五七、巽卦
　　　　五八、兌卦
　　　　五九、渙卦
　　　　六十、節卦

　　卦五七　　巽　　［巽巽］［風風］

巽：小亨，利有攸往，利見大人。
　　[象]：巽綜兌。巽，入也，命令也。
　　　　　二陰伏於四陽之下，能巽順乎陽。象風，無孔不入也。
［釋：］巽，小事亨通，利於爲人處事，利見大德之人。
【彖：】重巽以申命。
［釋：］兩個巽卦相合，强調巽之命令與順從也。
【象：】隨風，巽。君子以申命行事。
［釋：］君子奉命行事。
初六：進退，利武人之貞。
　[爻]：（比）承。
　[通]：本爻變爲乾，重卦爲小畜。［柔得位，健而巽，剛中而志行。］
　[象]：巽＝進退，不決之象。變乾＝武人。陰居陽位＝變乾則正。
　[釋]：猶豫不決，利於堅强正直。
九二：巽在牀下，用史巫紛若，吉，无咎。
　[爻]：（位）中，（比）據。
　[通]：本爻變爲艮，重卦爲漸。［進以正，可以正邦也。］
　[註]：史巫－－通誠意於神明之人。紛若－－經常。
　[象]：一陰在下，二陽在上，床之象。中爻兌＝巫、口舌、毁、紛若之象。
　[釋]：過於順從，要出之以誠意，吉，无咎。
九三：頻巽，吝。
　[爻]：（位），（比）扶。
　[通]：本爻變爲坎，重卦爲渙。［剛來而不窮，柔得位乎外，而上同。］
　[象]：一巽既盡，一巽又來，變動太多，頻巽之象。
　[釋]：變動頻繁，吝。
六四：悔亡，田獲三品。
　[爻]：（位），（比）乘承。
　[通]：本爻變爲乾，重卦爲姤。［遇也，柔遇剛也。］
　[象]：中爻離＝戈兵，巽錯震＝田獵。離＝三品之象（初巽雞，二兌羊，三離雉）。
　　六四陰柔乘承无應，宜有悔，然以陰居陰，得巽之正，故悔亡且有田獲。
　[釋]：悔亡，勞苦功高，獲利非凡。
九五：貞吉，悔亡无不利。无初有終，先庚三日，後庚三日，吉。
　[爻]：（位）中正，（比）據。
　[通]：本爻變爲艮，重卦爲蠱。［上情不下達，下情不能上通。］
　[象]：九五剛健，居巽之中，故有悔，因正而吉，故悔亡，无不利。
　　有悔，故无初，悔亡則有終。
　[釋]：正吉，即使最初考慮不週，過程中更改也无不利。吉。
上九：巽在牀下，喪其資斧，貞凶。
　[爻]：無。
　[通]：本爻變爲坎，重卦爲井。［井養而不窮也。］
　[象]：巽木綜兌金，又中爻兌金＝斧之象。巽＝資金。此爻變爲坎＝盗，失也。
　　巽在床下見九二爻。
　[釋]：卑順至極，致喪失一切，正亦凶。



