六一、中孚卦
　　　　六二、小過卦
　　　　六三、既濟卦
　　　　六四、未濟卦

　　卦六一　　中孚　　［巽兌］［風澤］

中孚：豚魚吉，利涉大川，利貞。
　　[象]：中孚綜小過。
　　　　　豚＝有信之魚，生於大澤，有風則出。乃風在澤上，豚魚出而有信也。
［釋：］有信者吉，利於任事，利於正。
【彖：】中孚，柔在內而剛得中，説而巽，孚乃化邦也。
［釋：］孚者信也。二陰在內，四陽在外，卦中虛，上下卦中實，其中有信之象。
　　　　　上巽下兌，即上順下悅，是有信之象。
【象：】澤上有風，中孚。君子以議獄緩死。
　　[象]：兌＝口舌，議之象。巽＝不果，緩之象。
［釋：］君子應輕刑宥罪。
初九：虞吉，有他不燕。
　[爻]：（位），（應）。
　[通]：本爻變爲坎，重卦爲渙。［剛來而不窮，柔得位乎外而上同。］
　[註]：虞－－安，樂也。有他－－有別的。不燕－－不喜。
　[象]：六三不正，六四正位，初九相信六四則安樂，若信六三則不喜。
　[釋]：誠信吉，心不定則不安。
九二：鶴鳴在陰，其子和之，我有好爵，吾與爾靡之。
　[爻]：（位）中，（比）扶。
　[通]：本爻變爲震，重卦爲益。［損上益下，其道大光。］
　[註]：我有好爵，吾與爾靡之－－我有好酒，與你共享之。
　[象]：大象離＝雉，飛鳥，鶴爲候鳥，逢秋必至，故謂之鶴（信也）。
　　兌＝口舌，鳴之象。九二居陰＝在陰之象。
　　巽＝長女，錯艮＝少男，母子之象。
　　陽德居中＝有好爵（酒杯、美德）之象。
　[釋]：相互信任，有福同享。
六三：得敵，或鼓，或罷，或泣，或歌。
　[爻]：（應），（比）乘。
　[通]：本爻變爲乾，重卦爲小畜。［柔得位，健而巽，剛中而志行。］
　[註]：得敵－－棋逢對手，將遇良才之意。
　[象]：上九不中不正，與六三應，有得敵之象。
　　巽＝不果，中爻震＝鼓，艮＝止，罷之象。
　　大象離錯坎＝憂，兌＝口舌，或泣或歌之象。
　[釋]：目標已定，七情六欲因之而生。
六四：月幾望，馬匹亡，无咎。
　[爻]：（位），（應），（比）承。
　[通]：本爻變爲乾，重卦爲履。［柔履剛也。］
　[象]：下卦爲兌，中爻震，震東兌西，日月相對而望，月勢盛之象。
　　震＝馬，爻變中爻成離＝馬匹亡之象。
　　待君之側，深得上心，盛之極也。臣下唯有絶私黨，邀上寵，始无咎也。
　[釋]：當孚之盛時，避免營私，无咎。
九五：有孚攣如，无咎。
　[爻]：（位）中正，（比）據。
　[通]：本爻變爲艮，重卦爲損。［損下益上，其道上行。］
　[註]：攣如－－相連在一起。
　[象]：九二九五，皆剛得中，相互照應，爲君者本不應有私，但因中正故无咎。
　[釋]：有孚信相維繫，无咎。
上九：翰音登于天，貞凶。
　[爻]：（應）。
　[通]：本爻變爲坎，重卦爲節。［剛柔分而剛得中。］
　[註]：翰音－－鷄鳴之聲。
　[象]：巽＝鷄，鷄鳴於天之將明，亦有信者。
　　巽＝高，登天之象，不下孚於三而登天，有反其道之象。
　[釋]：守孚至極而不通變，雖正亦凶。



