二四、復卦
　　　　二五、妄卦
　　　　二六、大畜卦

　　卦二四　　復　　［坤震］［地雷］

復：亨，出入无疾，朋來无咎，反復其道，七日來復，利有攸往。
　　[註]：復－－回返。五月一陰生後，陽皆在陰之外，至十月變坤，冬至復至內。
　　[象]：復綜剝。陰爻牽連于前，朋之象也。由外向內爲來，一陽由內而外謂復。
　　　　　七日來復＝姤，遯，否，觀，剝，坤，復，其數爲七。
［釋：］各爻之變化，依序而進，終於陰去陽來，可以大有作爲。
【彖：】復亨，剛反，動而以順行。
　　[象]：剝後之機，在於剛由上九反至初一。
［釋：］復之亨，在於陽氣健動，順行由內而外，循環不已。
【象：】雷在地中，復，先王以至日閉關，商旅不行，后不省方。
　　[象]：五陰魚貫＝商旅。一陽横於下＝閉關。陽君居初＝尚未問政，不省之象。
　　　　　震＝大塗，坤＝眾，商旅之象。震綜艮＝止而不行。坤＝方。
［釋：］地下雷震，萬象更新。此時一切正在整頓，尚未開始。
初九：不遠復，无祗悔，元吉。
　[爻]：（位），（應），（比）扶。
　[通]：本爻變爲坤，重卦爲坤。［萬物資生，乃順承天，坤厚載物。］
　[註]：祗－－抵。
　[象]：初九居於下，羣陰無不拭目以待也。
　[釋]：及時回頭，有錯即改，大吉。
六二：休復，吉。
　[爻]：（位）中正，（比）乘。
　[通]：本爻變爲兌，重卦爲臨。［剛浸而長，説而順，剛中而應。］
　[註]：休－－不急躁狀。
　[象]：初九大吉，得比之助而吉。
　[釋]：按步就班，吉。
六三：頻復，厲无咎。
　[爻]：無。
　[通]：本爻變爲離，重卦爲明夷。［內文明而外柔順，以蒙大難。］
　[釋]：一而再地發生，雖危厲然尚無咎。
六四：中行獨復。
　[爻]：（位），（應）。
　[通]：本爻變爲震，重卦爲震。［震驚百里，不喪匕鬯。］
　[象]：五陰之中＝中，爻變震＝足，行之象。獨與陽爻相應＝獨之象。
　　陰漸盛矣，君子之道漸消，能明理者鮮矣。
　[釋]：眾人皆睡我獨醒。
六五：敦復，无悔。
　[爻]：（位）中。
　[通]：本爻變爲坎，重卦爲屯。［剛柔始交而難生，動乎險中大亨貞。］
　[象]：六五以中德居尊位，有敦厚之象。
　[釋]：盡心盡力，成敗不計，无悔矣。
上六：迷復，凶。有災眚，用行師，終有大敗。以其國君凶，至于十年不克征。
　[爻]：（位）。
　[通]：本爻變爲艮，重卦爲頤。［自求口實。］
　[象]：坤＝迷，又＝眾，師之象。
　　變艮，大象爲離＝戈兵，又大象震＝行。眾持戈而行，乃行師之象。
　　上六，見坤卦「龍戰於野」，大敗之象。坤＝國，＝十，土之成數。
　[釋]：已迷失了方向，凶。有災難，如有所作爲，將傷及根本，元氣大喪。



　　卦二五　　无妄　　［乾震］［天雷］

无妄：元亨利貞，其匪正有眚，不利有攸往。
　　[註]：无妄－－無望，或解不作指望，或解爲至誠无虛妄之心。
　　[象]：无妄綜大畜。天在上動在下，本自然之理，應无妄，然人若妄動則妄矣。
［釋：］順天而行，自然大亨，若心中不正而妄想得利避害，則有災也。
【彖：】无妄，剛自外來而爲主於內。動而健，剛中而應，大亨以正。
　　[象]：无妄綜大畜。大畜上卦之艮，來居无妄下卦之震，是剛自外來主於內也。
［釋：］剛自外來，而動於內，若動自天，亨通自不待言，若動於人，則有災也。
【象：】天下雷行，物與无妄。先王以茂對時育萬物。
　　[象]：上天下雷，是天下雷行。
［釋：］萬物之始各有其原因，識者應依天時地利，以處理事物。
初九：无妄，往吉。
　[爻]：（位），（比）扶。
　[通]：本爻變爲坤，重卦爲否。［大往小來，則是天地不交而萬物不通也。］
　[象]：陽剛居初，動之於天也。
　[釋]：不作妄想，可往且吉。
六二：不耕穫，不菑畬，則利有攸往。
　[爻]：（位）中正，（應），（比）乘。
　[通]：本爻變爲兌，重卦爲履。［柔履剛也。］
　[註]：耕穫－－春耕秋穫。菑－－一歲所墾之田。畬－－三歲所墾之田，田已熟者。
　　不耕穫，不菑畬－－意爲明其道不計其功。
　[象]：初爲地，二爲田，震居東爲禾稼＝春耕之象。
　　中爻艮爲手，禾在手＝穫之象。
　[釋]：如能不計功利，率性而爲，則無往而不利。
六三：无妄之災，或繫之牛，行人之得，邑人之災。
　[爻]：（應），（比）承。
　[通]：本爻變爲離，重卦爲同人。［與人同也。］
　[象]：大象離，此爻變爲離，離＝牛。中爻巽＝繩，艮＝鼻，繩繫牛鼻之象。
　　震＝足，三爲人位，行人之象。三居坤土，象邑，又居人位，象邑人。
　　錯坎＝盗，牛失之象。邑人繫牛＝行人無意得之之象。
　[釋]：不經意之災難，一人之得，爲另一人之失。
九四：可貞无咎。
　[爻]：（比）據。
　[通]：本爻變爲巽，重卦爲益。［損上益下，其道大光。］
　[釋]：自守正道，无咎。
九五：无妄之疾，勿藥有喜。
　[爻]：（位）中正，（應）。
　[通]：本爻變爲離，重卦爲噬嗑。［頤中有物。］
　[象]：爻變爲坎＝疾，中爻巽木艮石＝藥物。中爻巽綜兌＝喜悅之象。
　　位中正，下應亦中正，不必担心之象。
　[釋]：偶得小恙，無害，有喜。
上九：无妄，行有眚，无攸利。
　[爻]：（應）。
　[通]：本爻變爲兌，重卦爲隨。［剛來而下柔，動而説隨。］
　[象]：下應震足，行之象。上九有動意，但居極處，動必有災。
　[釋]：無妄，不宜有所爲，行必有災，無利可言。



