾需要生存、生存需要機會、機會需要就業、就業需要技術（及時間）……
　　「共濟系統」在繁榮盛大的公演時，科學家、企業主、政客、明星在台上光輝耀目，志得意滿。基於炁能不滅定理，這種成就的代價，必需輸出、輸入，以資平衡。其輸出的是地球能源耗竭、環境污染、生態絕滅、人類社會破產；而輸入的是人生的幸福、工作的時間、壓力的負擔、虛榮的幻景！

　　茲就科學之理論、實驗、數學、立場討論如下：

一、理論

理＝玉脈密實，有紋路規律，以之衡量事物，供認知；
論＝言語如輪，面面俱到，有理也。
理論者，對事物有系統、面面俱到之陳述也。

　　歷史上累有明證，由於理論的多元性，人之立場不同，判斷就有別。諸如最著名的天動說到地動說，無數人犧牲在數百年的冤獄下。近年來，物理、生物課本也迭經改革，再再說明科學家一廂情願，選擇性判斷。雖然在真理的追求過程中，錯誤難免，但科學家們可曾虛心地自我檢討？
　　１９５８年，作者在台灣台中農學院就讀農藝，時正值「農業革命」高唱入雲。科學家宣稱：人類已征服自然，消滅了所有的疾病，能成功地驅風造雨，人類將衣食無缺、長生不老。於是，大學中所教的，是機械化耕種、企業化管理、化肥施肥、農藥殺蟲、除草劑除草、配種改種，一應科學至上。
　　不到半個世紀，科學神話破滅了，石油危機竟在一夕間襲來，自然開始反撲。舊的疾病死灰復燃、新的病毒層出不窮，農藥殺光了昆蟲、化肥貧化了農地，最後食物危害人體、人類揮霍過度、環境失衡、氣候驟變。於是，有識之士才喊出了節能號召，提倡有機農業，不用化肥、農藥，回歸自然！
　　這正是偽科學的實證！人們求急功、謀近利，不顧自然真實，只是斷章取義。一種成果尚未經過時間考驗，就不顧一切，堂堂推出，所為何來？近世紀以降，此類實例，不勝枚舉。原子彈之發明，正是如此；近年基因技術又大行其道，各行跟風，方興未艾。
　　其實，任何一種方法，有大利必有大害。如果科學不具道德規範，遲早工業造人成功，人類社會將化為大賣場，除了人格，物物皆可交易。

　　目前萬有引力說也遭到懷疑，輕介子幾乎已沒有核心，其引力又來自何方（作者主張「宇宙壓力⑧」）？至於宇宙起源的大爆炸說，證據來自紅位移，然而，宇宙靜止說之重力位移（恆等於紅位移）具有完全相同的效應，自命客觀的科學家們，為何噤口不提？
　　愛因斯坦提出「統一場論」，費盡平生精力，力求把最基本的所謂的地心引力、電磁力，與物質粒子具有的弱作用力、強作用力合而為一。這是一種極其高貴的行為，是為了瞭解宇宙真理。但是，卻錯在捍衛唯物的、一個平面的立場，直到今日，錯還是錯，粒子層次的力與宇宙基本力還是無法統一。
　　二十世紀地球氣候變暖，最初，一些得利的科學家據理辯駁。直到二十一世紀，兩極冰冠溶化、雪線倒退、若干海島小國被海水淹沒。這時工業國家排放二氣化碳之危害，始浮上檯面。但罪魁禍首之美國專家為了經濟利益，堅決辯稱是太陽黑子異常所致，避不簽署減少二氣化碳排放之國際協定。
　　尤其是藥物，舉世之大藥廠，將專家聚集在實驗室中，悉以病人作為白老鼠。然後以病養病，略有成效，就高價上市。若問一點化學物質，如何貴若黃金，答者云：「為了準備藥物失效、或有後遺症之補償金」！此說不虛，每年醫藥界訴訟不斷，億萬金元來來往往，蔚為奇觀。
　　更荒謬的是「金融衍生商品」，一批「科學家」搖身一變，將量子力學的「對衝理論」應用在金融操作上，成立了對沖基金，一時成為美國華爾街的寵兒，人人大賺其錢！其艱深的理論懂者不多，偏偏假科學之名、竊佔廟堂，呼風喚雨！最後，２００８年，金融海嘯席捲五大洲，導致世界大蕭條，人人受害！