　　卦六二　　小過　　［震艮］［雷山］

小過：亨，利貞，可小事，不可大事，飛鳥遺之音，不宜上，宜下，大吉。
　　[象]：小過綜中孚。離＝雉，錯大象坎，見坎不見離，爲雉已飛過之象。
　　　　　二陽象鳥之身，上下四爻象翼。中爻兌＝口舌，象遺音。
　　　　　鳥之遺音唯低處之人始得聞，故宜下，不宜上。
［釋：］亨通，利於正，小事可成，大事不成。遺音不遠，不宜爭，宜順，大吉。
【彖：】小過，小者過而亨也。
　　[象]：四陰包於外，二陽陷在其中，小有過錯。
［釋：］小過，過失不大，事過而自知，亨。
【象：】山上有雷，小過。君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉。
［釋：］君子的行爲過於恭敬，居喪過於哀慟，生活過於節儉，是稱小過。
初六：飛鳥以凶。
　[爻]：（應）。
　[通]：本爻變爲離，重卦爲豐。［大也，明以動。］
　[象]：大象坎，變離＝雉，飛鳥之象。
　　小過之初，宜下不宜上，初六小人，上應九四，有上飛之象。
　[釋]：小過之時，躁進有凶。
六二：過其祖，遇其妣，不及其君，遇其臣，无咎。
　[爻]：（位）中正，（比）承。
　[通]：本爻變爲巽，重卦爲恒。［雷風相與，巽而動，剛柔皆應。］
　[象]：陽在上＝父，四在三之上＝祖。六二上應六五＝過其祖，遇其妣之象。
　　六五爲君，然二爲陰爻，六二遇九四，遂爲所引，乃不及其君之象。
　[釋]：過猶不及，有一得必有一失，守其中道，无咎。
九三：弗過防之，從或戕之，凶。
　[爻]：（位），（應），（比）據。
　[通]：本爻變爲坤，重卦爲豫。［剛應而志行，順以動豫，豫順以動。］
　[註]：弗過防之，從或戕之－－非自己之過，應防他人，若不謹防則將遭害。
　[象]：陽陷陰中，應防陰之害，蓋正邪不兩立也。
　　九三得位，自恃有理，凶。順從上六，凶。
　[釋]：對手勢盛，自己力有未及，應保持距離，嚴加防範，否則有凶。
九四：无咎。弗過遇之，往厲必戒，勿用永貞。
　[爻]：（應），（比）扶。
　[註]：弗過遇之－－不以之爲過錯，應隨遇而安。
　　往厲必戒，勿用永貞－－若往則有危，必當戒懼，不可永遠固守一個原則。
　[通]：本爻變爲坤，重卦爲謙。［謙尊而光，卑而不可踰，君子之終也。］
　[象]：九四以剛居柔，應有咎，然小過即爲小有過錯也，故无咎。
　　九四往遇六五，陽從陰有厲。
　[釋]：无咎，宜靈通應變，勿固守其常。
六五：密雲不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。
　[爻]：（位）中，（比）乘。
　[通]：本爻變爲兌，重卦爲咸。［二氣感應以相與，止而説。］
　[註]：公弋取彼在穴－－公用箭繫繩，射穴中之鳥。
　[象]：大象坎＝雲，中爻兌＝雨，又＝西郊之象。
　　坎＝弓矢。巽＝繩，弋之象。坎＝隱伏，在穴之象。
　　六五非陽，故不稱君而稱公。
　[釋]：費盡心機，事不能成。
上六：弗過遇之，飛鳥離之，凶，是謂災眚。
　[爻]：（位），（應）。
　[通]：本爻變爲離，重卦爲旅。［柔得中乎外而順乎剛，止而麗乎明。］
　[象]：九四曰弗過遇之，是指九四之陽得柔位，本爻則意爲陰居極處也。
　　至上六，飛鳥已離，遺音不得而聞，是災之所由也。
　[釋]：居過之極，違理逾常，凶，有災害。



　　卦六三　　既濟　　［坎離］［水火］

既濟：亨小，利貞，初吉終亂。
　　[象]：既濟綜錯未濟。事之已成＝既濟。水火相交，各得其用，六爻皆得其位。
［釋：］小亨，利於正，初始吉，最終則亂。
【彖：】既濟亨，小者亨也。
［釋：］既濟之亨，小事亨通也。
【象：】水在火上，既濟。君子以思患而豫防之。
［釋：］君子應居安思患，事先預防。
初九：曳其輪，濡其尾，无咎。
　[爻]：（位），（應），（比）扶。
　[通]：本爻變爲艮，重卦爲蹇。［險在前也，見險而能止，知矣哉。］
　[註]：曳其輪，濡其尾－－輪若曳之則難行。獸之涉水，必揚其尾，濡尾則不濟。
　[象]：坎＝險、輪、狐、曳輪。初爻有尾之象。又在水之下，有濡之象。
　[釋]：既濟之初，尚能謹戒守成，故无咎。
六二：婦喪其茀，勿逐，七日得。
　[爻]：（位）中正，（應），（比）乘承。
　[通]：本爻變爲乾，重卦爲需。［險在前也，剛健而不陷。］
　[註]：茀－－車、船防風之篷。
　[象]：離＝中女，婦也。坎＝輿，離中虛＝茀之象。坎＝盗，喪茀之象。
　　二上應中正之君，乃五之婦也，但乘承皆剛，與五不相得，有喪茀之象。
　　然上、下中正，豈有永不相合之理，遂有勿逐，七日得之象。
　[釋]：事已發生，勿究，異日可得。
九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。
　[爻]：（位），（應），（比）扶據。
　[通]：本爻變爲震，重卦爲屯。［剛柔始交而難生，動乎險中大亨貞。］
　[註]：高宗－－殷王武丁。伐鬼方，三年克之－－武丁討伐鬼方國，費時三年。
　[象]：離＝戈兵，三，變爻爲震＝三年克之。坎＝北，變坤＝國，象北方之鬼方國。
　　九三剛居剛位，既濟之時，天下无事，興兵伐夷國，勞民傷財也。
　[釋]：不可輕舉妄動，不可任用小人。
六四：襦有衣袽，終日戒。
　[爻]：（位），（應），（比）乘承。
　[通]：本爻變爲兌，重卦爲革。［二女同居，其志不相得。］
　[註]：襦有衣袽－－當船漏水時，用破布塞之。
　[象]：變乾錯坤＝衣，布。兌＝毁損、破布之象。
　　坎＝水、險。四近君，既濟時防患爲先，故有此象。
　[釋]：小心謹慎，終日戒懼。
九五：東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭，實受其福。
　[爻]：（位）中正，（應），（比）扶據。
　[通]：本爻變爲坤，重卦爲明夷。［內文明而外柔順，以蒙大難。］
　[象]：五變坤＝牛，離＝戈兵，坎＝血，有殺牛之象。
　　離＝夏，禴祭之象，坎＝隱伏，鬼之象。
　　五中實，孚也。二虛中，誠也，皆取祭祀爲義。
　[釋]：既濟之深，與其奢侈，不如菲薄反而有福。
上六：濡其首，厲。
　[爻]：（位），（應），（比）乘。
　[通]：本爻變爲巽，重卦爲家人。［女正位乎內，男正位乎外。］
　[象]：初爻稱尾，上爻爲首，居坎之上，首溺於水中之象。
　[釋]：既濟之終，不知其機，危厲。



