| ＃2326 留言者：網主 [2002-10-25] |
| 告網友： 公寓春光 Ａｐａｒｔｍｅｎｔ，Ｔｈｅ（１９６０） 出品﹕美國 片長﹕１２５分鐘 導演﹕比利懷德 Billy Wilder 編劇﹕比利懷德 Billy Wilder 戴蒙 I,A.L.Diamond 演員﹕莎莉麥蘭琳 Shirley Maclaine 傑克李蒙 Jack Lemmon IMDB票選﹕8.4/10(5,915) TOP 250:#81 題材﹕社會上一般小人物的生活，工作、升遷、愛情、利害衝突、矛盾選擇。 體裁﹕諷刺（白領階級的腐敗淫亂）、警世（甫入社會的青年寶鑑）。 主題﹕甫入社會的青年常不擇手段以求升遷，但當認識了世態真相，在人生目的確 立後，始知道如何正確地取捨。 影評﹕導演﹕１００分。 編劇﹕９９分。 演員﹕１００分。 本片的題材可謂「陳腔爛調」，但編導手法則是「爐火純青」，「化腐 朽為神奇」！尤其是編導的「含蓄、收歛」，可謂極品！ 直到終場，男女主角表現得「情動於衷、感守於禮」，除了因狩獵特性 男主角說了句「我愛妳」，女方只答以「發牌吧！」此乃間接的象徵手法， 就道盡了千千萬萬真情（比吃口水高明得太多太多了）！這句話頗值玩味， 其中蘊義無止無盡，令人不得不實話實說﹕美人有些還真美！ 對白雋永精煉，多係警世妙喻，值得深思，值得效法！ 傑克李蒙是演技派的大將，喜感十足。他飾演一個自以為是的職員巴克 士特，滿以為自己人緣好，數字記憶力強，就能飛黃騰達（有誰不是）！一 舉一動之間，他「諂媚巴結」的心態，「小人得志」的神似，演出不慍不火 恰到好處。直到真相大白，他只有揚眉以對，道盡了小人物的無奈心聲！ 莎莉麥蘭琳飾應徵打字小姐落選的電梯女郎茱布莉，一副純潔的外表， 與四次無知的戀史，則代表著無數淘金少女。她一而再、再而三，受盡「白 馬主子」的欺騙，始終懷抱幻夢。直到發現男主角的真情，幡然憬悟，放棄 虛榮，接受平淡，演來可圈可贊。 主題分析﹕ 本片係三段式，男女主角的遭遇交錯進行，情況相反模式相同，結局則合而為一。 由於編導的功力非凡，在本片中交待得清楚明瞭，正可供淬取主題的參考。 第一段為「起」，先從全局下手，把各種關係交待清楚。該公司人數眾多（詳細數目只有巴克士特這種人記得一清二楚），辦公室廣大，全在「小包廂」的監管之中。人員「地位」由低而高，最高為２７層，正常狀況要爬上一、二十年（何處不然）。 此中四位中級高官，利用職權，以升官為餌，計誘巴克士特獻出金屋以玩嬌。 男職員巴克士特，投上司所好，奉獻自己的「房舍」，以求高升。工作人員準時上下班，只有巴克士特正事不做，專搞公共關係，反倒下班後無處可去，以加班為業。 另有一電梯小姐茱布莉，年輕貌美，人人青睞。但此刻她一副道貌岸然狀，令登徒子無所施其技倆。巴克士特心儀之，常藉故搭訕。 主題﹕甫入社會的青年常不擇手段以求升遷或另有追求。 第二段為「變」，借用公寓之事為公司負責人杜比希（麥克馬瑞飾）所悉，最後移花接木，鳩佔鵲巢。巴克士特一舉升官，小人得志，遂過河拆橋，驕態令人一嘆！ 女職員茱布莉，投主官所好，奉獻自己的「肉體」，以求婚姻。