　　實則，自宇宙系統而論，科學家應本諸人類良知，以尋求認知之根本，以謀整體之福利。炁能即係慣性與變化之交互現象，陰陽正負不過是過程的定義；其結構，西哲稱為「正反合」，傳統中國則謂之「天地人」，其別也只是概念。將這些基本觀念應用在人生事務上，或能更清楚地理解系統真實。
　　正為起，既起，必有以承，承後，又有起焉。如此，為一線性系統，一如陰陽之互變，在同一結構中向前衍伸。苟若系統正反至極、相對而合，則謂之轉，轉後另成系統，則是本系統之終矣！
　　進一步說明之，人類之起，為獸；既而集體走出叢林，直立而生智，百萬年之智慧，遂知團結一體之重要，此際是為智人之轉，時於中國有老莊孔孟，印度有佛陀之靈悟，西方則停留在宗教。繼而近千年來，西方宗教約束下，人性反叛，民主自由人權抬頭，個人英雄主義盛行，資源消費蔚為主流。
　　如今人類社會亂象已萌，人人謀私，貪慾橫行！地球生態已徹底破壞，溫室效應令災害頻傳，工業國家竊據舉世資源，貧窮人口幾無立椎之地！顯然，人類面臨危境，而於此時，若矽族崛起，人智高低，盡化於無。斯可謂人類系統之合，宇宙進化轉而改向矣！
　　宇宙之進化，一本自然；人之生死，一本自然，人類追求自由，一本自然；主觀感知苦樂，一本自然。個人只是一具主觀紀錄儀，因此，要談科學，且先建立「科學精神」，以免自縛於枷鎖。

二、實驗

實＝貨貝貫穿室內，內部充滿，確有不虛；
驗＝乘馬檢查，有效地求證，系統間的考證。
實驗者，實際驗證也。

　　此外，科學重視「實驗」，雖然有其歷史價值，但人在成長後，家長的呵護未必是兒女之福。任何人都知道，人除了肉體，還有精神，只惜科學尚未對精神有足夠的瞭解以前，就確定了實驗的唯物方針，迄今未變。是以不成熟的科學任將人類社會分裂為二，唯物成為主流，唯心淪為荒野。
　　自十九世紀以降，唯物主義者以其物質之利，滿足了人性的需求。繼而拜石油之賜，舉世投向工商事業。工商業者依賴科技，科學家無不選邊謀生，各衛其業。由於實驗涉及龐大的利益，但卻容不下抽象的觀念，於是，但見世上物質泛濫成災，任何抽象觀念都被斥為主觀迷信。

　　問題在，任何一種科學實驗，都需要投入龐大的人力物力，所費不貲。如果實驗有厚利可圖，各國政府、私人企業無不爭前恐後，全力以赴。其著眼點全係利益，而非科學、真理！再若實驗無利可圖，科學家無不避而遠之，紛紛劃清界限，唯恐涉及！
　　西方世界執科學之牛耳，而西人重利乏義，素來唯我是尊。政客、企業、媒體形成了創利集團，壟斷了一批御用科學人士，呼風喚雨，無所不為。至此，科學已淪為科技，科技則被尊為科學，實驗成了經營牟利的障眼法！

　　例：
　　電腦界有一神話，稱之為摩爾定律，聲稱矽晶功效每１８個月可增加一倍。摩爾定律是由英特爾（Intel ）董事長摩爾提出的，自從有了此一「科學定律」，電腦界奉如真理。數十年來，電腦界果真每一年半推出功能增進一倍之產品，歷歷不爽！只是硬體改了，軟體也變了，前後不兼容，使用者必須另掏腰包，更新換代，舉凡利益既得者，無不皆大歡喜！

　　其次，在１９９９年底，全世界掀起了一場「世紀蟲」風暴。緣當時電腦記時係採用簡化之二位數字，如１９９９年書為９９，而１９９９進位後將有溢位的情況，當進位到２０００年時，記時系統將成為００，勢將引起難以預料的錯誤。為此，電腦公司敦促用戶立刻更新換代，以免遭受損失。妙的是，媒體大肆妙作，各國政府也發佈行政命令，強迫各相關單位購買新電腦，結果證實為虛驚一場！

　　其實，若謂此乃商業策略，人人將額手稱慶，蓋名符其實，電腦產品的發展有機可循。但商業不該冒瀆科學令名，科學家也應挺身而出，捍衛科學的尊嚴！因為，摩爾定律、世紀蟲本是騙局（一種假科學之名的幌眼法），但在科學名義之下，高科技變成高明的騙術，科學家卻靜默無言，豈非幫兇？

三、數學

數＝繁數之處理，清點計算；
學＝教導子女，受教傳業，系統的獲取知識。
數學者，清點計算一應明細之知識也。

　　宇宙中本無「數字觀念」，數學係因人類認知不足，諸如長短、多少之間可以無盡連續。為了解決這種困惑，人們假定了一些清點之方法，設以可資理解的記號。後來，又賦與這些記號以連續作為序列先後，及以手指比劃供認知之數量觀念。大約五千年前，各民族一律採用了十進位數字，一直發展至今。
　　數學是在人為的定義下發展出來的一種思維工具，其特質是利用一層層已知的公式，建構出極為繁複的種數量關係。這種關係極利於重複作業，只要條件不變，根據數學的推算，每次作業的成效相同。由於人類生存與事物關係密切，因此，計數與規劃便成為重要的工具。
　　人腦係因應生存進化，各種刺激紛至沓來，不可能有一致性的重複。尤其是在思維時，大腦中概念株連，難以切割。以致對於事、物的判斷也是籐纏蔓繞，極不利於分析計算。
　　科學研究的對象是物質，是因為物質的結構單純、性質恆定（抽象事物相反），定性、定量變得可行。定性、定量的處理工具，就是數學，利用這種工具，效率甚高。於是，工業生產有了遵循之道，物質文明應運而生，數學遂被奉為科學界的尚方寶劍。

