二一、噬嗑卦
　　　　二二、賁卦卦
　　　　二三、剝卦

　　卦二一　　噬嗑　　［離震］［火雷］

噬嗑：亨，利用獄。
　　[註]：噬－－用牙咬。嗑－－合口。
　　　　　用獄－－處理行爲不當者之方法，使之正也。
　　[象]：噬嗑綜賁。
　　　　　上下兩陽而中虛，頤之象也。四爲口中之物，故咬之。
［釋：］亨通，可利用刑罸治理整頓。
【彖：】頤中有物，曰噬嗑，噬嗑而亨，剛柔分，動而明。雷電合而章，柔得中而上行
　　　。雖不當位，利用獄也。
　　[象]：雷電交加＝懲罰糾正人不當之作爲也。
［釋：］口中有物嚼之，齒牙堅硬，而物柔軟，嚼後即分。世事之理，無非如此。
【象：】雷電，噬嗑，先王以明罰勑法。
　　[象]：離＝電。震＝雷
［釋：］先王明訂罰則，令人遵守奉行。
初九：屨校滅趾，无咎。
　[爻]：（位），（比）扶。
　[通]：本爻變爲坤，重卦爲晉。［明出地上，順而麗乎大明，柔進而上行。］
　[註]：屨－－以械加之於足。校－－加於足之器械。
　[象]：中爻坎＝桎梏，校之象也。震＝足趾。
　　初爻變爲坤＝見土地而不見足，滅其趾之象。
　　初九爲下民，故爲受刑者。
　[釋]：刑罰爲了使人畏懼，无咎。
六二：噬膚滅鼻，无咎。
　[爻]：（位）中正，（比）乘。
　[通]：本爻變爲兌，重卦爲睽。［二女同居，其志不同行。］
　[象]：膚者，肉之外皮也，凡卦中各爻次序相近者，皆謂膚也。
　　或以卦序言膚，如睽卦兌二離三，本卦離三震四，卦序相近乃有膚之象。
　　本卦六二指外皮，六三爲肉，九四爲胏（因陽剛，故連骨）。
　　中間四爻有上下齒之象，故皆言其動作。六二乃治獄者，變兌＝口，噬之象。
　　中爻艮＝鼻，二變中爻爲離，不見其艮之鼻＝滅其鼻之象。
　[釋]：以柔制剛，小有損折，无咎。
六三：噬腊肉，遇毒，小吝，无咎。
　[爻]：（應），（比）承。
　[通]：本爻變爲離，重卦爲離。［重明以乎正，乃化成天下。］
　[象]：離火在前，本爻變又爲離，上火下火，乾其肉爲腊肉也。
　　中爻坎＝毒。六三柔弱，能力不逮反受毒害。
　[釋]：處事不當反傷己身，小吝，无咎。
九四：噬乾胏，得金矢，利艱貞，吉。
　[爻]：（比）扶據。
　[通]：本爻變爲艮，重卦爲頤。［自求口實。］
　[註]：胏－－乾肉中帶骨者。
　[象]：此爻正爲頤中之物。上離有乾之象，本陽爻居坎之中，乃金之象。
　　變坤錯乾＝金。中爻坎＝矢。
　[釋]：真相難斷，案中有案，艱苦奮鬭守之以正，吉。
六五：噬乾肉，得黄金，貞厲，无咎。
　[爻]：（位）中，（比）承乘。
　[通]：本爻變爲乾，重卦爲无妄。［動而健，剛中而應，大亨以正。］
　[象]：變乾＝金。乾錯坤＝黄色。
　　六五柔順無能，九四扶之，得黄金之象。必正其心而懷危厲，始無咎。
　[釋]：意外之得，正心知艱，无咎。
上九：何校滅耳，凶。
　[爻]：（應），（比）據。
　[通]：本爻變爲震，重卦爲震。［震驚百里，不喪匕鬯。］
　[註]：何＝荷，負荷。
　[象]：中爻坎＝桎梏。初爻曰屨，上爻則曰負荷，因人之身份而有異也。
　　坎＝耳痛，故稱滅耳。離＝戈兵，艮＝手，持戈加諸於耳，亦滅耳之象。
　　上九亦爲受刑人，如初爻然。
　[釋]：罪大惡極，怙悛不改，當有此災，凶。