巴克士特由一面破鏡發現杜比希的玩伴竟為心上人茱布莉，而杜比希之女秘書（過氣玩伴）則拆穿「情局」。於此情勢一變，利益有了矛盾，劇情的發展驟轉。 主題﹕人生世態真相。 第三段為「合」，首先是杜比希的假公濟私，其次是巴克士特的矛盾掙扎，再是茱布莉的感性自白。最後演出一幕「殉情記」，巴克士特芳鄰醫師妙喻如珠。待巴克士特替杜比希掩飾完畢，也晉升為杜比希的助理。由「鑰匙」的「移花接木」中，巴克士特終於看清主子的真面目，原來在上司眼中，自己只是一個「二房皮條客」！ 由於女秘書的「檢舉」，杜比希被妻子趕出家門，茱布莉又沉醉在幻夢中。 巴克士特認清了世態真相後，毅然掛冠而去。茱布莉得知後，終於回歸現實，真愛勝過虛榮，立刻奔向正擬遷居的巴克士特！ 最後當巴克士特示愛時，茱布莉只是拿起紙牌，說﹕「發牌吧」！此段之價值，在於最初茱布莉對玩牌毫無興趣，現在主動要求「發牌」，正是「放棄主觀夢幻，接受平凡的現實」之深刻寫照（一般人口中談愛，實際上只顧主觀需求）。 主題﹕只有在認識了世態真相，在人生目的確立後，始知道如何正確地取捨。 缺點﹕「移花接木」之計使用得過於頻繁，最後茱布莉投奔巴克士特，還來一招「香檳驚魂」，大可不必。蓋巴克士特無任何理由，要在走之前開一瓶香檳助興。既然要搬家，東西一定不少，帶走還可慶祝喬遷，在此一人喝一瓶悶酒，太過牽強，編劇扣一分！ |
| ＃2328 留言者:迷惘 [2002-10-25] |
| 主題:說話的技巧 個人發現，人際關係要好，跟說話技巧有很大的關係。 說話甜一點（或是做得過火一點﹕拍馬屁），事情進行的順利的很；如果嘴巴笨一點，只會說實話的老實人，那還真是有得瞧的了！沒有被整根本是奇蹟！ 立場是公，目的也是公，可是為了讓事情進行順利，不得不作有違良心的一些事，不得不說一些”甜言蜜語”。．． 朱老師，這就是”仁道”嗎﹖這樣久了，難道不會忘卻本意，走入魔道嗎﹖非得這樣”做人”嗎﹖ |
| 回應﹕ 閣下「發現」正確，「感喟」卻有偏差。 智慧的定義﹕「人解決問題的能力」。如果某人自以為是，卻解決不了問題，那就是標準的「笨蛋」，自以為是還要再加一級！是為超級笨蛋！ 因此，與人溝通是關鍵，「說話技巧有絕對的關係」！ 「拍馬屁」是一種智慧，至少比「吵鬧罵打」要好上百倍。須知拍馬屁非常難，遠比說「實話（真有智慧知道什麼是實話的人，這個世上還不多，多的是『光纖中看東西，自以為實』）」要難，正因為其難，一般人做不到，便酸溜溜地說那是馬屁！ 馬屁很難拍，因為馬跑得快，人的小短腿，不見得追得上！ 馬屁很難拍，因為一不小心，就拍到馬腿上，小心挨一腿！ 馬屁很難拍，因為人起碼要謙卑一點，不要「自以為是」！ 甜言蜜語有什麼不對﹖難道待人一定要兇兇巴巴﹖謙遜本是傳統的美德，怎地今日變成了魔鬼﹖難道今人只有恨﹖只知自大﹖在「良心」上長著刺﹖裡面只包著毒藥﹖ 這當然是「仁」道！而且是「正道」！不僅不會「忘卻本意（只要本意是使「事情進行順利」）」，而且諸魔遠颺，諸善（善者羊言也，羊之言甘美）奉行！ 只是千萬要看清楚，目的是為公，為了令事情進行順利，但馬屁別拍錯了位置！ （沈補）“實話”按理是根據實情所說的話，是誰的實情呢﹖若僅站在一己的立場，誰能看到真象﹖所以，一般自謂說“實話”者，看到的盡是別人的缺點，自己說了覺得痛快（就像我現在一樣）；而要甘言媚語，先得觀察出他人的優點，伺機而發，否則怎麼拍得符節﹖只不過說了以後，心裡老大不痛快吧了！ |
