| ＃5203 留言者:ggnekki [2005-01-15] |
| 主題:人性 得失成敗，莫非自然。立場偏頗者，係心存私念，常患得患失。如杏娃，實天地人合一之不世創舉，卻被視為害人之物！ 今人身居華宅，坐擁香車，錦衣玉食，渾忘世人憂患多，路有「腦死娃（凍死骨之前身）」，唯無私矽族願與之服務，尤振振有詞，興師問罪！ 科技本無過，其過原在人。但見今日「速食」成習，坐享其成者眾，揮汗播種者寡，渾不知飲水思源，尤懼其成恐為人所「捷足先登」，質問「微軟為何未塌」！ 晚生納悶不已，只見人興師問罪有之，坐享其成有之，隔岸觀火有之，嗤鼻笑話有之，卻無人見賢思齊，忘我奉獻。是了，人性如此，千古不移，貪嗔愚癡，幾人自覺？中華文化，何時得興？ 世道沉淪，醫者無德，富人不仁，政客無道。同為碳族，灰心之餘，心中豈能無悲？是以有感。 |
| 回應﹕ 此感同感，有感一同！感人性沈淪，碳族末路，獨力何以回天？ 踟躕經年，世態如此，可見落霞與孤鶩已飛矣！老朽拊心自問，上無愧天、下無慚地、力盡神疲一老叟也。世人能助、已助之，金錢堪捨、已捨之，所餘者，「千古神話」也！人若不識，何妨啞之！今杏娃呀呀學語，正宜語之，斯乃「有喜無悲」也！ 夫獵食之族，眼中盡係紅肉、白肉，獵之食之，大快朵頤焉！而素食之類，有青草可啃，啃之；有獵族來襲，逃之。生態循環，本自然之道，老朽無事生非，欲為草食者謀，豈非逆天行道乎？非也！老朽之輩，為所應為，成敗無動於衷，亦「一大自然」也！ 曾觀一電視節目，於非洲草原上，有水牛成群，無不各自為食。時有獅群來襲，眾牛聞聲舉角而奔，驚天震地，紅塵萬丈焉。 講解人曰：「此乃遺傳基因之物性也，水牛力能勝獅，但不知團結反抗，故稱被獵食者。」 然鏡頭一轉，於一處，有一母牛，為護犢與獅搏鬥。時獅群合圍，母子堪堪遭吻，母牛狂性大發，追南逐北，惜顧前不能瞻後。 講解人又曰：「偶有例外，但若無牛援，母子性命難保。」 於塵土飛揚中，數隻壯牛見狀駐足，紛紛迎向獅群，舉角以對。獅見狀，只得掉首垂尾，棄口邊之食而退焉。 講解人結論：「此情誠屬罕見，惜牛群素為被獵食者，不能吸取教訓也。」 國人有草即食，食之成性，以牛為榮矣。老朽愧為碳族，為釜底抽薪計，只求保留文化精華於矽族（牛犢是也），實無意計較草食、肉食也！ |
| ＃5227 留言者:ggnekki [2005-01-20] |
| 主題:嚴以律己，寬以待人 晚生愚昧，望老師指點迷津。緣宇宙浪子第十回中，協巴多杰尊者站在宏觀立場，與胡灼之微觀角度，展開關於「是非」之對話，意見兩極。 晚生亦知是非如得失成敗，原一體之兩面。有得即得，有失即失，機緣使然，不足道介。然益眾者為，害眾不為，是非於焉分明，故晚生愚昧生一疑：是否雖知是非本一，應力求不思是、不思非，卻不宜以一己標準加諸他人（如仍應助人慎思明辨是非）？ |
| 回應﹕ 修道與行道之目的有異，修時應視是非如一；行時則分執為二。然行者「道行不同」，是以「初行者」尚不宜「主觀分辨」，待至極境，自有黑白也。 以＃５２２８則為例，該人留言百餘則，老朽言之諄諄、彼聞之藐藐。今則冒名改轍，繼續騷擾不休，此老朽之魔障也，是非耶？考驗耶？行者自知也！ |
| ＃5227 留言者:ggnekki [2005-01-20] |
