| ＃舊 13 留言者：網主 [1998-12-12] |
| 告網友： 人生登山路，同行需惜福，緣起遠亦近，緣去有更無。 老朽「出家」二十載矣，今日唯天下貧苦蒼生（複數，非單數﹚是念，「親朋好友」概不來往，「志同道合」網上相聚。 所可告慰天下者，此生清白，未染銅臭。居工作室之側，進食堂之餐，一年四季，一周七天，唯工作責任是問。今為實踐理想，受聘就業，所得薪資，一概捐為文化基金﹔所持股票，全數分給工作同仁（惜已捐畢，無餘可分）。 《金剛經》云：「人以滿無量阿僧祇世界七寶持用布施，未若持用此經，乃至四句偈等（四句偈：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀﹚。」 不求認識人生，所作皆妄，不先瞭解對方，所求更妄。找老朽投資，是妄﹔動老朽以情，是妄﹔逼老朽以力，是妄﹔誘老朽以名利，是妄上加妄。 陽關大道有人走，青山小溪魚蝦游；嘻笑怒罵任人去，成敗得失各自求。 順頌業綏 |
| ＃舊 14 留言者：網主 [1998-12-12] |
| 告網友： 近日發生一件必然發生（體用﹚、結局卻令人感喟（因果﹚之事。人生事件各異，但其模式全同，有體必有用，種因即得果。 既有此感喟，即又種一因，事件恒可忘，但模式可供網友參考，期結善果也。 「漢字」乃前賢集思維之端倪，凝聚而精煉，融為一「體」者，是為「字（字＝﹢子：室中有以施教於子女者，人生經驗濃縮之精華也。﹚」，集字為「書（書＝聿﹢曰：以筆曰之，曰與日形相近，日者明也，說之使近於明者。﹚ 某求佛甚勤，一日離家出走，得遇濟公，濟公告之：「速向西行，入夜後當見一茅屋，屋內有光，叩之，當有菩薩親自出迎。」某問：「此菩薩是何模樣﹖」濟公答：「披頭散髮，倒履拖鞋。」某大喜，拔步而去。及夜到一村落，四處皆暗，一窗獨明（往年人人勤儉﹚，某狂叩其門，大呼：「菩薩慈悲，弟子來也！」時門呀然而開，一人急出，某審視之，菩薩披頭散髮、倒履拖鞋，乃其母也。某大悟，從此安分，後證菩提。 佛在心中，福在身邊，人妄自外求，是不智之極也！「福（示﹢一口田：示者祭祀，天垂象告知﹔「一口田」者，多而厚之形。福係天示多且厚，祥瑞也。﹚」字本已多厚，人不宜貪，貪多則為累贅，多而必失。人之不足（自己不動，妄自外求﹚者，是不自知也，是自以為大也，是陷於因果難以解脫也（愚者，母猴坐心，不信有天，不知福也﹚。 有一法門，世人可自證菩提，倒果為因，化惡為善，去孽積緣，試與網友言之。 須知人心實為一附著於人體之「虛體」，因其虛，故可容納宇宙﹔緣其體，心則受限於人。於此虛實之際，是稱「介面」，故人可藉由「人心介面」，返虛入明，亦能沈淪物界。本網係為捕捉人生真實而設，所有螃蟹鯨鯊敬謝不敏，故僅談「虛明之道」。 人心難以寂寂不動（已參上乘者，不必上網﹚，動必有方，否則紅塵沙揚，無明矣！動而有感，感而更動，此時此際，若「思其因」，人心止，腦則靈明也。「思因」者何﹖從漢字基因而論，是「因在心上＝恩」也。人思恩，世事恒美，已廣積善緣矣！思恩圖報，是種善因矣。如此因因果果，人必「知足」，知所往，是「天堂」之唯一捷徑也。 反之，不思恩則懷恨，知者知之，不知者不知，多言無益！ 無情人朱邦復上2000，6，4 |
| ＃舊 28 留言者：網主 [1998-12-12] |