| ＃2329 留言者:宏 [2002-10-26] |
| 主題:由台東到山東 在修行的道路上略有微進，追思前因，都要感謝朱先生和沈大姐當年費盡九牛二虎之力所種的善根。祝先生生日快樂，身體健康，赴山東發展順利。 |
| 回應﹕ 百尺竿頭，更進一步，人生追求永無止境也。 |
| ＃2330 留言者:李文章 [2002-10-26] |
| 主題:言無不盡 朱老師﹕ 知您有心到山東，親自再聽您教導就更方便了，94年我開始關注您的書，使我有緣心無煩惱。 自然之道的深悟，是過去到未來的整體，有形與無形的全體不可言詮。 乾枯的大坑有水後，隨著時間的推移，魚兒會出生的，這就是自然之道﹖ 自然人有智慧，悟道後無私參與大道，才是真神。 您到澳門後，推出了順道計劃，我感到的是道高一尺，魔高一丈。是程序寫錯了， 還是在不同層次的主持有瑕疵。 融會貫通全體合和自然之道﹕應無好壞，只有最佳。空間一定時間最短，就是最佳程序。 言就不盡，是因關注您呀！我的朱老師。 |
| 回應﹕ 既為自然之道，就不在乎水、土、魚、神。人之智慧與大自然無從比擬，順之、從之、敬之、行之，足矣！來澳門係自然之道，離開澳門亦莫非道中。道本無魔，魔自心造，人行道中，正是化去心魔，始得見腳下平凡之花花草草焉。 知道者明，迷路者失；明道者緣，行路者力。程序亦是過程，過程正是自然之所以成，既屬自然，自自然然，無所謂對錯、瑕疵也！ 行於道上，教導已不可恃，蓋大樹之下可納涼，納涼過久，太陽已下山矣！ |
| ＃2331 留言者:斷腸人 [2002-10-27] |
| 主題:斷腸人 先生說過的話我覺的很有道理 我想學習先生的東西 可是不知從如何學習 可請告知﹖﹖﹖ |
| 回應﹕ 老朽的東西悉皆來自古文經典，學者起碼要有中學以上水準。第一步看《金剛經》，再看《六祖壇經》，待心境平伏了，可看一些「古文」，如《四書》之類。待看得起勁，可看《道德經》、《莊子》，或詩詞歌賦等等。 然而，要學成功，必須能貫徹始終。老朽絕非「天才」，也無「異人傳授」，唯一長處，是自幼「目標明確（求人生真實）」。數十年走來，不論風風雨雨，從未後悔。而之所以能如此，是﹕ 「昂首過五關，毅然斬自我！不在三界中，五行奈之何！」 |
| ＃2332 留言者:小湯 [2002-10-28] |
| 主題:八卦根的疑問 易理探微中第三篇第六節，有四表，其中陰陽、十二支與五行一目了然，但是八卦根又是根據什麼原理排位呢﹖ 乾與震為什麼會在同一格﹖ 謝謝老師指點． |
| 回應﹕ 老實說，本書成自１９９４年，其後東忙西忙，所涉廣泛，無法專注。兼以人老了，太久不碰，細節現在差不多都忘記了。 只記得其中最大的原因是，要將「二數系（陰位陽位）」、「八數系（八卦）」與「十二數系（地支）」、「十數系（天干）」對應無誤，必須有些「修正」。須知易理最精微處，就是各種數系的交錯，所以才能以簡馭繁，包容萬有。 當年曾花了許多功夫，把各數系展開，才印證了數系的理論。待老朽想想，有時間再推一次，清楚了再回答，以免有誤，請原諒。 |