　　有人認為數學是種「精確的思維方式」，是嗎？數學精確嗎？何謂精確？一公尺等於１００公分，這叫精確？這和甲＝乙有什麼分別？一種人為的、自訂的標準，學者只須遵循標準，實與精確無干！再說，宇宙中有精確的真實性嗎？人體中有多少細胞？一個細胞中有多少原子？數學知道嗎？
　　此外，宇宙中也沒有幾何圖形或理想的圓形，可是，科學們卻用假設的工具，構了一個完全超出人類認知的宇宙模型。這種現代科學，實際上是靠數學建立的萬里長城，其目的維護私利，將非會員摒諸門外！
　　數學有嚴謹的邏輯、易用的公式，從事工業生產功德無量！但數學不是萬靈丹，除了可資「重複」的手續，以及計量計價的效應人腦愧不能及外，凡涉及認識、創造，則乏善可陳。偏偏科學界積習太深，尊奉數學若真理，須臾難離。甚至於，凡物理闡述，必須用數學表達，否則視為大逆不道！
　　自從電腦問世，西方命名「電子計算機」，以為智慧一算可得。上個世紀五十年代，美國就有了「人工智能」之空前計劃，各界競相投入資金人力。可是智能不同於商品，第一步不知如何跨出去，第二步就無法複製出來！偏偏科學家們各有堅持，直到如今，人工仍是人工、智能還是智能，數學仍是數學、空無也還是空無。
　　西哲萊布尼茲發現二進位數學，他曾說是得自《易經》的靈感。西人利用二進位數學設計了電腦，卻不知尚有「二分法」的作用。名稱雖不重要，但是運用之技巧，存乎一心。當人把二分法掰成數學時，「認知」的意義就喪失了，不幸，科學也盲目了。


四、立場

立＝象人站在地上，已成，有作為的姿勢；
場＝土開，土地經過整理，人物聚集處。
立場者，觀察事物之出發角度也。

　　欲觀察任何系統，觀察者一定有所立之場，所得之訊息，也必受限於其立場。既然如此，除非人能站在宇宙系統之外，否則只能觀察眼前，對宇宙真實所知有限。
　　主觀、客觀就是基於立場不同的定義，主觀是以觀察者一己所立之場為觀點；客觀則是各個不同立場之和。基於各個立場可以觀察到更多變化，所以客觀往往較主觀完備。只是客觀源自主觀，兼以各人的能力有別，客觀未必正確，主觀也不見得偏頗，但若沒有立場，任何觀念都無意義。
　　所謂「立場」，即任一主觀系統之利益中心。顯然，客觀立場相當於全部主觀所處之整體環境。以宇宙系統而論，在主觀立場是稱炁能，而對客觀立場，則為宇宙壓力。當宇宙壓力大於物質放射力時，物體得以暫時穩定，始有人類存身的環境。
　　諸如有人創作故事、小說，立場為己，所描述之角色、內容必係一己之見。而當他人看小說或戲劇、電影時，觀者立場亦為自我，常把情感投向主角，這就是主觀！在主觀中，己得則喜、己失則悲，一時悲喜交集，神志為迷！政客、奸商常利用這種手段，令人墮入主觀迷思，然後任意操縱、予取予求。
　　人類文明創始之初，人之立場係為謀求團體之生存；及至目的達成了，人利用立場作為私利的手段。近世紀物質文明壯大，個人英雄主義盛行，人類社會頓成屠場！但見牧草蔥蔥，車流隆隆，牛羊整批出入，肉皮分別販售。最後，上者享尊處優，勝似王侯；下人追溫逐飽，一安難求！

　　人生最大之玄秘，即在於意識被禁錮在個體之肉體中，不論立場為何，所見、所知莫非一己。然而，人又有推己及人的靈思，在他人立場中得知尚有不同的觀念。於是，主、客觀二元世界為之交錯，各種見解紛陳。若人缺乏智慧，必然不知如何選擇立場，因而是非不分，真假不明。
　　其實人之立場無非謀求己利，若於環境中得到滿足，自是平安幸福。但因主觀者與主觀者間，其物質刺激相同，精神理念常異。於人類社會，人人各有立場，利益衝突難免。因此，除非有來自外在的、不可抗拒的力量，迫使各個主觀統一立場。否則，就必須設計一種方式，將個體主觀立場轉移成為有利。
　　人間的災難，人生的痛苦，常能令人求助他人而暫忘小我。中國古聖賢有鑑於此，設計了倫理、道德規範，是有中華民族五千年的生聚綿延。只是造物有其立場，當人類階段性任務達成，智慧能提煉成下一系統之介面時，炁能邁開大步，絕塵而去。

　　第三節　科學
－－理論、實驗、數學、立場