　　卦二六　　大畜　　［艮乾］［山天］

大畜：利貞，不家食，吉，利涉大川。
　　[象]：大畜綜无妄。大者陽也，以陽畜陽，大於小畜之以陰畜陽。
　　　　　中爻兌口在外，四近於五之君，食祿于朝＝不家食之象。
　　　　　大象離錯坎，象頤，象飲食。錯坎水，中爻震木＝涉大川之象。
［釋：］大畜利於正，宜於開創事業。
【彖：】大畜，剛健篤實輝光，日新其德，剛上而尚賢，能止健，大正也。
　　[象]：乾＝剛健，艮＝篤實。大象離＝輝光。
　　　　　大畜綜无妄，无妄下卦之震，今爲大畜上卦之艮，剛賢，又能止。
［釋：］大畜賢才在上，能濟眾，宜爲眾人服務，分享其德惠。
【象：】天在山中，大畜，君子以多識前言往行，以畜其德。
　　[象]：天者一氣而已，氣貫於山中，山依附天下，各得其利。
［釋：］天在山中，大畜，施德於眾也。君子應自我充實，多知聖賢之嘉言善行，
　　　　　以培養自己之德行。
初九：有厲，利已。
　[爻]：（位），（應）。
　[通]：本爻變爲巽，重卦爲蠱。［上情不下達，下情不能上通。］
　[註]：已－－止也。
　[象]：乾三陽爲艮所畜，故內外之卦，各具有其意義。內卦受畜，以自止爲義；
　　以陰陽論，則如君子之受畜於小人。外卦能畜，以止人爲義。
　　初九陽剛，志於必進，然爲六四所止，往有危，故利於止。
　[釋]：危厲，利於止。
九二：輿説輹。
　[爻]：（位）中，（應）。
　[通]：本爻變爲離，重卦爲賁。［觀乎天文，以察時變。］
　[象]：乾錯坤＝輿，中爻兌＝毁折，脱輹之象。
　[釋]：不可冒然行動。
九三：良馬逐，利艱貞，曰閑輿衛，利有攸往。
　[爻]：（位），（比）扶。
　[通]：本爻變爲兌，重卦爲損。［損下益上，其道上行。］
　[註]：閑輿衛－－學習載重應變工具之應用。
　[象]：乾＝良馬。中爻震，逐馬之象。遇艮止，艱困之象。
　　乾之上爻，馬健力强，惟應避免過於激進，應先準備周全。
　[釋]：有機會，但以艱苦守正爲利，謀定而後動，有利可圖。
六四：童牛之梏，元吉。（梏，有作牿者。）
　[爻]：（位），（應），（比）乘。
　[通]：本爻變爲離，重卦爲大有。［其德剛健而文明，應乎天而時行。］
　[註]：梏（牿）－－施横木於牛角上，以防其觸。
　[象]：此爻變離＝牛。艮＝少男，故象童牛。變離錯坎＝梏之象。
　　在牛角未長成時，即先施横木，施工易，爲善大。
　[釋]：及早動手準備，大吉。
六五：豶豕之牙，吉。
　[爻]：（位）中，（應），（比）承。
　[通]：本爻變爲巽，重卦爲小畜。［柔得位，健而巽，剛中而志行。］
　[註]：豶－－奔躍之豕也。
　　牙－－在此非指齒牙，乃繫豬之樁木，以防止豬奔跑。
　[象]：大象離錯坎＝豕。中爻震足性動＝豕奔也。將豬繫住，以免走脱。
　[釋]：防患於未然，吉。
上九：何天之衢，亨。
　[爻]：（比）據。
　[通]：本爻變爲坤，重卦爲泰。［君子道長，小人道消也。］
　[註]：何－－負荷。
　　衢－－四通八達之大道。
　[象]：上一陽挑兩陰，象擔荷。艮綜震＝大塗，象衢。
　[釋]：爲國家社會擔當大任，亨通。

　　　　二四、復卦
　　　　二五、妄卦
　　　　二六、大畜卦