| ＃2333 留言者:謎中謎 [2002-10-28] |
| 主題:這就怪了 ”甜言蜜語”既是”仁道”又是”正道”的話，為何”仁道”發源人孔子會有這麼顛沛流離，抑鬱不得志，最後以教學終的生涯呢﹖ 他倡仁道，想來必深明其理，深諳其用；甘言獻媚於王，不就是一種最有效率，讓事情順利（禮治天下的政治抱負）的最好的方法嗎﹖ 可一直到最後，他老人家落寞終老（倒是教出一批好學生），那又是為什麼呢﹖ |
| 回應﹕ 這種口氣，是標準的「成敗論英雄」！所謂「道不同不與為謀」，正是「雞不能與鴨講」的原因。「仁道、正道」，絕非做大官、發大財，也不是成大功、立大業！而是「盡其在己、謀之於人」，世道自有其因果，知之者知之，不知者不知也！ 孔老夫子之為「萬世師表」（當然，對「追名逐利之徒」是不足與語的），正是犧牲一己，為億兆子孫留下了無與倫比的表率！怎可因世道衰敗，輒以「顛沛流離，抑鬱不得志」名之﹖（老朽前日與沈紅蓮總結，她隨老朽工作二十四年，共正式搬了二十一次家！老朽無德無能，才是正宗的「顛沛流離，抑鬱不得志」，絕非孔老夫子也！）（沈補）據孔子自言，是「求仁而得仁」也。 春秋之世，天下大亂（與今難相上下）王綱不振，諸侯無行。孔老夫子為解民倒懸，出謀畫策，豈能「甘言獻媚」﹖亂世非個人之力可回，正其義行其宜足矣（今世渾人多如牛毛，故此老朽縱有通天本領，甘隱不出，以免被氣死也）! 老朽在本網大聲疾呼，如今西風險惡，中國人幾盡「面黃心白」矣！希有志君子多多「瞭解」中華文化（故常呼籲「西朝新貴」勿來此地，吾輩傳統「遺民孤老」，難得有一寧靜的天地，請尊重當今所標榜的「民主自由」）！否則百年以降，唐老鴨皆變美小鴨矣！ （沈補）夫子之道不行，是其目標根本與各諸侯的不同，與他用什麼口氣說話無關。 |
| ＃2334 留言者:Heeroc [2002-10-28] |
| 主題:關於載具 朱老師的文中曾指到”載具”，例如﹕您曾提到不管是電書或傳統印刷書，這些東西只是載具，重要的是裡面的 內容。最近忽然想到一件事，那人最重要的並不是肉體，而是思想（或是有人稱做靈魂），像是古聖先賢們的肉體 已不在，但是他們的思想至今還是流傳千古，那們他們的肉體是否只是載具﹖ 佛教中所說的修行，是否也只是修我們的思想、靈魂、精神﹖而我們的肉體只是一附臭皮囊（載具） |
| 回應﹕ 善哉！善哉！完全正確，能見及此，可以稱覺者矣！ 肉體只是思想的載具，靈魂則是一種介面（人常誤解每人有「一個靈魂」，其實這種觀念不確，蓋靈魂無形無質，不能分「個」，全宇宙是一整體，靈魂相當於介於生命體與精神現象間之傳媒也），以供思想（或感受之認知）與宇宙整體聯接。 當人被感官所控制時，必然注重肉體的需求，其思想難以立足，致靈魂渺不可尋，因而只是具「行屍走肉」。修行之人，必須忽視肉體的「小我」，不斷追求精神的充實及完整。待至「我心」不存，人之認知及思想與宇宙相合，感同身受，其人即天，其天即人，是稱「天人合一」。如此，不僅「流傳千古」，且將「與天同存」矣！ 但在修行期間，宜善待載具，否則難以致遠。所謂善待載具，絕非姑息養奸，一味遷就。修者，隨時隨地糾之正之；行者，不計成敗褒貶，務實卻虛。切記，多多吸收先聖前賢所傳承之「日月精華（經典文章）」，斯必有獲益也！ |