　　卦五八　　兌　　［兌兌］［澤澤］

兌：亨，利貞。
　　[象]：兌綜巽。兌＝澤，取坎水，堵塞其下流，聚之爲澤。
［釋：］剛中而柔外，剛中爲亨，柔外則利正。
【彖：】兌，説也。
　　[象]：兌＝喜悅。一陰進乎二陽之上，喜之見於外也。
［釋：］愉悅也。
【象：】麗澤，兌。君子以朋友講習。
［釋：］君子應與同儕溝通，集思廣益。
初九：和兌，吉。
　[爻]：（位）。
　[通]：本爻變爲坎，重卦爲困。［柔掩剛也。］
　[象]：陽健剛，居兌下而无應，是能卑下且和順者，故吉。
　[釋]：和悅，吉。
九二：孚兌，吉，悔亡。
　[爻]：（位）中，（比）扶。
　[通]：本爻變爲震，重卦爲隨。［剛來而下柔，動而説隨。］
　[象]：居陰爲悔，然剛中爲孚。以孚而悅，則悔亡。
　[釋]：有信用且悅，吉，悔亡。
六三，來兌，凶。
　[爻]：（比）乘承。
　[通]：本爻變爲乾，重卦爲夬。［剛決柔也，健而説，決而和。］
　[象]：陰柔不中，乘剛以自悅，凶之道。
　[釋]：諂媚求寵，凶。
九四：商兌未寧，介疾有喜。
　[爻]：（比）據。
　[通]：本爻變爲坎，重卦爲節。［剛柔分而剛得中。］
　[註]：介疾－－自介於邪疾，與邪疾劃清界綫。
　[象]：中爻巽＝商議不果。
　　九四與六三，正介於上下卦之間，六三小人爲邪疾，故有介疾之象。
　[釋]：商量難以解決，守於正，遠於邪才是。
九五：孚于剝，有厲。
　[爻]：（位）中正，（比）扶。
　[通]：本爻變爲震，重卦爲歸妹。［人之終始也。］
　[註]：剝－－陽消陰長之謂。
　[象]：上六之陰，可引誘且毁滅陽，九五如悅於上六小人，則危矣。
　[釋]：聽信小人，危厲。
上六：引兌。
　[爻]：（位），（比）乘。
　[通]：本爻變爲乾，重卦爲履。［柔履剛也。］
　[象]：中爻離錯坎＝弓。上六居陰之極，下引二兌卦，悅之又悅。
　[釋]：悅之不知其極。



　　卦五九　　渙　　［巽坎］［風水］

渙：亨，王假有廟，利涉大川，利貞。
　　[象]：渙綜節。渙，離散也，坎下巽上，風行水上，有披離解散之象。
　　　　　中爻艮＝門闕，坎＝宮廟。木在水上，利涉大川之象。
［釋：］亨。王以宗廟凝聚天下人心，可圖大事，利於正。
【彖：】渙，亨。剛來而不窮，柔得位乎外而上同。
　　[象]：九居二＝剛來，六居四＝柔得位乎外，上兩爻爲剛＝上同。
［釋：］渙之亨，在離散時，上下皆能剛守其中，且柔得高位，同心協力。
【象：】風行水上，渙。先王以享于帝立廟。
［釋：］國家渙散之時，先王以宗廟凝聚天下人心。
初六：用拯，馬壯，吉。
　[爻]：（比）承。
　[通]：本爻變爲兌，重卦爲中孚。［柔在內而剛得中。］
　[象]：坎＝壯馬。渙之始亟待救，九二陽剛得中，是馬壯之象，尚可拯也。
　[釋]：亂象未顯，尚能及時拯救，吉。
九二：渙，奔其机，悔亡。
　[爻]：（位）中，（比）扶據。
　[通]：本爻變爲坤，重卦爲觀。［盥而不薦，有孚顒若。］
　[象]：中爻震＝足，奔之象；＝木，机之象。位不正本當悔，渙時能剛故悔亡。
　　二與初皆無正應，九二上就九五，僅得无咎之象。
　[釋]：渙之初，尚有後援，悔亡。
六三：渙其躬，无悔。
　[爻]：（應），（比）乘。
　[通]：本爻變爲巽，重卦爲巽。［剛巽乎中正而志行，柔皆順乎剛。］
　[象]：居坎險之上，有上九爲應，以其身求助也。
　[釋]：渙之再，志在外，奮不顧身，无悔。
六四：渙其羣，元吉，渙其丘，匪夷所思。
　[爻]：（位），（比）承。
　[通]：本爻變爲乾，重卦爲訟。［上剛下險，險而健。］
　[註]：渙其羣－－使其羣體渙散瓦解。
　　渙其丘，匪夷所思－－使山丘崩解，非普通人能力所能及。
　[象]：外卦爲社會，當渙之時，必分崩瓦解，各自爲羣。艮＝土，丘。
　　六四上承九五，賢臣明君，皆無正應，有化私爲公之象。
　[釋]：渙之重，化私爲公，大吉。化腐朽爲神奇，則非常人所能。
九五：渙汗其大號，渙王居，无咎。
　[爻]：（位）中正，（比）據。
　[通]：本爻變爲艮，重卦爲蒙。［山下有險，險而止。］
　[註]：渙汗其大號，渙王居－－發汗以發散病情，施德政以濟天下之民。
　[象]：坎＝汗。巽綜兌＝號。本爻變坤＝國土，坎錯離＝日、王，王居之象。
　　君臣合德，意拯天下之渙，爲君者廣施德政之象。
　[釋]：渙至深，號令能通達，无咎。
上九：渙其血，去逖出，无咎。
　[爻]：（應）。
　[通]：本爻變爲坎，重卦爲坎。［水流而不盈，行而不失其信。］
　[註]：渙其血，去逖出－－流血犧牲，遠離是非。
　[象]：坎＝血，隱伏，遠去之象。
　[釋]：渙至極，流血犧牲，遠離是非，无咎。