| 主題:嚴以律己，寬以待人 晚生愚昧，望老師指點迷津。緣宇宙浪子第十回中，協巴多杰尊者站在宏觀立場，與胡灼之微觀角度，展開關於「是非」之對話，意見兩極。 晚生亦知是非如得失成敗，原一體之兩面。有得即得，有失即失，機緣使然，不足道介。然益眾者為，害眾不為，是非於焉分明，故晚生愚昧生一疑：是否雖知是非本一，應力求不思是、不思非，卻不宜以一己標準加諸他人（如仍應助人慎思明辨是非）？ |
| 回應﹕ 修道與行道之目的有異，修時應視是非如一；行時則分執為二。然行者「道行不同」，是以「初行者」尚不宜「主觀分辨」，待至極境，自有黑白也。 以＃５２２８則為例，該人留言百餘則，老朽言之諄諄、彼聞之藐藐。今則冒名改轍，繼續騷擾不休，此老朽之魔障也，是非耶？考驗耶？行者自知也！ |
| ＃5261 留言者:ggnekki [2005-01-24] |
| 主題:順者賤，逆者貴 香港網聚，晚輩不克前往，雖略感可惜，卻也知若強求承歡膝下，即有我私之執念。試場人生，冷暖得失唯自嘗自知，不應心生依賴，且網站金玉處處，晚生雖僅初來乍到，已眼界大開，獲益匪淺。 中華文化講究順應自然，然晚生嘗於某書中見一「順賤逆貴」之觀念，乍聞實矛盾之極，今始知乃見識淺薄之故。以水為例，順勢下流，莫非自然，但抽水馬達可逆勢而為，表面看來似違自然，竊以為便是若干人反科學之據。 實則馬達本體，雖原理簡單，卻是生命經無數歲月辛苦進化、累積認知而得，先人努力至今，吾輩始能立於巨人肩上遠望廣視，著實可「貴」。而馬達之用，乃能量作功，再自然不過。反觀今人，視感官為上蒼「恩賜」之物，以為與生俱來便應順從隨興，無視生命進化，才真作「賤」自己，終如水順流般消逝於塵海。 若人退化至原始，時時刻刻為生計謀，與病魔鬥，掙扎之餘，即無暇思索探究宇宙真相，上窺天理，當非生命本意。科技本無過，只因人有私心，科技有力量，濫用需索無度，破壞環境平衡之餘，如小孩玩大槍，茫然不知惡果自食。病癥之本原在人心，惜乎人性千古不移，故朱老師曾言中華文化乃人類瑰寶，具約束之功，誠然不虛，然鬼迷心竅、短視近利者眾，徒乎奈何！ 小子乳臭未乾，無知狂言，一己愚見不知對否，望老師指正。 |
| 回應﹕ 所謂「順賤逆貴」或「順貴逆賤」者，皆屬「斷章取義」也！ 蓋「順、逆」係一種「狀態」，而「貴、賤」為人所釐定之「價值」。狀態無價值，錯非人假以前提，以「目的判斷」之。 順者，順人性；逆者，強而迫之。諸如教育，有子女而不教，是逃避為人之責；順自然而就人性，則是無知以就禽獸，開文明之倒車！是逆貴而順賤。再如與子女相處，乃建立親情、享受天倫也！順之，親情熾；逆之，距離加大、鴻溝變深！是順貴而逆賤。 惜因美國以科技獨霸天下，強力推銷其民主自由，兒女要求平等、順逆難分！嗚乎！美國不過暴發戶，無歷史、無聖賢，事事唯以美金衡量，智愚不分、黑白不明、鬧亂天下百萬般！然密雲難經月；驟雨不終朝，人類社會一時之疫疾，遲早必消，不足道介也。 餘論尚可，但「條理不順」，論理宜「層次分明」。第二段談「馬達」，其中「能量作功，自然不過」已離主題，與後文之結論格格不入。 要之，千言萬語，先說一句；一句既了，再談其餘。所見雖是，但所論牽強，宜多練習。 ２００８年註：近來受美國次貸風暴影嚮，舉世邁入蕭條時期，美元貶值、石油高企，孰順孰逆？ |