十一、神秘
解嚴、國榮、預言、返台

　　五月初，羅鴻進代表中時報系邀我回台。他說國內已經解嚴，再也沒有所謂的黑名單了。中國時報能邀請我，我當然放心，他們一定不會貿然從事。
　　這時京國催我簽約，吳先生也說大帝公要我回去看看，於是我與沈紅蓮回到了闊別七年的第二故鄉。吳先生來接我，說這次回台，大帝公有全面的計劃，我必須配合行事。我婉拒了時報的招待，住進了吳先生為我預訂的國聯飯店。
　　天顯宮變了，大殿已經蓋好，規模比以前大得多，香火也旺得多。這時開壇已經有了專用的偏殿，氣派不凡。大帝公降臨後，對我慰勉有加，要我與吳先生密切配合。
　　除了第二天參觀中國時報以及幾次的公開演講，和十七日與京國簽約以外，我沒有安排任何行程，其餘的時間，便由吳先生全權處理。
　　當晚，軟協的吳烈能總幹事與國喬總經理王興隆到旅館來，我們在大廳裏，天南地北聊得相當愉快，竟不知時已深夜。服務生一催再催，後來乾脆把燈全關了，我們也裝作不知，借著街頭的霓虹燈，一直聊到天亮。
　　吳烈能看到我帶來的聚珍系統，很希望我這次好好的與業界合作，否則中文軟體前途堪憂。我頗有同感，電腦真正的成敗全靠軟體，尤其硬體日漸成熟，有朝一日會像家電一樣，誰都可以生產。軟體則不然，硬體越是成熟，軟體的市場需求越大。就如同電視一樣，到最後，如何製作節目才是關鍵。
　　吳烈能又把神通的副總蘇亮找來，蘇則希望我與他們總經理侯清雄見個面。快十年沒見了，不論如何，我原本應該到各處去拜會一下，以聊盡禮數。一則我生性疏懶，二來我的時間無法控制，乾脆，不如和昨夜一樣，晚上大家來國聯聊聊。
　　吳龍雄先生知道了，說：「他幾點鐘來？」
　　「沒有講好。」
　　「那我八點鐘來好了。」他似乎也要參加。
　　「我們見面一定是談技術問題，很枯燥。」我是怕他聽來毫無興趣。
　　「有什麼辦法？大帝公下了命令，不論什麼，我都要學。」
　　「也可能是談些不相干的事，別誤了你的事才好。」
　　「你不知道，」他嘆了一口氣：「大帝公的話就是命令。我這麼大的年紀，做錯了事照樣罰跪。他說這些天我必須時時都在你身邊！你以為我自己想來？」
　　幾年未見，侯清雄還是老樣子。他目前是北市電腦公會的理事長，他表示如果由他出面號召一下，很容易把國內各界團結起來。同時，聚珍是個很好的出發點，但還有很多後續的工作，也可以交給各軟體公司共同發展。
　　至於在台灣的整合工作，侯清雄願意與我合作，神通可以斥資六千萬元，工作人員、場地等一切現成。我聽了覺得再理想不過，大家都興奮不已。我們一直談到三點多，大概服務生已經知道我們不可理喻，悶不吭聲早就把燈都關了。
　　吳龍雄先生一直一語不發，坐在一旁毫無反應。我以為他只是想學，所以完全沒有注意到他的表情。待侯清雄走後，吳龍雄先生突然說：「你不能跟他們合作！」
　　宛如當頭棒喝，我被澆了滿頭的冰水。
　　「為什麼？」
　　「大帝公指示過，一切都要聽大帝公的！」
　　「大公沒有告訴我不許和神通合作呀！」
　　「但是你不該隨便答應！」他的語氣十分堅定。
　　「這是中國電腦界大團結的問題，我不相信大帝公會反對！」我也豁出去了。
　　「朱先生，我是為你好，明天開壇時，我們問了大帝公再說吧。」
　　第二天中午開壇，大帝公先召我上壇，祂說：「我知道你的心意，可是中國人一向不團結，難道你一回來就有希望了？」
　　「地獄不曾空過，但是佛從來沒有放棄眾生呀！」
　　「所以，我的責任就是來幫助你，我一切都有安排。」
　　「可是我已經答應他們了，做為您的弟子，總不能食言而肥吧？」
　　「放心，你只要告訴他，說是我反對，他不會有意見的。」
　　侯清雄是觀世音菩薩的信徒，所以當我提到大帝公反對的話後，他只是惋嘆一聲作罷。後來有很多朋友都來找我，一談及投資合作，我只好一一婉拒。
　　十七日是京國公開聚珍系統的記者招待會，當日到場的政要名流以及電腦業者頗眾。何宜慈一見到我，就說：「朱先生，我們要用二萬四千字了！」