　　卦六四　　未濟　　［離坎］［火水］

未濟：亨，小狐汔濟，濡其尾，无攸利。
　　[象]：未濟綜錯既濟。事未成時，水火未交，不相爲用。六爻失位，故曰未濟。
　　　　　坎＝狐，居下卦，故曰小。
［釋：］亨，事未成，半途而廢，无利。
【彖：】未濟亨，柔得中也。
　　[象]：六五柔得中，未濟之時，柔弱不能誤事之象。
［釋：］未濟之亨，是因柔弱无爲也。
【象：】火在水上，未濟。君子以慎辨物居方。
［釋：］君子應小心分辨事物，以使各居其所。
初六：濡其尾，吝。
　[爻]：（應），（比）承。
　[通]：本爻變爲兌，重卦爲睽。［二女同居，其志不同行。］
　[象]：坎＝水、狐，初爻爲尾。
　　六陰柔居下，處險而應四，然四非中正之才，有不能濟之象。
　[釋]：不自量力，有吝。
九二：曳其輪，貞吉。
　[爻]：（位）中，（應），（比）扶據。
　[通]：本爻變爲坤，重卦爲晉。［順而麗乎大明，柔進而上行。］
　[象]：坎＝曳，曳輪，不冒然而進之象。
　　九二陽剛，未濟之時，居柔得中，能自止而不輕於進之象。
　[釋]：不躁進，正則吉。
六三：未濟，征凶，利涉大川。
　[爻]：（應），（比）乘承。
　[通]：本爻變爲巽，重卦爲鼎。［聖人亨以享上帝，而大亨以養聖賢。］
　[象]：方出坎險，未濟之象。坎變巽木，木在水上，有行大川之象。
　　六三陰柔不中，居險却不能濟險，幸上承九四陽剛，能涉大川之象。
　[釋]：未濟之時，行事有凶，利於涉大川。
九四：貞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年有賞于大國。
　[爻]：（應），（比）扶據。
　[通]：本爻變爲艮，重卦爲蒙。［山下有險，險而止。］
　[註]：伐鬼方，三年有賞于大國－－武丁討伐鬼方國，三年後成功而行大國之賞。
　[象]：四多懼，離＝戈兵，有伐國之象。坎＝北方，象鬼方國。
　　九四居大臣位，上有中虛之明主，未濟過中，有可濟之象。
　[釋]：正則吉，無悔。如欲大成，必先小忍。
六五：貞吉，无悔，君子之光，有孚，吉。
　[爻]：（位）中，（應），（比）乘承。
　[通]：本爻變爲乾，重卦爲訟。［上剛下險，險而健。］
　[象]：六五居中，以信服人，象君子之光。
　[釋]：正則吉，無悔，以誠信待人，吉。
上九：有孚于飲酒，无咎。濡其首，有孚失是。
　[爻]：（應），（比）據。
　[通]：本爻變爲震，重卦爲解。［險以動，動而免乎險。］
　[註]：有孚于飲酒，无咎－－有信，共進酒食，无咎。
　　濡其首，有孚失是－－不能節制，則於其信有失也。
　[象]：坎＝酒。上九＝首。
　　陽剛在上，剛之極也，又居明之上，明之極也。剛而明，是能決者。
　　居未濟之極，无可濟之理，有樂天順命之象。
　　然上九與六三相應，若與之交往，與三同濡其首，則其孚失矣。
　[釋]：未濟之極，樂天知命，无咎。若無節制，則無孚信，失其宜也。

　　　　六一、中孚卦
　　　　六二、小過卦
　　　　六三、既濟卦
　　　　六四、未濟卦