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第三篇 六爻占卜
第三篇 六爻占卜原理
一、掌中卦
以左手手指之十二個方位，分別代表十二個時支，應用時以大拇指點數之。此為卜算最有效之工具，宜熟記於胸，至時掐指一算，一切瞭然。
十二宮圖：此圖即為前掌中卦之簡圖，為了便於說明，以下掌中卦皆以簡圖表示。
如果將本圖看成一個循環的圓形，則相當於將地球分為十二區。在習慣上，中國古人視「面南」為主流，圖示時，亦以南在上方。
用此表時，須記住圖中的子午線，則所有地支關係，在掌中均能一目瞭然。
二、金錢卦
取卦之法，乃是以三個銅錢決定一爻，正反兩面各代表陽及陰。每次投擲銅錢所得到的變數，定義如下：
一陽＝陽爻。二陽＝陰爻。
三陽＝老陽。無陽＝老陰。
老陽亦為陽爻，但於該爻位會產生變爻，且爻變為陰，老陰亦同此理。是以凡有老陽或老陰者，皆有變卦產生。變卦爻位上之陽爻及陰爻與本卦相同，本卦中的老陽或老陰在變卦中則變為陰或陽爻。
三、以倉頡碼取卦
取卦之原則為必須絕對客觀，若在有意識或潛意識操縱之下，就喪失了占卜的本意。最初先民採用筮草，其程序繁複，目的即為求避免人為有意的操縱。後鬼谷子改用銅錢取卦，俗稱金錢卦，其理同一，使用起來較筮草便利得多。
今用倉頡碼，是顧及用銅錢卜卦亦有其不便之處。倉頡字母可用心算，使用更為方便。唯占者宜注意，本法中加亂碼之手續，即為自由度考慮。若於取倉頡碼的過程中，占者能隨機亂取，則可省去此加減亂碼之手續。
在占卦之前，禱祝為必要之手續，但不拘形式，心誠則可。唯所占之事，宜明確默唸之。每占一念，不宜胡思亂想，已經想亂時，宜稍候再占。
有人認為凡事僅能占卜一次，再問即不靈。此說意味著占卜沒有必然性、經不住考驗。實則只要占者心誠，不僅可再占，更可連占，絕不會前後矛盾。尤其在熟諳連占手續之後，可以將所問之事，分項詳細占問，可得到意想不到之精確度。
茲以「我可不可以去游泳」為例，說明取卦方法如次：
1.以所問之內容，任意取六個倉頡碼，設所取為各字之第一碼（第幾碼最好不定），再根據下表換算成為數字。
2.加亂碼：倉頡碼所換算之數字，再隨意加上數值1 至4 。
3.再以倉頡碼之序數＋亂碼/4 求餘數，若餘數= １為少陽，= ２為少陰，=３為老陽，=０ 則為老陰，取完即得一爻。共須六爻，由下至上排成一「重卦」，為「本卦」。本卦中的少陰、少陽保持不變，老陽及老陰則分別由陽變為陰，或由陰變為陽，以此產生「變卦」。
根據前面六組數字，所得到之六爻為：
少陽，老陽，老陰，老陽，少陰，老陰。
4.將此六爻由下而上，依序排成本卦，再將老陽變為少陰，老陰變少陽成變卦。本卦為少陽或少陰者，因為沒有變動，在變卦中相同，為便於觀察，不必寫出。
同時切記要將占卜時之陰曆月日記下，否則無從判斷。茲假設占日為子月丁戌日，所占得之卦為雷澤「歸妹」，變卦為山火「賁」，習慣上寫成「歸妹之賁」（變卦中未變之爻，因無作用，不宜寫出，保持畫面空白，免得影響判斷時的思路）。
四、八宮
漢代京房氏所發明之系統方法，以基本之八卦為主，稱為八純卦。八純卦為主卦，每卦統率七個非純卦，由此組成一宮。各宮主卦，自初爻起，向上至第五爻，再下降至三爻，每次變一爻，即得一卦。所變出之七卦，連同主卦，即為本宮之八卦。下表即為各宮之卦主及所屬各卦名稱：（各宮之排列順序即為各卦之數，如乾＝1，坤＝8。）
每次占卦後，首先需知本卦之卦主，以便求出各爻相關的參數。由各卦求卦主之法如下：將上卦與下卦相比，記下一、二、三爻之相異者，查下表：
以前例而言，雷澤歸妹上卦為雷，下卦為澤，兩卦僅第二爻不同，是為「2 變」，為上表中之「卦七」，下卦之澤＝兌，即本卦之宮或稱卦主。