　　卦二二　　賁　　［艮離］［山火］

賁：亨，小利有攸往。
　　[註]：賁－－飾也。
　　[象]：賁綜噬嗑。
　　　　　山下有火，山上有草木百物，山下有火照之歷歷，如裝飾然。
［釋：］有小利，可從事不太重要之工作。
【彖：】賁，亨，柔來而文剛，故亨，分剛上而文柔，故小利有攸往，天文也。文明以
　　　止，人文也。觀乎天文，以察時變，觀乎人文，以化成天下。
　　[象]：本卦綜噬嗑，噬嗑上卦之柔，來文賁之剛。柔指離陰，剛指艮陽。
［釋：］賁離明於內卦，近處能明，遠處爲艮爲止，故僅能得小利。由天理以察事
　　　　　物之變化，再看人世之環境，以明發生之現象。
【象：】山下有火，賁。君子以明庶政，无敢折獄。
［釋：］有火照明，君子應明察民事，使人奉公守法。
初九：賁其趾，舍車而徒。
　[爻]：（位），（應），（比）扶。
　[通]：本爻變爲艮，重卦爲艮。［艮其背不獲其身，行其庭不見其人。］
　[象]：中爻震、坎＝趾。坎＝車。變艮＝止，捨之象。
　　初爻在下，無車可乘，安步當車之象。
　[釋]：脚踏實地，爲守節義，寧捨車步行。
六二：賁其須。
　[爻]：（位）中正，（比）乘承。
　[通]：本爻變爲乾，重卦爲大畜。［日新其德，剛上而尚賢。］
　[註]：須＝在頤曰鬚，鬚不能自動，乃附于頤以爲裝飾者也。
　[象]：變兌＝口，口旁之裝飾，即爲鬚也。
　　六二柔順，比之上下，二陽健動，隨之而動，有賁其須之象也。
　[釋]：受人支配，難以自行作主。
九三：賁如濡如，永貞，吉。
　[爻]：（位），（比）扶據。
　[通]：本爻變爲震，重卦爲頤。［自求口實。］
　[象]：中爻坎水＝自潤濡水之象。
　　一陽居二陰間，志得意滿之象。
　[釋]：名利兼收，能永遠守正則吉。
六四：賁如皤如，白馬翰如，匪寇婚媾。
　[爻]：（位），（應），（比）乘。
　[通]：本爻變爲離，重卦爲離。［重明以乎正，乃化成天下。］
　[註]：皤－－白色。
　　翰如－－如翰之飛也。
　[象]：中爻變爲巽＝白色。中爻震＝馬足，中爻坎＝急急之馬，乃翰如之象。
　　六四應初九，有婚媾之約。當騎着白馬結親時，逢寇九三，居中爲擾。
　[釋]：好事多磨，憂急無用。
六五：賁于丘園，束帛戔戔，吝，終吉。
　[爻]：（位）中，（比）承。
　[通]：本爻變爲巽，重卦爲家人。［正家而天下定。］
　[註]：丘園－－丘謂高地，園指園圃，上九之象也。束帛戔戔－－謝禮微薄。
　[象]：艮＝丘。又艮＝果窳。於中爻震木之上，有丘陵園林之象。
　　陰爻兩折＝束之象。坤＝帛。艮錯兌＝殘缺，戔之象。
　　六五雖居君位，陰柔之才，不足自守，與上九比而從之。
　[釋]：任用賢能，節儉自吝，終吉。
上九：白賁，无咎。
　[爻]：（比）據。
　[通]：本爻變爲坤，重卦爲明夷。［內文明而外柔順，以蒙大難。］
　[註]：白賁＝裝飾之極，反樸歸真矣，白者素色也。
　[釋]：裝飾至極處，必然返樸歸真，无咎。



　　卦二三　　剝　　［艮坤］［山地］

剝：不利有攸往。
　　[註]：剝－－落也。九月之卦。
　　[象]：剝綜復。五陰在下，一陽居上，陰盛陽衰，勢將剝落。
［釋：］當剝落之時，不利於有所作爲，宜儉德避難。
【彖：】剝，剝也，柔變剛也。
［釋：］剝落，剝至一陽，虛實消長變化，一陽至剛，是柔轉爲剛也。
【象：】山附於地，剝。上以厚下安宅。
　　[象]：山上地下＝山附於地。上＝在上之一陽。下＝下五陰之民。
［釋：］剝之時，上者應厚下民之生計，省刑罰，薄稅歛，令民安居樂業。
初六：剝牀以足，蔑貞，凶。
　[爻]：無。
　[通]：本爻變爲震，重卦爲頤。［自求口實。］
　[註]：蔑－－滅也。蔑貞－－消滅正道。
　[象]：變震＝足。一陽在上，五陰在下，故有宅、廬、牀等象。
　[釋]：禍害開始，正道有難，凶。
六二：剝牀以辯，蔑貞，凶。
　[爻]：（位）中正。
　[通]：本爻變爲坎，重卦爲蒙。［山下有險，險而止。］
　[註]：辯－－牀之幹也，牀板之下，足之上，分辯之處也。
　[象]：牀足之上爲牀幹。
　[釋]：禍害更近了，正道難危，凶。
六三：剝之，无咎。
　[爻]：（應）。
　[通]：本爻變爲艮，重卦爲艮。［艮其背不獲其身，行其庭不見其人。］
　[象]：羣陰之中，獨此六三有應於上九，是小人中之君子。
　[釋]：順時居命，无咎。
六四：剝牀以膚，凶。
　[爻]：（位）。
　[通]：本爻變爲離，重卦爲晉。［明出地上，順而麗乎大明，柔進而上行。］
　[象]：六三爲牀板，六四則爲牀上之人，首先爲膚。
　[釋]：傷及身體矣，凶。
六五：貫魚以宮人寵，无不利。
　[爻]：（位）中，（比）承。
　[通]：本爻變爲巽，重卦爲觀。［盥而不薦，有孚顒若。］
　[象]：本卦大象爲巽＝魚。本爻變巽＝繩。五陰串列，將以繩貫之。
　　艮錯兌＝少女，宮人之象。
　　一陽在上，六五君位＝率羣陰，聽命於陽。
　[釋]：利用手段，籠絡人心，無不利。
上九：碩果不食，君子得輿，小人剝廬。
　[爻]：（應），（比）據。
　[通]：本爻變爲坤，重卦爲坤。［萬物資生，乃順承天，坤厚載物。］
　[象]：艮＝果。一陽在上＝碩果。碩果不食，必落矣，果中有核，落地再生。
　　變坤＝大輿，權之象。五陰＝廬，一陽在上＝椽瓦，居所之象也。
　　碩大的果實不能食，君子得到權力，小人將失去機會。
　[釋]：剝盡復生，此天理也。君子道長，小人道消。

　　　　二一、噬嗑卦
　　　　二二、賁卦卦
　　　　二三、剝卦