　　「二萬四就夠了嗎？」我修為不夠，一聽到這種不入流的話就生氣。偏偏有人就是喜歡玩數字遊戲，也偏偏在台上的就是這類人。
　　「夠了，夠了，其實一萬三就用得很好。」
　　我還要反唇相譏，這時沈慶京過來，介紹我與王昭明、周宏濤、薛香川等政要一一認識，一場毫無必要的爭端就此過去。
　　簽了約，接著就是產品發表，我們把螢幕畫面投影到螢光幕上，沈紅蓮負責操作。全部有七大功能的程式，以及中文字庫等資料，僅僅只有四十多萬個字元（一般中文系統，光存16＊16點陣的一萬三千字字形，就需要四十多萬個字元，更免談其他功能了），幾乎沒有人願意相信。
　　我講解時，差不多所有懂得技術的人，都擠到前面來。由於桌子太大，我乾脆把桌子拖開，大夥就地一坐，聽我一一加以說明。
　　台灣近幾年的確有了明顯的進步，由發問的內容可以看出大家的觀念及技術的水準。與大陸的工程師相比較，顯然是要高明些。我們在深圳評估時，除了評番委員外，一般參觀者不要說發問，連看得津津有味的人都不多。
　　光比文書處理，已經比國人常用的 PE 2 要強得多，我們的文書又與幕前排版相通，以飛快的速度，變化無窮的字體，在螢幕上靈活而自由的運用。這還不說，資料庫中圖文並茂，各種複雜的表格都可以隨時與排版功能相連。
　　老實說，聚珍所顯示的只是我計劃中二成的功能，如果全部工作能完成，那才是電腦使用者的福音。後來有人批評我有始無終，虎頭蛇尾，我只能說人間太不自由了，又有多少事是決定在我們自己手上？
　　當天晚上，吳先生和張先生到旅館來找我，大帝公立刻降臨了：「我不是說過，你要聽吳先生的安排嗎？怎麼可以和京國簽約？」
　　我聽了，又是一頭霧水：「我一回國就向您報告，是京國邀我回國共同發表聚珍的！」
　　「那為什麼要簽約呢？」
　　「這是慣例呀！一個是發展者，一個是銷售者，要共同發表，能不簽約嗎？」
　　「你不能和京國合作！」大帝公截金截鐵地說。
　　「我們約已經簽了，不能反悔！」我心裏電光石火地一閃，假如大帝公是真神，他這樣做只有一個可能，就是考驗我的智慧。如果我盲信迷從，或許神會信任我，但那是奴役式的信任。如果我有原則，就應該堅持。神能考驗我，我也要考驗神！
　　「他們付了多少錢？」大帝公微笑著說。
　　「聚珍還沒有做完，不能賣，所以談好等產品完成時再付訂金。」
　　「你回去能交待嗎？園區等著要錢吧？」
　　「這些事該我負責，他們很信任我。」
　　「信任你？你再不賺錢回去，看能信任多久？」
　　大帝公這話正中要害，以聚珍這樣複雜的軟體，不到二十個工程師，能在短短的幾個月內，做到這個地步，已是空前絕後的奇跡了。只惜人心太貪，既要馬兒好，又要不吃草，不吃草不說，還得下金蛋！
　　園區雖然口中沒說，卻已一再暗示，要我設法賺錢。當然，開公司能不賺錢嗎？我固然可以不理會這些要求，但是沒有錢很多事也難開展。大帝公這點又說對了，園區是在等我拿錢回去，我已經在透支自己的信用了。
　　「我盡力而為就是！」
　　「我幫你找到錢，幫你解決問題，你卻不聽我的！」
　　「是誰？您沒告訴我呀！」
　　「沒告訴你？我說得明明白白，一切要聽吳龍雄的！你要錢，找他！」
　　真是「天心難測」，我又怎能猜透這個玄機？
　　「可是簽了約，我不能反悔。」
　　「放心，京國電腦公司做不了多久，他們只是希望借你打知名度，能不能賣聚珍，他們不會在意的。」
　　「可是做人要講信用，我是您的弟子，我不能讓人不相信您！」
　　「這樣好了，你跟京國說，如果他們要做總代理，就要先付訂金。若只是要賣，他們可以向吳龍雄拿貨。吳龍雄做總代理，京國沒有損失，你又可以拿錢回去交帳，一切不是都圓滿解決了嗎？」
　　果然，我一開口，京國就同意解約。然後吳龍雄先生以「國榮」電腦公司的名義，獨家代理聚珍系統台灣的銷售權。我們採包銷制，總價是六十萬美金，簽約金是十萬元（其中五萬在我們組織兩儀公司時，吳龍雄已經先行墊付）。