京房氏對占卜最大的貢獻，就是發明了以八宮為系統的求時空參數方式，在此系統下，條理分明，天機盡洩。最奧妙之處，是五行之數為五，八卦則有八，兩個數系表面上一點都沒有關係，竟能水乳交融，與時間流程絲絲相扣！
由五行屬性表可知，乾兌皆屬金，但在乾宮中有金６土６木２火２，兌宮中則有水無火。這一點說明了為什麼乾金亢燥，而兌金寧靜。此外，震木坤土無火，巽木艮土缺水，也都有同樣的效應，有興趣的朋友還可以在＜易經彖辭＞中找到一些端倪。
五行中，水、火僅各佔一宮，其餘三行各佔兩宮。這又是為什麼呢？再查五行，金木土三者皆為具有結構、質性強烈的物質，水火卻是兩種能量的狀態！妙極了，水火不正象徵著陰陽嗎？那麼，金木土三者是不是可以看成天人地三才呢？金代表剛而健動的性質，木是生機，土無疑就是地！
原來五行是陰陽兩儀及天地人三才的次元結構（前篇討論利害與生剋關係時，就曾說明自我所意識到的利害，實際上就是陰陽，而將自我加入結構中，則為三才）。而八卦又是從兩儀衍生出。道理就這樣簡單！京房利用八宮為介面，使二、三、五、八等數系，在參數上統一回歸到二進位，以與人使用的概念結為一體。
這種交錯複雜的關係，正符合了生機結構的原理。以蛋白質分子為例，如果不是胺基酸的交錯性，絕不可能連結成巨大的分子，使得有機體結構鬆散而具彈性。
五、世應
要瞭解卦象與事態的發展，首先要確定自我與卦爻的關係。「世」所佔之爻指占問者本身，「應爻」則指對方，在八卦各宮中，其爻位依序排列如下表：
以前例言，三爻老陰為世，六爻老陰為應。
六、十二宮圖
前面說過，時空流程的參數就是十二地支。這十二地支之求法，必須根據下面的「八卦根」表，以所占之卦在十二宮圖中之位置為起點。再查該位之陰陽，陰位以反時鐘，陽位以順時鐘，再查十二支及五行表，一一找到各爻的對應值。
卦有上卦及下卦之分，下卦為一二三爻，上卦為四五六爻。找到起點後，格中之值即為該爻之地支，然後跳過一格，取下一爻，共取三爻。取上卦時，要先跳過三爻再取。
以前例而言，本卦為雷澤，下卦為澤，澤（兌）在巳位，屬陰，故以逆時鐘方向，取得陰位之三個地支：巳、卯、丑，再配合五行表，則為：巳火、卯木、丑土。
上卦為雷（震）為陽，故順時鐘而行，由於上卦是從第四爻起，故須跳過子、寅、辰三支，而得到午火、申金、戌土。
再看變卦為山火賁，下卦火（離）得：卯木、丑土、亥水，上卦山（艮）得：戌土、子水、寅木。本卦中未動之爻則不計。
七、六親
生我者父母，我生者子孫，我剋者妻財，剋我者官鬼，比和者兄弟。此五者稱之為六親，是六爻之擬人化，用以配合六爻以供判斷之參考係數。
排卦時，須以各卦主之屬性查表，各卦屬性為：乾兌＝金，離＝火，震巽＝木，坎＝水，艮坤＝土，表列如次：
以前例而言，不論主卦變卦，兌宮查金兄表，得六親排於卦中。簡化如下：
八、動變
老陽，老陰為動爻，在變卦中老陽變陰，老陰變陽。
六爻所成之卦為本卦，主當前。變爻所得之卦為變卦，指未來。
在卦中，除了占卜長時間之事件外，不動之爻等於不發生作用。動變之爻，在主卦中稱為「動爻」，變卦中之爻，稱為「動出」。凡動出之爻表示乃動爻變出之結果，僅與動爻本身有密切的關係，與其他各爻無干。
以前例而言，本卦中二、三、四、六爻皆為動爻，變卦中則為動出之爻。
九、用神
用神視所占問之事而定，問事宜明確，以便確定用神。
以前例而言，問自己之事，故以「世爻」（丑土父母）為用神。
十、元神、忌神、仇神
在本卦中，凡動爻中生用神者為元神，剋用神者為忌神，生忌神者為仇神。若元神與忌神同動，稱為元忌雙動。因忌神可生元神，貪生忘剋的結果反而變為喜神。若係忌仇雙動則忌神更凶，雙動再加動者，若仇剋制元神為凶，元神旺於仇神則吉。
以前例而言，午火動，能生土，是為元神。巳火因未動，故非元神。
卯木妻財剋世爻丑土，是忌神。
主卦無水爻，故無仇神。變卦中雖有亥水子孫，但與元神無干。
第三篇 六爻占卜