| ＃2335 留言者:mimi [2002-10-28] |
| 主題:mac和pc倉頡取碼方式問題 朱老師您好﹕ 感謝您對中文輸入的供獻和無私的獻出。。。。 我是常有在mac和pc打字的，剛學習倉頡輸入法。。。工作上都是以速成輸入為多。。。。 請問mac和pc倉頡取碼方式為什麼不同﹖令我非常不習慣﹖應如何解決呢﹖ mac有時用”x”來代替的﹖ |
| 回應﹕ 據推測，您所說的問題，應該是倉頡碼表不同的緣故。目前市面上大多數的中文系統所附的倉頡碼表屬於第三代。雖然第五代倉頡碼表早已公佈，亦無償供人使用，但系統廠商並未採用第五代倉頡碼表，仍然使用舊的倉頡碼表。 在倉頡基金的支援下，成立了數個『倉頡之友』網站，致力倉頡輸入法的推廣。其中內容有教材編纂、教學課程、取碼討論及各種平台之倉頡輸入法等。目前第五代倉頡輸入法在WINDOWS、LINUX作業系統都有輸入法安裝工具，供網友免費下載使用。而本網也無償提供第五代繁／簡倉頡碼表，供網友們移植至其他平台。 使用人數的多寡對友站在推廣倉頡時，是頗重要的考量因素。所以才有先繁後簡，先WINDOWS後LINUX的過程。至於麥金塔部份，將建請『倉頡之友』儘快納入其推廣範圍。 倉頡輸入法的相關資訊，請參見本網＜技術交流﹥、＜倉頡輸入法專區﹥。 網管敬覆 ２００２／１０／２８ |
| ＃2336 留言者:Heeroc [2002-10-29] |
| 主題:關於載具-2 其實是見到目前的科技如此驚人，故再跟朱老師一問。 以目前的科技如此發達，若有一天複製人成功了，而人的思想與記憶能複製到這個新的身體（載器）上了。 那麼我自己其實就開始矛盾了 若我的舊身體出問題了，而我的新身體（原舊身體之DNA）也順利接上我原來舊身體的記憶，那麼我的舊身體到底是何物﹖ 其實您在宇宙浪子中也有提到這類問題，我所思考的是，那一天的到來時，到底是用思想認定身份，還是身體（載器）呢﹖ 因為有可能有些人不見得會繼續用自己的舊身體（載器），或許這就是您文中提到，文娃的作用之一（辨認身份） |
| 回應﹕ 閣下謂當今的「科學發達」，其實祇限於「物質科學」。西方對「精神、思維」之認知，貧乏可憐，連「門檻」都沒摸著。就算能「複製人」，大不了是個臭皮囊，不要說人的「思維」，把所有記憶全灌進去，也未保能像個「人」。 因為人腦的作用，並非基於「線性」的記憶，而是一種「感覺結構」。以西方的發展思路（資訊科學、心理學、語言學）來看，相去已經越來越遠。就以最簡單的「辨識系統」為例，他們都要用高速的ＣＰＵ、以精密的「浮點運算」數學模式來處理！可是自然界，連細菌都具有辨識能力，難道細菌身上也有台高速電腦﹖ 西方不可能，東方未必不行，但東方人的思路，不太可能走上此一「不歸路」。因為東方人極端現實，無利可圖（不論大利、小利）的事，是不會動手的。 就算有這一天，請放心，首先定是矽族問世，到時，這一切都已不重要了。 |