　　卦六十　　節　　［坎兌］［水澤］

節：亨，苦節不可貞。
　　[象]：節綜渙。節者，有限而止也。下兌上坎，澤中有水，水受限於澤。
［釋：］亨通，但固守節制則不正矣。
【彖：】節亨，剛柔分而剛得中。
　　[象]：上下各有剛柔，且剛得中。
［釋：］陰陽調和，故亨通。
【象：】澤上有水，節，君子以制數度，議德行。
　　[象]：坎＝矯輮，制之象。兌＝口舌，議之象。
［釋：］君子應訂定制度，考量人民的德行。
初九：不出戶庭，无咎。
　[爻]：（位），（應）。
　[通]：本爻變爲坎，重卦爲坎。［水流而不盈，行而不失其信。］
　[象]：中爻艮＝門，門在外，戶在內，故初稱戶，九二稱門。
　　外卦坎＝險，出有險，陽本健動，然與九二不比，故不出。
　[釋]：自我節制，无咎。
九二：不出門庭，凶。
　[爻]：（位）中，（比）扶。
　[通]：本爻變爲震，重卦爲屯。［剛柔始交而難生，動乎險中大亨貞。］
　[象]：前爲六三，可出，但陽德不正，又无應與，有不出之象。
　[釋]：坐失良機，凶。
六三：不節若，則嗟若，无咎。
　[爻]：（比）乘。
　[通]：本爻變爲乾，重卦爲需。［險在前也，剛健而不陷。］
　[象]：兌＝口舌，坎＝憂，有嗟若之象。
　　六三陰柔不正，乘剛而臨險，無力自律之象。
　[釋]：不能節制，煩惱痛苦，无咎。
六四：安節，亨。
　[爻]：（位），（應），（比）承。
　[通]：本爻變爲兌，重卦爲兌。［説也，剛中而柔外。］
　[象]：得位應比，且上順九五，故安。
　[釋]：安於節制，亨通。
九五：甘節，吉，往有尚。
　[爻]：（位）中正，（比）扶據。
　[通]：本爻變爲坤，重卦爲師。［剛中而應，行險而順。］
　[象]：坎變坤＝味甘。
　[釋]：甘於節制，吉，可垂範後世。
上六：苦節，貞凶，悔亡。
　[爻]：（位），（比）乘。
　[通]：本爻變爲巽，重卦爲中孚。［柔在內而剛得中。］
　[象]：坎錯離＝炎上，苦之象。
　[釋]：節之過苦，雖正亦凶，悔亡。

　　　　五七、巽卦
　　　　五八、兌卦
　　　　五九、渙卦
　　　　六十、節卦