| 告網友： 二十多年前，老朽曾經為人，今已跳出三界，不入五常。體雖在世，心屬雲煙，是故終能摒除七情六慾，斷絕親朋好友。今行屍走肉、轉戰經年者，不過孽債待償，使命未竟，與得失成敗、功名利祿毫無關連也。 老朽系出名門，家族人數眾多，兼以經歷冗雜，相識遍及天下。由於老朽避世遯居，網上常有親朋來函，責之大義，動以人情，老朽一概置之不理。有人曰：「君不知中國文化以家為本乎﹖」老朽答：「未知也，但悉中國文化陰陽相濟，家屬私，天下為公。唯天下安定，人心淨化，始有家庭之和樂康泰。人生之初，由無而有，自昧而知，老朽半生蹉跎，陰陽未濟，諸孽已作。今日覺悟，是見天下蒼生而不見家人也！」 |
| ＃舊 87 留言者:wen [2000-03-14] |
| 主題: 朱先生 您好！ 我曾讀過先生的 "智慧之旅" ，對先生的遠見及才智十分佩服，但有一點我並不認同，書中先生多次提及人性自私的可怕，但人皆自私的不是嗎﹖只是程度的不同罷了，若世人皆(或大部份)不自私，則人性早已昇華，人人都已成佛，地獄空已，正因" " 的難以看破，故世人皆是在學習，學的好的人該去幫忙學不好的人，且我不認為"私"有必要去除，因人的私心，所以人有親朋疏遠之分，這也是人性的可愛之處，基督教有一觀念即"神愛世人" ，我非常贊同，用愛可感動任何人，且再怎麼壞的人對相對的某些人是好人，所以世上沒有壞人，私心重的人只是他的學分修的不好，佛該會安排他去上重，若先生真的無私心，更該發揮大愛，包容及認同人的私心。（敝人才疏學淺，有不對之處，還請先生指點，謝謝！﹚ |
| 回應﹕ １，人有私心是生命存在的本然真實，人只有在認知後，才能理解人生。至於人要不要去除私心，各有機緣，各有因果，各人對自己期許皆不相同，不必一概而論。 ２，如果要談「愛」，最好先瞭解什麼叫「愛」，否則各說各話，誰真愛得誰了﹖今人人人口中不離愛，但心中都只是愛自己，神愛世人，世人為什麼不多愛愛身邊的世人呢﹖ |
| ＃舊 101 留言者:Private Eyes [2000-04-22] |
| 主題: 只是想抒發一下自己的意見兒已 I think BG code can't really express the 形 and意義or chinese words 它的存在只是為了書寫的速度but now we have computer ~ whichwill not reduce our typing speed if we use bg5. Therefore，i think to be a real 中國人，we should try to make BG5 code more popular so that I can be dominating，and we can see the real beauty of chinese words. |
| 回應﹕ 人生在世，無非磋磨淘煉，從錯誤中學習，由苦難中解脫。文字是人智之始，當環境惡劣，求生猶艱之時，為了提高眾人之智，改良文字不失為可行之方。今時過境遷，階段性任務有別，對錯是非無關緊要，作為前車之鑒，不亦可乎﹖人有悲歡離合，世事無非鏡花水月，繁體簡體，總有一天塵埃落定，毌庸多慮。 |
| ＃舊 104 留言者:Chokky [2000-04-23] |
| 主題: 朱先生你好！本人現乃一學生，剛從電視看到先生之訪問，深被先生之風度所吸引，特意找來先生之網頁，看後忽有所感，欲進修自己的中文，望先生指點。 |