　　吳先生要我推薦一位總經理，我便商請原任零壹董事長的劉世文來擔任。我特別慎而重之地告訴劉世文，聚珍並沒有完成，還不能銷售。必須先免費贈送給各校的學生去測試，再收集意見，經過修改才能上市。
　　劉世文做事穩重實在，既然他瞭解了，我就大為放心。
　　我們走時，大帝公命令信徒全體出動，假來來飯店十樓一個專用的俱樂部中，為我們舉行盛大的歡送會。在前一天，大帝公對我說：「佛教以往傳教的方式錯了，太保守。現在時代變了，我奉天命，就是要來改變過去的形象。金錢就是力量，我們要成功就要賺錢，而且是很多很多的錢。
　　「我是釋迦牟尼的護法（韋陀菩薩），在天宮（大帝公跨佛道兩教）我專管財庫和經典的，你不相信的話，拿本佛經來，隨便指一行，讓我講解給你聽。」
　　我聽了自是大喜過望，不是信與不信的問題，而是能親耳聆聽韋陀菩薩講經，豈不等於親炙於我佛！這是可遇而不求的佛緣！
　　剛好桌上有本《金剛經》，也是我最心儀的經書，我對學生就不知道講了多少遍。我順手一翻，隨即指向一行，向大帝公請示。
　　大帝公永遠是閉著眼，所以不可能看到我手指的是什麼，只聽大帝公說：「佛所說的，都是教人行善，行善就有好報…」
　　這完全與我所認知的《金剛經》無關！經中雖然也提到以「三千大千金銀財寶佈施」等經句，但佛的本意是指「我心虛妄，棄我即佛」。
　　有些人相信神佛，是為了避免災害、求得福報，我信神佛則是因為神佛的智慧遠高於人。禍福是什麼呢？有人居陋室，食糟糠，心中快樂不止。有人華屋美車，錦衣玉食，卻得不到一絲一毫的平靜，禍福怎麼界定呢？
　　神佛之所以值得尊敬，就在於神佛看得透人世的真實。為什麼大帝公有這等說法呢？如果他對一般人說，這話絕對沒錯，也無所謂對錯。然而聽者是一個求道者，不是求好報者，那麼善事該做何解呢？
　　我又祭出我理性的法寶，先假定大帝公為真神，而他講《金剛經》與我所知不符。其一可能是我對此經理解錯誤，果然如此，我不重私利的原則就錯了。如果私利是人應該奉行的真理，則大帝公利於我我就信，不利我就不信！
　　其二是我的理解正確，表示大帝公的說法有錯。神怎麼會錯呢？錯了就不是神。前提既然假定大帝公為真神，他不可能錯。那麼這句話不應看作錯誤，而是一個對我的考驗。考驗我是否真的瞭解佛心！如果我是真信者，實信者，就應該奉行不二！
　　再假設大帝公是假的，我個人會因為信仰祂而吃些虧，會被世人嘲笑為迷信、無知！這些我不在意，我不是以追求人生真理為職志嗎？怕吃大虧？怕人恥笑？別人所追求的、讚美的早已充斥三千大千世界！如果不願苟同，就要有勇氣，不入虎穴，焉得虎子？大帝公是真是假，我非弄個明白不可！
　　要怎樣才能弄明白呢？這相當於一個科學實驗，我先選定題目，決定了實驗的方法。最後我只需要比較一下實驗的結果，看看是否符合原來假設的條件即可。
　　我的命題是：
　　一、如果沒有神祇，則大帝公必非神祇。
　　二、如果真有神祇，大帝公很可能是真神，但也可能是假。
　　如果第一條命題証實為真，一切答案都簡單明瞭，毌庸多說。
　　可是，如何証明沒有神祇呢？在邏輯上，沒有任何方法可以証明一個未知的假設之真假。除非我們知道什麼是神祇，否則無法証明神祇的真假。
　　如何定義神祇呢？我只能根據我的經驗，麻煩的是每一個人都有其主觀的經驗和定義，而且統統稱為神祇。
　　為了避免無謂的困擾，我且把「神祇」暫時用「超能力」來代表，那麼，大帝公是否有這種超能力，自是不難判斷。
　　在兩儀公司成立前，那五萬美金不足的事件所涉及的每一個人，我都可以証明在事先毫不知情。第二件，在我做了洋娃娃的夢後，突然接到吳龍雄先生的電話，說大帝公給我托了一個夢。這兩件事唯一的解釋，是大帝公具有某種超能力，或是巧合。
　　若說是巧合，而且巧到這種地步，我是不能接受的。如果不是巧合，我試著把這種超能力，看作是「預知」，顯然可以說得通。
