第二節　公理－－三個公理

公＝分私，背私；
理＝玉之紋絡。
公理者，已經公認成立、無需再加證明之原理。

　　下文討論中，假設人類認知之宇宙為一炁能系統，係由相對之兩子系統所認知者。

主觀系統：由一核心為主之個體，其用由內向外，因應炁能變化。

客觀系統：各主觀系統之總交集④，其用由外向內，符合炁能變化。

　　人類之「理解能力」，源於其主觀系統具有對炁能「感覺、辨識、認知」三個步驟。

感覺＝感官對炁能刺激有無之傳導辨識
辨識＝神經對電流訊號強弱之比較認知
認知＝利害經驗儲於腦以供生存之判斷

　　此三者有一即時之交集中心，是稱「意識」，意識源自個體之主觀，故又稱「主觀意識」。人對環境並非生而知之者，必須根據經驗所成之主觀意識，不斷印證、修正於客觀環境之現實。最後，人類在共同的認知下，意識歸納出對環境認識之條理，形成潛意識⑤之見解，是稱「理解」。
　　潛意識係西方用語，指意識底層之認知，是生存之主宰，在動物界稱之為「本能」。人類在長時期進化後，漸漸形成了一個「反省機構」，即在刺激與行為間，多了一層反饋，稱為「意識」。人的能力來自潛意識，判斷則基於意識。由於環境多變，若意識領導潛意識，是稱「明智」，反之是為「糊塗」。
　　千百萬年來，由理解獲得之任何信息，通過行為、語言、文字之傳衍，匯為常識、知識。常識為日常生活所識，作為一個人，如缺乏常識，其人無從生存、生活；知識則為處理某類事物所需、屬於專有之常識，如果缺乏，則無法從事該類事物之行為。
　　近世紀以降，物質文明盛興，舉世但重知識而輕常識，不問蒼生生計但求高產獲利。以至於經濟發達、生態蕩然，人類貪得無厭，填海焚山，窮究原子、核子、微中子，導致知識爆炸。至今知識已如秋毫之末（中國行業統計，已有千餘種專門行業），無任何人所知略同，而面對社會，也人人各執一端，謀己循私，演為洪流。
　　於今省思，睹葉落枝枯應知秋至，見雲翻風飛可測天候！人類居生命進化之尖端、理解層次之頂峰，如視生命為一完整系統，進化必係「共生共存模式」。子系統相互調整中，生命個體有生有滅，無不以系統整體之最佳情况為依歸。
　　達爾文站在西方英雄主義立場，主張物競天擇、適者生存。近世紀在强者優先的偏見下，人失其睦、世遷其寧，時至今日，地球生態是否已瀕臨危機、絕境？頗值識者深思。

　　本書有系統地由「理解」出發，期望能明確且清晰地定義一應人們所習知之「主觀概念」，逐步抵達人類存身之宇宙的客觀認知。

　　理解之三大公理：

公理一、感官僅能辨識炁能刺激之動態性質，辨識若有分別、謂之有；若無即無。

公理二、系統各具慣性，主觀認知係一己有關之刺激；各系統間之溝通構成客觀。

公理三、客觀整體為主觀個體之總交集，理解應涵蓋並能合理解釋各個主觀認知。


　　由前述公理，推衍出「八大系統定理」，如下節。

　　第二節　公理－－三個公理