| 回應﹕ １，進修中文的方法很多，因目的而有別。總而言之，首先要靜下心來看書，博覽精擇是不二法門。其次，要多想、多究，要懂個清楚，切勿照章全收。最後是用，用熟了，語言文字就會泉湧一般，想擋都擋不住了。 ２，本人建議先看一下拙作《漢字基因字典》（在網目中有載﹚，不妨把漢字當作積木，也可以視為「益智遊戲」，一旦找到了基本的元件（如同化學元素一般﹚，「中文」（即中華文化﹚就相當於化學公式，一通百通了。 |
| ＃舊 107 留言者:李土 [2000-04-24] |
| 主題: 朱先生，剛看過你在電視上的訪問，首次聽到你的聲音，很高興呢！見你思路之敏捷、身體之壯健，很是佩服。還記得那超薄浪琴啊！這個節目時間實在太短了，未能充份發表先生的理想。須知先生所說內容，非常人能理解，希望日後有多些機會於謀體上接觸，尤其是關於中文2000之推廣，最好也要沈紅蓮上上鏡，我想很多人都希望見見她呢！最後，祝兩位身體健康。 |
| 回應﹕ １，謝謝，媒體報導雖然能將理念廣播，但在攝製的過程中，本人時間的付出也相當可觀。目前百廢待舉，時不我予，個人名望不能挽救文化衰微之殘酷現實。為了集中精力，以完成未竟工作，下月我等又將隱遁潛藏，尚請原宥。 ２，本人之一應工作，幸有沈紅蓮在旁協助（當然還有其他弟子等人﹚，基於前述理由，目前時機未至，來日多媒體計劃中，她必將現身說法也。 |
| ＃舊 110 留言者:慎思 [2000-04-26] |
| 主題: 請教大師能否也為沈紅蓮寫一套自傳式小說(如智慧之旅)? |
| 回應﹕ 不能，今人太迷戀名利了，我最羨慕佛祖及孔老夫子的述而不作。在八三年時只因要去大陸，想把自己對漢字基因的寶貴資料留下，又怕無人相信，便寫了《智慧之旅》的自傳，完全一本事實，絕無虛假。事後證明當年是杞人憂天，於是又花了些時間，加上狗尾（有讀者說﹕「你的小說很精彩」，意思是說﹕「你很會蓋！」﹚。 老天，我還能怎樣說﹖我跟沈紅蓮是「道侶」，理念相同，再說下去，豈非標準的自說自話﹖那不是另一種盜名良策嗎﹖ 事實如何，要等事實挺身而出，用事實說話。江山代代有人出，真金不怕火煉， 然而真金也必須火煉，傳記是為了「記述真實，傳之千秋」，急什麼﹖ 又記﹕本人將赴台辦事，下月初又要去香港，近日無暇為網友作答，乞諒。 |
| ＃舊 113 留言者:姒嬴 [2000-05-02] |
| 主題: 朱先生您好﹕（想請教您關於人事問題﹚在下任職於某公司，年屆退休之齡，奈何公司有不發退休金之意，甚為苦惱。先前已有發不出款項之兆，公司希望個人能多加配合，以渡難關，其實只是藉口。近些日子更以公司進行精簡計劃裁員，實則欲安排不適之工作，令人知難而退。另一方面，公司同僚各營私黨，不肖者遠和工會相通，近則諂媚上級，常有不法情事，或羅織罪狀加害他人，或信口胡言，無中生有，令人有口難言，懇請先生撥冗給與解惑，不勝感激。少典05.02.00 |