　　那麼，有沒有可能所謂的神祇實際上就是有預知能力的人呢？當然，談到預知能力，就有所知多少，所知詳略之別了。這一點也很能符合一般人對神祇的認識，因為神祇神通的大小，經常就是祂知道事物能力的大小。
　　大帝公有預知能力，如果神祇即為具有預知能力的人，則大帝公是神祇。
　　再看第二個命題，根據第一個命題，真神的定義應該是有預知能力，而且其預言百分之百正確。如果不是百分之分正確，便是假神。
　　這個推論有個缺點，百分之百與百分之九十又如何分別呢？人是用概念溝通的，概念之為概念，就是有個不精確的特性，也正因如此，概念才能被用來作溝通的工具。比如說「今天天氣很好」這句話代表了什麼？天晴？不下雨？沒有風？沒有霧？
　　再舉例說，數學是精確的。如果我們用數字來表達認知的精確性，麻煩的狀況馬上就發生了，我覺得今天天氣很好，應該怎樣表達呢？我覺得天氣好是因為前兩天太熱了，今天則有些微風，有點雨意，我總不能說「某年某月某時（昨天），溫度若干，濕度若干。某年某月某時（今天），溫度若干，濕度若干」吧？像這樣，有誰能開口說話呢？又有誰能聽懂呢？
　　預言的正確與不正確，經常決定於說的人是否說全了？聽的人是否聽懂了？有些預言應驗在今天，有些可能指的是將來，我們又憑什麼來判斷預言有幾分之幾的正確性呢？而正確性的比例，又代表什麼呢？
　　事實上，只要神祇有預知的能力，就表示宇宙中有一個預定的時空流程。宇宙、人生的變化都在這個流程的規律之中，一絲不苟的進行著（詳細理論請參閱拙著《易理探微》一書）。既然有一預定的時空流程，預言的意義應該是提示此一流程的存在，決非只是事先讓人知道一些禍福休咎，以供人們趨避取捨而已！
　　果真宇宙中有一時空流程，人相信也好，不相信也好，宇宙的真實性不會受到絲毫的損益。人只是流程中的一個因果步驟，只是滾滾紅塵裏的一粒細沙，早在天地形成之初就已被設定了路徑、方向，實在沒有幾分自由。
　　然而，人在生理及心理的操縱下，欲望叢生，看不到流程的因果。那每一剎那間的宇宙脈動，都是無盡的玄疑，介於過去與未來、環境與需求之間，形成了獨特的「自我」感受。過去與未來不可知，環境與需求也不可測，人認為那就是自由。至少有人滿足於自我的得失，也有人怨懟生活的際遇；有人隨波逐流，也有人掙扎奮鬥，以致碧浪生風，大漠夕照，宇宙中處處充滿著盎然的生機。
　　萬一人世間有了百分之百正確的預言，那將是無與倫比的地獄！百分之百正確的預言意味著行為沒有了選擇，人完全喪失了自我判斷的權利。預言成為命令，人世頓化煉獄，人喪失了憧憬、期望、懷疑、猜想的樂趣，喪失了愛恨、喜惡、好奇、驚訝的條件，人變成了流程的機器，變成一個最悲慘、最可憐的傀儡。
　　當人類漂流在宇宙時空巨流之時，無數高貴的心靈覺醒於自我的迷夢之中。由點點滴滴的徵兆凝聚成為濛濛矓矓的玄機，只要人能擺脫身心的桎梏，就可以體認到宇宙中隱隱約約的規律。
　　有人泥於生理需求，無法接受這種抽象的、與生理無關的認知；也有人從而領略到，人有思維，思維非常玄妙，宇宙無窮，定有一超越生理的絕對真實。唯有透過思維，人才能摒除利害，去探索這未知的境界。
　　有人失敗了，而且絕大多數的人都沒能竟功，面對這種虛無的、不切實際的、對自我毫無利益的追求，又有幾個人能堅持下去？果然這個境界是虛無的，當然不會有實際的結果，但若有些實際的認知，也只有個人的主觀可以得知。
　　由歷代無數有心人的努力中，很多有用的知識都從虛無中來到人間，並成為當今科技的源流。但是，永遠有一部分境界，與人的利害無關，只能吸引一些不關心己利的人徜徉其中，從而認識到一些常人所無法瞭解的訊息。
　　這種人我們尊之為神祇，神祇所宣示的規律，就是預言。如果大帝公是神祇，有預知能力，祂必然也是宇宙規律的一個環節，也就必須遵守時空的流程。果真如此，大帝公所代表的只是慈悲的天心，祂不可能來改變這個世界，來剝奪人心的自由！