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第三篇 六爻占卜
一、掌中卦
二、金錢卦
三、以倉頡碼取卦
四、八宮
五、世應
六、十二宮圖
七、六親
八、動變
九、用神
十、元神、忌神、仇神
第三篇 六爻占卜原理一、掌中卦
以左手手指之十二個方位，分別代表十二個時支，應用時以大拇指點數之。此為卜算最有效之工具，宜熟記於胸，至時掐指一算，一切瞭然。
十二宮圖：此圖即為前掌中卦之簡圖，為了便於說明，以下掌中卦皆以簡圖表示。
如果將本圖看成一個循環的圓形，則相當於將地球分為十二區。在習慣上，中國古人視「面南」為主流，圖示時，亦以南在上方。
用此表時，須記住圖中的子午線，則所有地支關係，在掌中均能一目瞭然。
二、金錢卦
取卦之法，乃是以三個銅錢決定一爻，正反兩面各代表陽及陰。每次投擲銅錢所得到的變數，定義如下：
一陽＝陽爻。二陽＝陰爻。
三陽＝老陽。無陽＝老陰。
老陽亦為陽爻，但於該爻位會產生變爻，且爻變為陰，老陰亦同此理。是以凡有老陽或老陰者，皆有變卦產生。變卦爻位上之陽爻及陰爻與本卦相同，本卦中的老陽或老陰在變卦中則變為陰或陽爻。
三、以倉頡碼取卦
取卦之原則為必須絕對客觀，若在有意識或潛意識操縱之下，就喪失了占卜的本意。最初先民採用筮草，其程序繁複，目的即為求避免人為有意的操縱。後鬼谷子改用銅錢取卦，俗稱金錢卦，其理同一，使用起來較筮草便利得多。
今用倉頡碼，是顧及用銅錢卜卦亦有其不便之處。倉頡字母可用心算，使用更為方便。唯占者宜注意，本法中加亂碼之手續，即為自由度考慮。若於取倉頡碼的過程中，占者能隨機亂取，則可省去此加減亂碼之手續。
在占卦之前，禱祝為必要之手續，但不拘形式，心誠則可。唯所占之事，宜明確默唸之。每占一念，不宜胡思亂想，已經想亂時，宜稍候再占。
有人認為凡事僅能占卜一次，再問即不靈。此說意味著占卜沒有必然性、經不住考驗。實則只要占者心誠，不僅可再占，更可連占，絕不會前後矛盾。尤其在熟諳連占手續之後，可以將所問之事，分項詳細占問，可得到意想不到之精確度。
茲以「我可不可以去游泳」為例，說明取卦方法如次：
1.以所問之內容，任意取六個倉頡碼，設所取為各字之第一碼（第幾碼最好不定），再根據下表換算成為數字。
2.加亂碼：倉頡碼所換算之數字，再隨意加上數值1 至4 。
3.再以倉頡碼之序數＋亂碼/4 求餘數，若餘數= １為少陽，= ２為少陰，=３為老陽，=０ 則為老陰，取完即得一爻。共須六爻，由下至上排成一「重卦」，為「本卦」。本卦中的少陰、少陽保持不變，老陽及老陰則分別由陽變為陰，或由陰變為陽，以此產生「變卦」。
根據前面六組數字，所得到之六爻為：
少陽，老陽，老陰，老陽，少陰，老陰。
4.將此六爻由下而上，依序排成本卦，再將老陽變為少陰，老陰變少陽成變卦。本卦為少陽或少陰者，因為沒有變動，在變卦中相同，為便於觀察，不必寫出。
同時切記要將占卜時之陰曆月日記下，否則無從判斷。茲假設占日為子月丁戌日，所占得之卦為雷澤「歸妹」，變卦為山火「賁」，習慣上寫成「歸妹之賁」（變卦中未變之爻，因無作用，不宜寫出，保持畫面空白，免得影響判斷時的思路）。
四、八宮
漢代京房氏所發明之系統方法，以基本之八卦為主，稱為八純卦。八純卦為主卦，每卦統率七個非純卦，由此組成一宮。各宮主卦，自初爻起，向上至第五爻，再下降至三爻，每次變一爻，即得一卦。所變出之七卦，連同主卦，即為本宮之八卦。下表即為各宮之卦主及所屬各卦名稱：（各宮之排列順序即為各卦之數，如乾＝1，坤＝8。）
每次占卦後，首先需知本卦之卦主，以便求出各爻相關的參數。由各卦求卦主之法如下：將上卦與下卦相比，記下一、二、三爻之相異者，查下表：
以前例而言，雷澤歸妹上卦為雷，下卦為澤，兩卦僅第二爻不同，是為「2 變」，為上表中之「卦七」，下卦之澤＝兌，即本卦之宮或稱卦主。