| 回應﹕ 人生為一「試場」，成敗得失，視應試者之目的而定。苟若人缺乏目的，隨著歲月的消逝，一切化為烏有，成敗得失皆空。在客觀環境中，各人之所作所為，只有在明確的目標下，才有對錯、是非，才可以討論、分析之。 須知海潮有起落，山巒有高低，人間有喜樂，世事有興衰。當天色陡變，風雪襲人，或天災兵禍，生靈塗炭，怨之蒼天，又奈之何﹖再看一個國家，一個社會，一個公司，甚至個人，成敗得失莫非日夜早晚，興衰榮辱也只是自然規律的必然結果。 古聖人說﹕「亂邦不居，危邦不入」，那是指一個有能力謀生、不需要依附權貴的賢者。人若有志，當利用時機，努力充實自己，才有條件慎選良枝，伺機行止。果若不然，就必須溶入國家社會，逆來順受，因人事之私，隨風雷之勢，致驚心動魄。 人是測驗的對象，故為問題之源，唯有瞭解自己，適應環境，以期識時明理。千萬不要妄以為人有改變環境的能力，更不要捲入無法掌握的事件中，否則得不償失。 茲假定閣下為了生存，必須苟且謀生，就該容得刀刃在心頭，一切「忍」之。須知天下烏鴉皆黑，公司之組成，本為私利，不為人上人，便成俎上肉！ 本人有幸，早年就看清世事，知道所有問題都在自己身上。擒賊擒王，我決定控制「自我」，堅守一個「捨」字訣。經過一段奮鬥，我終能捨得情，捨得利，名能捨得，位也能捨得。「捨」得乾淨，心頭空明，人生無處不是大自在。有人借錢，我從不討債；有人爭權，我退避三舍；有人盜名，我更是哈哈大笑，樂不可支。蓋我若得一人，一人即佔有我；我若有錢，錢就控制我；我再有權有勢，身邊就會飛來成群蒼蠅，煩得死人！ 到得最後，唯有一個「時間」難捨，其實錯了！時間當然要捨，否則就是為德不卒！時間又怎能捨呢﹖自殺了事﹖顯然不是！要捨就是不要被佔有，捨時間指的是不被時間佔有。唯一的法門，就是不斷地努力學習，讓大腦忙碌，忙得讓時間插不進來！久而久之，我的智慧大增，不論從事什麼工作，都能遊刃有餘，是拜「捨」之妙也。 今天這個社會上，人人都病於「捨不得」，於是把時間花在「爭取」上。「爭」的結果又得到什麼呢﹖小爭有小亂，大爭有大亂，心亂、人亂、社會亂、國家亂，人際關係、環境遭遇都亂成一團，亂到心浮氣盛，完全失去了方向目的，直到互相毀滅為止！ 既然閣下有此一問，老朽遂有此一感。最後奉勸一句，這等公司，正是「國之將亡，必有妖孽」！留下來不妨苟且偷生，再不然「捨得」一切，想都不要再去想它！ |
| ＃舊 116 留言者:泉 [2000-05-07] |
| 主題: 請問朱先生有意再收學生嗎﹖ |
| 回應﹕ 在諸多問題中，箋箋數言，此「道」最難。 數十年來，老朽一直嚮往於孟子之言﹕「得天下英才而教之，一樂也」！問題在﹕何謂「英才」﹖英者，草之中央部份（按本義﹕草央為花，精華也。﹚，才者，實質也（本義為﹕象草木初始之形，生機，時之起始，引申為能力。﹚生命莫非傳種接代，植物不過開花結果，人呢﹖人之精華絕非「精卵開花」，否則將與「草木同朽」也。 果真，人中英才當與時代變遷，生態演進息息相關。也可以說，人繼承了宇宙中物質生命，進而衍生了精神生命，故而人較草木、鳥獸更符合進化之大目的。所以，聰明才智之士，如若未能配合時代之需求，不能稱為「英才」。而時代又是前一時代的累積，唯有以人為本，放眼古今中外，以天下憂而憂者，方可稱之「人中英才」！ 欲得英才而教？難以哉、難矣哉！今天下擾攘，物質當道，人但為己利，不願多拔一毛！人之能力越高，其所處身之漩渦角動量越強，其自保之私心越重！老朽儘管有通天徹地之能，卻無改變人性之道。退而思之，日雖將墜，夜未必寒也。 目前老朽全力發展漢字基因工程，以期於「資訊生命」中，永保漢文化之大公精神。若有賢者願摒除私念，協力奉獻，自是無任歡迎。在廣義上說，可稱為「弟子」，但十年寒窗，是否「入門」，尚有待考驗。 「弟子」暫且不談，先由「掃地」做起，是之謂也。 |