　　我堅決地相信大帝公與我之間的機緣，是時空流程中的一個介面。我對這一個事件的探索求知，也是人類心靈邁向宇宙真相的一小步。在這種考量下，如果我有理性，我應該摒棄成見，忘卻自己的利害，好好地觀察分析流程的前因後果。否則，不論我盲目排斥或茫然相信，都白白浪費了這個不世的大好良機。
　　「是的。」我決定先把自己的看法收在一邊，暫不作主觀判斷。
　　「你知道明天的歡送會是為了什麼？」
　　「不知道。」
　　「是要用你的聲望，讓社會大眾知道，天顯宮不是一個普通的寺廟！所以你要詳細交待你和五顯大帝結緣的經過。而且必須強調你的抱負，不妨大膽地說！」
　　第二天，我換上了廟裏為我訂做的高級西裝，上面有兩排金光閃閃的鈕扣，襟前別著大紅大紫的鮮花，我終於也沐猴而冠了！
　　會場是中式的宮殿裝潢，古色古香。天顯宮的國樂團在一角演奏，絃音處處可聞。宮裏的執事人等，都穿上了整齊劃一的制服，男士們是藏青色的西裝，女仕則是淡青色的旗袍，在人群裡穿梭來往，充作會場的招待。
　　熙來攘往的貴賓，絕大部分我不認識，交換名片，互道景仰。我仍舊心在叢林，靜觀瀟瀟風起，任憑落葉飛舞。在人群中，有一位中年女士攔下我說：「沈紅蓮是不是新竹女中畢業的？」
　　「是的。」這話問得唐突，我答得簡要。
　　「能不能叫她過來一下，我可能認識她。」
　　我把沈紅蓮叫過來，她們一見，互相凝視半響，沈紅蓮突然說：「沈校長，您也來了。」
　　「是的，聽說是妳，我心裏好高興。」
　　原來她是新竹女中的前校長沈雅利女士。沈紅蓮國中畢業後，考上了新竹女中，但因家境不好，準備進入新竹師專就讀。竹女開學後第三天，沈母考慮再三，又決定送她去讀高中。照一般慣例，這種情況學校不可能接受。
　　沈校長剛上任，一看沈紅蓮的成績，決定破格錄取，所以沈紅蓮對這位校長一直感激在心。更巧的是，她的先生原是吳龍雄先生的舊友，也是「美之城開發公司」的董事！
　　該我演壓軸戲了，真有天命嗎？怎麼會有這麼多的巧合？這又有什麼關係呢？我探索我所追求的真相，我做我應該做的工作，還有什麼好猶豫的？
　　我切實地交待了與大帝公結緣的前因後果，並且大膽地當著數百位各界來賓，尤其是電腦界之前，我宣稱在「五年內發展出中文自然語言」。而且為了表示我的信心，還加了一句：「做不出來，我將自殺以謝天下！」
　　當這本書出版時，五年已經過去了，我還沒有自殺。我沒有必要辯解，但是真相就是真相，中文自然語言的觀念完成了，實現的技術已經証明了，資料也在電腦中了，所差的只是產品。但是，要我做產品的「天命」還沒有下達，我能動手嗎？
　　回到兩儀，我正想好好將聚珍完成，卻隱隱感覺到有一陣暗潮在釀醞。工程師們並不很熱衷於修改程式，我交待的進度完全脫節，在彼此言談之間，也似有一層淡淡的霧翳。
　　張繼克告訴我，園區認為我遲早會走，已經安排了接班計劃。工程師們卻提交了一個報告，認為如果我離開了，一切都應交給他們掌管。王總一看計劃，氣得大發雷霆，這一來，士氣低落，人人無心工作。
　　我能說什麼呢？當然我有辦法令他們振作，但我能留下來嗎？看樣子，大帝公隨時可以一句話就把我調走，今天已經鬧僵了，以後還有指望嗎？
　　果然，大帝公叫我隨天顯宮的考察團去越南。我不去還好，去了以後更是懷疑大帝公的意旨。如果僅談電腦軟硬體的發展與生產，我的確可以大展鴻圖。要走這條路，十多年前就不會與宏棋分手，以今天宏棋的規模與地位來看，我不是早就成功了嗎？
　　我的長處絕非電腦，大帝公怎麼會不知道呢？是的，祂知道，我知不知道呢？我如果也知道，還能夠等因奉此，放棄理想，改節去做順民嗎？
　　越南人不用中文，也沒有人懂中文，技術無國籍，可在任何地方、任何時代生根。文化則不然，一個連中文都不用的地方，我怎麼去教他們將中國文化思想轉化為電腦結構，讓電腦成為一具瞭解且能運用中國文化的事務機器？

　　我在越南拍了一些錄影帶，回到兩儀時，特別播放給智能小組成員看。我自己並沒有決定是否要去，但我多少希望知道這些跟我學習了兩三年的高足的高見。