京房氏對占卜最大的貢獻，就是發明了以八宮為系統的求時空參數方式，在此系統下，條理分明，天機盡洩。最奧妙之處，是五行之數為五，八卦則有八，兩個數系表面上一點都沒有關係，竟能水乳交融，與時間流程絲絲相扣！
由五行屬性表可知，乾兌皆屬金，但在乾宮中有金６土６木２火２，兌宮中則有水無火。這一點說明了為什麼乾金亢燥，而兌金寧靜。此外，震木坤土無火，巽木艮土缺水，也都有同樣的效應，有興趣的朋友還可以在＜易經彖辭＞中找到一些端倪。
五行中，水、火僅各佔一宮，其餘三行各佔兩宮。這又是為什麼呢？再查五行，金木土三者皆為具有結構、質性強烈的物質，水火卻是兩種能量的狀態！妙極了，水火不正象徵著陰陽嗎？那麼，金木土三者是不是可以看成天人地三才呢？金代表剛而健動的性質，木是生機，土無疑就是地！
原來五行是陰陽兩儀及天地人三才的次元結構（前篇討論利害與生剋關係時，就曾說明自我所意識到的利害，實際上就是陰陽，而將自我加入結構中，則為三才）。而八卦又是從兩儀衍生出。道理就這樣簡單！京房利用八宮為介面，使二、三、五、八等數系，在參數上統一回歸到二進位，以與人使用的概念結為一體。
這種交錯複雜的關係，正符合了生機結構的原理。以蛋白質分子為例，如果不是胺基酸的交錯性，絕不可能連結成巨大的分子，使得有機體結構鬆散而具彈性。
五、世應
要瞭解卦象與事態的發展，首先要確定自我與卦爻的關係。「世」所佔之爻指占問者本身，「應爻」則指對方，在八卦各宮中，其爻位依序排列如下表：
以前例言，三爻老陰為世，六爻老陰為應。
六、十二宮圖
前面說過，時空流程的參數就是十二地支。這十二地支之求法，必須根據下面的「八卦根」表，以所占之卦在十二宮圖中之位置為起點。再查該位之陰陽，陰位以反時鐘，陽位以順時鐘，再查十二支及五行表，一一找到各爻的對應值。
卦有上卦及下卦之分，下卦為一二三爻，上卦為四五六爻。找到起點後，格中之值即為該爻之地支，然後跳過一格，取下一爻，共取三爻。取上卦時，要先跳過三爻再取。
以前例而言，本卦為雷澤，下卦為澤，澤（兌）在巳位，屬陰，故以逆時鐘方向，取得陰位之三個地支：巳、卯、丑，再配合五行表，則為：巳火、卯木、丑土。
上卦為雷（震）為陽，故順時鐘而行，由於上卦是從第四爻起，故須跳過子、寅、辰三支，而得到午火、申金、戌土。
再看變卦為山火賁，下卦火（離）得：卯木、丑土、亥水，上卦山（艮）得：戌土、子水、寅木。本卦中未動之爻則不計。
七、六親
生我者父母，我生者子孫，我剋者妻財，剋我者官鬼，比和者兄弟。此五者稱之為六親，是六爻之擬人化，用以配合六爻以供判斷之參考係數。
排卦時，須以各卦主之屬性查表，各卦屬性為：乾兌＝金，離＝火，震巽＝木，坎＝水，艮坤＝土，表列如次：
以前例而言，不論主卦變卦，兌宮查金兄表，得六親排於卦中。簡化如下：
八、動變
老陽，老陰為動爻，在變卦中老陽變陰，老陰變陽。
六爻所成之卦為本卦，主當前。變爻所得之卦為變卦，指未來。
在卦中，除了占卜長時間之事件外，不動之爻等於不發生作用。動變之爻，在主卦中稱為「動爻」，變卦中之爻，稱為「動出」。凡動出之爻表示乃動爻變出之結果，僅與動爻本身有密切的關係，與其他各爻無干。
以前例而言，本卦中二、三、四、六爻皆為動爻，變卦中則為動出之爻。
九、用神
用神視所占問之事而定，問事宜明確，以便確定用神。
以前例而言，問自己之事，故以「世爻」（丑土父母）為用神。
十、元神、忌神、仇神
在本卦中，凡動爻中生用神者為元神，剋用神者為忌神，生忌神者為仇神。若元神與忌神同動，稱為元忌雙動。因忌神可生元神，貪生忘剋的結果反而變為喜神。若係忌仇雙動則忌神更凶，雙動再加動者，若仇剋制元神為凶，元神旺於仇神則吉。
以前例而言，午火動，能生土，是為元神。巳火因未動，故非元神。
卯木妻財剋世爻丑土，是忌神。
主卦無水爻，故無仇神。變卦中雖有亥水子孫，但與元神無干。