十九、臨卦
　　　　二十、觀卦

　　卦十九　　臨　　［坤兌］［地澤］

臨：元亨利貞，至于八月有凶。
　　[註]：臨－－逼進。
　　[象]：臨綜觀。二陽於下逼進於陰，是稱爲臨。十二月之卦。
　　　　　上坤＝順，下兌＝悅，順而悅也。
　　　　　二陽方長於下，陽道趨盛，至于八月，則其道消，爲有凶之象。
［釋：］九二上應六五，皆居中，故正而大亨，然至八月之時，陽盡有凶。
【彖：】臨，剛浸而長，説而順，剛中而應。
　　[註]：浸－－漸漸。
［釋：］陽剛漸漸增長，內悅而外順也。
【象：】澤上有地，臨，君子以教思无窮，容保民无疆。
　　[象]：上坤下兌＝澤上有地之象。
［釋：］君子教誨世人，澤惠無窮，助民之生計，濟世於眾。
初九：咸臨，貞吉。
　[爻]：（位），（應）。
　[通]：本爻變爲坎，重卦爲師。［剛中而應，行險而順。］
　[註]：咸－－感也。
　[象]：初九，九二臨乎四陰，陽感於陰。
　[釋]：有感之始，正而吉。
九二：咸臨，吉，无不利。
　[爻]：（位）中，（應），（比）扶。
　[通]：本爻變爲震，重卦爲復。［出入无疾，朋來无咎。］
　[象]：剛而得中，又有上進之勢。
　[釋]：時至矣，吉，無不利。
六三：甘臨，无攸利，既憂之，无咎。
　[爻]：（比）乘。
　[通]：本爻變爲乾，重卦爲泰。［君子道長，小人道消也。］
　[象]：臨上卦坤，坤味甘，故曰甘臨。陰居陽位，不正而臨，故无攸利。
　　兌＝口，甘之象。變乾＝惕若，憂之象。
　[釋]：光説不練，无利。若有所憂，則无咎。
六四：至臨，无咎。
　[爻]：（位），（應）。
　[通]：本爻變爲震，重卦爲歸妹。［人之終始也。］
　[象]：六四，坤兌之交，且下應九，至臨（到臨）之象。
　[釋]：條件位置相當，無咎。
六五：知臨，大君之宜。吉。
　[爻]：（位）中，（應）。
　[通]：本爻變爲坎，重卦爲節。［剛柔分而剛得中。］
　[註]：知－－智也。
　[象]：變坎＝智。六五應九二剛中之賢，能用賢，智也。
　　柔居中，天子知人善用，宜其位也，吉。
　[釋]：知人善用，吉。
上六：敦臨，吉，无咎。
　[爻]：（位）。
　[通]：本爻變爲艮，重卦爲損。［損下益上，其道上行。］
　[象]：坤變艮＝敦厚。
　　得其柔位，厚道親切。
　[釋]：位尊而厚道，吉而无咎。



　　卦二十　觀　　［巽坤］［風地］

觀：盥而不薦，有孚顒若。
　　[註]：盥－－將祭而潔手也。薦－－奉酒食以祭也。
　　　　　顒－－大頭。顒若－－仰觀以示尊敬之狀。
　　[象]：觀綜臨。
［釋：］洗手後不參加獻禮，站在一旁，誠敬地觀禮。
【彖：】大觀在上，順而巽，中正以觀天下。
　　[象]：上二爻爲陽，下皆爲陰，乃向下觀之狀。
　　　　　巽坤皆順，順而觀。下爲坤，是觀天下之象也。
［釋：］欲觀者，必須高而正，始能廣而知理。
【象：】風行地上，觀，先王以省方觀民設教。
　　[象]：巽上坤下，是風行於地上之象。
　　　　　古謂天圓地方，以坤爲方，故稱省方。
［釋：］巡視地方，以察民隱，以設教化。
初六：童觀，小人无咎，君子吝。
　[爻]：無。
　[通]：本爻變爲震，重卦爲益。［損上益下，其道大光。］
　[象]：中爻艮＝少男，童子象。
　[釋]：童子小人視野淺近，故无咎，君子則有吝。
六二：闚觀，利女貞。
　[爻]：（位）中正，（應）。
　[通]：本爻變爲坎，重卦爲渙。［剛來而不窮，柔得位乎外而上同。］
　[註]：闚－－窺視也。
　[象]：中爻艮＝門。爻變坎＝隱伏，坎錯離＝目。目在門內隱伏處，窺視之象也。
　　六二爲陰，是爲女象。女本性陰，宜暗中觀察，但男性不宜。
　[釋]：觀察方式曖昧，唯適合女性。
六三：觀我生，進退。
　[爻]：（應）。
　[通]：本爻變爲艮，重卦爲漸。［進以正，可以正邦也。］
　[註]：我生－－我之所行所爲，亦可謂我之陰陽正應。
　[象]：六三居坤之上，處順之極，可進可退之象。
　[釋]：自我檢討，以決定進退。
六四：觀國之光，利用賓于王。
　[爻]：（位），（比）承。
　[通]：本爻變爲乾，重卦爲否。［大往小來，則是天地不交而萬物不通也。］
　[象]：下坤＝國。中爻艮＝輝光。九五＝君王，四承五＝賓于王之象。
　[釋]：利於接受客座之職位。
九五：觀我生，君子无咎。
　[爻]：（位）中正，（應），（比）據。
　[通]：本爻變爲艮，重卦爲剝。［柔變剛也。］
　[釋]：自我鞭策，君子爲民效勞，无咎。
上九：觀其生，君子无咎。
　[爻]：（應）。
　[通]：本爻變爲坎，重卦爲比。［輔也，下順從也。］
　[釋]：不在其位，不謀其政，旁觀他人之事，无咎矣。

　　　　十九、臨卦
　　　　二十、觀卦