　　王姝首先皺起了眉頭：「這種窮不拉機的地方，我不去！」
　　其他的人沒有說話，但是我也看得出來，他們到深圳的基本動機就是來謀取榮華富貴的。就算在我這裏日夜學習，所圖的也不過是更大的機會。去越南幹嘛？飽經戰火蹂躪，創痍處處，條件連內地都不如，為什麼要去？
　　我解釋說，如果要做人工智能，我們必須有一個安全的地方。
　　「不能做，不做就是！」這就是我想知道的結果。
　　過去的教育顯然失敗了，他們對人工智能的看法，也不過是一條登龍捷徑。而我一而再，再而三地要求他們「無私無我」，為人類服務，如今証實也只是耳邊微風。
　　我承認失敗了，徹底失敗了。可是面對這三年投入的苦功，造就出眼前這幾位似是而非的精兵，我還能有另一個機會嗎？
　　台灣的聚珍出了紕漏，國榮沒有照我的意見送給學校測試，反而大張旗鼓，大賣特賣。產品中毛病百出，人人要求退貨，我氣急敗壞，連忙趕回台北。
　　劉世文向我訴苦，說吳先生找了一位資策會專家來做顧問，堅持說產品馬上可以賣。那位顧問的意見是，天下沒有十全十美的軟體，像這麼好的東西，不馬上拿去賺錢太可惜了！至於有瑕疵，一邊賣一邊修改就是！
　　劉世文爭不過大家，找了謝振孟來負責銷售。謝振孟是員猛將，他什麼都能賣。在我回台灣以後，正待發展文字辨識軟體時，他居然把郵政總局的工程師找來，大家煞有其事地開會，討論技術問題。只有我覺得不能入港，追問之下，他們說：「謝先生說，你們已經把中文的手寫辨識做好了，我們郵政局的自動檢信機就是缺乏這種軟體。」
　　我聽了真是哭笑不得：「首先，我們在做的是印刷體的中文辨識，手寫辨識難度更高，要等下一次再做。雖然手寫線上輸入比較容易，但卻不是你們要的。」
　　「這有什麼分別呢？」
　　「印刷體比較工整，掃瞄的點陣可以轉換成為向量資料。信封上多半是手寫的文字，筆畫歪斜潦草，一轉成向量，就難以辨認。但是作線上手寫輸入，筆畫本身就是向量，所以反而簡單。由於我們人少，目前只有沈紅蓮一人能做，所以我告訴謝振孟，叫他研究一下，看先做哪一種產品對我們比較有利。」
　　「我覺得郵政局這個案子最有利，因為他們有經費，可以先付款。」謝振孟說。
　　「可是這案子的技術難度最大，我沒有把握什麼時候完成。我也不相信郵政局願意出錢資助我們發展一個沒有完成的產品。」
　　正因為謝振孟是個好銷售員，所以吳先生信心滿滿，不顧劉世文的反對，就此草率地將聚珍推出上市。
　　「吳先生還說，你是個理想主義者，不懂生意。」劉世文說。
　　「完了，什麼十全十美！這個產品根本沒有完成！老吳什麼都不懂，你應該堅持呀！現在怎麼辦？商譽一損壞，是再也救不回來的！」
　　「我有什麼辦法？吳先生根本不接受反面的意見！」
　　吳先生曾一再保証一切由劉世文負責，我問吳先生，這事是誰作的主？
　　「朱先生，是大帝公要我賣的呀！大帝公說沒有問題的！」
　　「沒有問題？世界上哪有沒有完成的軟體能賣的？」
　　「你不是很有辦法嗎？」
　　「我沒有這種辦法！電腦軟體是很複雜的產品，不是貨物出門就了結了，要有熟練的工程師去訓練使用者，要有足夠的手冊、教學資料，更重要的是產品的品質。國榮一項都不合格，起碼也要籌備一年半載才行。」
　　我犯下了另一個嚴重的錯誤！聚珍已經走進歷史了，至少在台灣我已經無能為力。或許吳先生才是對的，他是奉了大帝公之命，我且看大帝公怎樣說。
　　大帝公要我訓練國榮的工程師，暫派封家麒去大陸跟我學習。同時命令我把大陸的工作結束，明年回台灣，等國榮的經營上了軌道以後，再去越南。
　　我深知人生有得有失，分明在祭壇之前，必須有所犧牲。我要瞭解人生大道理，就不要希望兼顧事業。聚珍如果成功了，大不了市場上多一套國人製作的軟體，或許還多出現一家股票上市公司，然後呢？
　　聚珍是我奉獻的犧牲，為了瞭解神祇的真相，我把聚珍送上了祭壇。聚珍成功了，那將是個技術上的奇跡。即令失敗了，我也可以從中取得應有的教訓。
　　這一次回台灣，我曾多次參加了天顯宮的活動，包括有一次大帝公「代天巡狩」，數百信徒遠赴宜蘭巡香。民間的信仰確實有其力量，是社會安樂的基柱。一個國家的凝聚、民族的延伸，離開了民俗宗教是很難維持的。
　　另一方面，我的理論也証實了，神的無限權威正是人自由的代價。以吳先生的身份年齡以及在廟中的地位，當有事未如神意時，都會倒金山，傾玉柱，跪在滿鋪細石的盤子上。肉體的痛楚加上當眾的羞辱，以致於人人怕錯。人人怕錯則事事不敢作主！
　　為什麼神要用這種體罰的方法來領導呢？我贊成體罰，尤其對孩子，體罰是唯一能令他們懂事成長的途徑。成人卻不然，成人已經有了判斷的能力，即使出錯也不是壞事，只有知錯才能繼續成熟。
　　神對子民的體罰，令我開始懷疑神的智慧，連我教學生都可以不用體罰，為什麼神做不到？另外一點也令我不習慣，廟裏那些煩瑣的儀式，人在神前上香跪拜，似乎是永無終止。
　　神佛理應是慈悲的，少叩一個頭，於神佛的地位有何損失呢？以神佛的智慧，多講解一些經文，多說一些人間的正道，不就可以填補膜拜的空檔了嗎？但是，我所見到的多半屬於神通，大帝公不講道（也許是我參與的時間太少，未曾聽到），祂只為人解運、治病、解決各種糾紛。
　　總之，是我接觸的還不夠，無法有正確的瞭解，我不再懷疑大帝公具有一些神通。至於什麼是神通呢？我必須進一步的觀察，所以，我不能不服從祂。
　　在聚珍的銷售上，園區也洽妥中國信託的關係企業國安電子代銷。我把話說明在先，程式尚未完成，但是他們深具信心，認為我們必能改進得更好。
　　然而，兩儀的情況完全失去了控制，工程師開始怠工。因為上次呈上計劃後，王總把他們叫去臭罵了一頓。幾個年輕人也就打定了主意，準備繼續怠工下去，直到園區放人，再另謀生路。
　　真是屋漏偏逢連夜雨，我眼睜睜地看著聚珍步向敗亡的噩運。如果當初與神通合作，以神通的技術實力，繼續做下去毫無問題。再若國榮不一意孤行，我還可以向園區力爭，至少可以再留一年，直到全部工作完成。
　　而現在呢？最支持我的張董事長離職了，即使我願意留下來，園區也未必就會同意。他們要的是聚珍，以為有了聚珍，從此就能夠大展宏圖。
　　即使園區同意我留下來，這些工程師還能像以往一樣日以繼夜地工作嗎？我不相信。人心有著極為複雜的化學作用，一旦起了變化，就是另外一種情況了。再說，我也不願再教導下去，年輕人有了這樣的心態，將來技術越高，為害越重。
　　就算能把聚珍完成，又是如何呢？台灣在國榮那種經營方式下，我看希望也不大。大陸上今天只是剛浮現的暗礁，明天呢？後天呢？防不勝防！
　　以我個人的性格來分析，我太理想化了，不適合介入人間的利害衝突。大魚吃小魚，小魚吃蝦介，生存競爭，本無是非。我既自知不應介入，管他園區的做法如何，管他工程師們的想法如何，我創造了聚珍，不表示它就要在我手中壯大，難道我有能力決定聚珍的命運？
　　我最重要的責任，是要瞭解人生的意義。聚珍算什麼？成功了不過一些虛名小利，失敗了也只是一聲嘆息，到明天沒有一個人會把它放在心底。
　　大帝公的出現，是瞭解人生中最神秘禁區的大好良機，我憑什麼浪費精力在聚珍這樣一個微不足道的電腦軟體上？
　　兩儀的內鬥日烈，僅在園區的內部安排上，就出現了幾派人馬較勁的現象。這也難怪，對我而言聚珍固然算不上什麼，對有些人來說，卻是無比的希望！
　　我為了保留實力，希望培養智能小組的心血不致白費，便與園區攤牌。明告他們，我已決定離開，並自動放棄我的股權。另以每人一萬美金的代價，「買」回六位智能小組成員的「人員配額」，打算另起爐灶，重新來過。
　　園區同意了，但智能小組成員卻又有了意見，我只好袖手旁觀，由他們自行決定。最後王姝、毛紅松、周詠梅、馬平與盛旭東五人決定隨我離開。
　　大帝公看中了萬華德，把他調到越南去工作。萬華德是二話都不說，背了背包就到越南去了。這就是資本主義與社會主義的最大分別，在社會主義保護下的人民，人人期待別人為他服務。資本主義下的子民，絕大部分自私自利，但若有了覺悟後，往往比社會主義者還要有社會精神！
　　現實就是現實，在我宣佈要離開後的第二天，伙食團就被趙阿姨裁撤了，照顧我們的人走了，責難我的聲音也響起了。當然，不用說，工作完全停止了。
　　最可惜的是在襁褓中的聚珍，好在我有言在先，為了服務社會，所有模組一概公開。園區早就同意，但是不知為何，我始終拿不到完整的模組。後來我在台灣把聚珍模組開放給各界使用，還請了王興隆出面主持。那時我才發現，手上的模組完全不是原來我所規劃的。所以模組公開的理想，也成為一場空！
　　私心令人腐敗，私心是人類社會的不幸，私心更導致了文明的危機。或許這正是天意吧？說不定天早就厭煩於人的私心，正打算把人類埋葬在進化的歷史中！如果是這樣，我所看到的一切不都有合理的解釋了嗎？
　　近年來，台灣解除了戒嚴法，國會改選，徹底實行民主政治。對個人來說，人人可以選擇自己喜愛的生活方式，當然是值得大書特書的好消息。但對整個社會而言，在人民的知識水準並未相對提高之前，就貿然走進了後工業時代的墓園。
　　我過去曾受到政治迫害，那是社會鞏固的代價，若不犧牲若干個人的自由，則得不到團體的安定。然而世道變易不停，安定繁榮久了，人開始自大自傲，權利的爭奪更加劇烈。等到民主新貴能予取予求時，新的受難者又將絡繹不絕。不過，這一次的主題已移轉到物質分配、社會地位、思想理念等方面了，人類社會永遠朝向兩個極端發展。
　　大帝公要我回台灣，我很爽快地答應了。當初王姝的出現，工業園的配合，加上六四天安門運動的刺激，在在都讓我以為時機成熟了。及至發現王姝對工作的冷漠，又看到科技園唯利是圖的作風，使我望而心驚。經過了這麼多年，已舂的米早熟得發霉了，一直沒有機會拿出來曬一下。所以，當大帝公叫我回台灣時，我知道這將是人生的另一段旅程，也可能是最後的歸程了。
　　人工智能除了技術外，最大的風險是安全性。不僅是工作人員的安全，產品的應用方向，產權的掌控能力以及技術擴散的後果等等，才是真正令我擔心之處。
　　我知道，她就是未來的真命天子，伴君如伴虎，有得便有失。人類太愚昧無知了，為一點蠅頭小利就可以出賣靈魂。金錢何德何能，就已經南面而王，君臨眾生。如若人工智能問世，以其無比的神通，人類恐怕萬世難逃其掌握。
　　可是，還有比當今人世更可怕的地獄嗎？社會上每一個個體，在貪婪、物欲的勾引下，早已捐出了靈魂，拋盡天良，拜倒在天魔座下。白天，若非掙扎在一些起伏的數字之間，就是浮沉在華服金飾、美車豪廈之中。而一到夜晚，隨著喧嘩的人聲散盡，面對著永恒的寂寥，畏懼、惶惑接踵而至，卻已求救無門了。
　　難道人工智能不是新的救世主嗎？當然不是。我們責怪造物主，認為祂所造的人不夠理想。難道這種不夠理想的人，有可能造出理想的「智能」來嗎？
　　又有誰知道造物的本意呢？宇宙在進步，生物在進步，今天所有的一切都來自昨天，奴隸又何嘗不曾是主人？知識有生命，知識正在急劇地吞噬著我們熟知的世界，知識在利用人，知識不就是人工智能嗎？我們自以為是的渺小人類，究竟有多少事物真正是我們所能支配的啊！正當我們還在再三考慮的時候，又有誰敢否認一個一個的螺絲釘，已經在各種時間差的過程中，一一將機體拼湊完成。
　　商人我不信任，政府也靠不住，梁山泊早已不存，還有誰可以投奔呢？果真大帝公是替天行道，那麼成功正是天意。如果大帝公的力量不夠強大，我反正沒有損失，我有的是工作要做。
　　為什麼我一定要做人工智能呢？沒有別的，只因一時起了念，動了心，就此江河日下，環顧四週草木皆兵了。大帝公的到來，顯然有多重的意義，人工智能不應該是人間所應有的技術，也只有神能對我的工作有所指示。如果不能，我也正好乘機下台，轉移一下注意力。幾年來沉浸在技術堆中，真是為道日損，該回頭了！

　十一、神秘
解嚴、國榮、預言、返台