| ＃5363 留言者:雲影 [2005-02-14] |
| 主題:美爆超級變種愛滋病毒 |
| 回應﹕ （網管代答） 留言已轉至網友論壇，謝謝。 |
| ＃5461 留言者:雲影 [2005-03-21] |
| 主題:關於飛龍cpu 老師你好，學生同一班網友有興趣寫一篇主流商用ｃｐｕ之介紹，學生有興趣寫一篇關於飛龍ｃｐｕ的介紹，未知老師可否給學生比較詳細的資料？如果要先看學生及網友的文章，請告知學生。謝謝。 |
| 回應﹕ 老朽不做生意，對宣傳無興趣（飛龍已是商品，老朽所推辭之訪問比登出的多），此事可向文化傳信商務部聯絡。本網已公佈之資料，是老朽可介紹之極限也。 |
| ＃5484 留言者:雲影 [2005-04-09] |
| 主題:感人文章轉貼 一個可愛的老外在中國西部教書，平凡的感動更耐回味！ 據查，是2000年5月14日的《實話實說》節目。我沒看過那一期《實話實說》，但看過這一篇文章，當時就被深深地感動，其實重要的不是他是哪一國人，而是在這個物慾社會中安於清貧，堅守自己做人的良心，堅守自己理想的精神。 丁大衛是個美國人，我認識他是在電視上，這個美國人帶給了我深深的感動。我受到深深感動的這天，是中央電視台《實話實說》節目組請到了丁大衛。我打開電視，就聽到丁大衛在與崔永元嘮嗑。崔永元老笑，而丁大衛很誠懇的樣子。 丁大衛的故事是這樣的：五年前，美國青年丁大衛來到中國。他到了中國一所最普通的郊區小學教學。這個美國青年因為做人與教學深得人的喜歡，後來居然當上了校長。大概是1998年底，想到中國西部去看一看的丁大衛到了甘肅蘭州。他到西北民族學院應聘當大學教師，丁大衛不是一個能“侃”的人，機智的崔永元是這樣“套”丁大衛的。 “"丁大衛，你去大學應聘的時候，是不是這樣說的：‘我曾是一名小學教師，積累了一些教學經驗，所以來你校應聘大學教師?’” 沒想到丁大衛這樣回答：“大概就是這樣的。”大衛的話讓現場很多觀眾都會心地笑了。 更有意思的還在後頭，學校給大衛定的工資是每月1200元。大衛去問別人，1200元在蘭州是不是很高了？ 別人說，是算高了。於是，大衛主動找到學校，讓人把工資降到900元。學校一再堅持，大衛不讓，說：怎麼也不能超過1000元。最後，學校給他每月950元。這段經歷本來很好笑，但是我注意到現場沒一個人笑。 崔永元問：“大衛，你每月工資夠用嗎？”大衛說：“夠了，我每月的錢除了買些飯票，就用來買些郵票，給家裡打打電話，三四百元就夠了！” 我聽見觀眾中有不少人“哇”地一聲發出驚嘆。我知道是有人靈魂受到觸動了，而這種觸動是我們的教科書和父母的教化所達不到的。而真正讓我感動的還是以下一幕： 別出心裁的編導在做這一期節目時，讓丁大衛帶來了他所有的家當。一只還不及我們平常出門旅遊揹的那麼大而“內容”豐富的帆布袋。而讓我們怎麼也想不到的是，這便是一個美國青年在中國生存５年積累下的我們肉眼看得到的財富。崔永元讓丁大衛向大家展示一下他的家當，大衛的臉紅了一下，打開了他的帆布袋，裡面的東西是這樣的： 1，一頂大衛家鄉足球隊的隊帽。他戴著向人展示時，我看見了他眼裡的驕傲。 2，一本相冊。裡面是他親人，朋友，還有他教過的學生的照片。 3，一個用精緻相框鑲好的一家人溫馨親暱的合影(大衛從包裡掏出時，相框面上的玻璃被壓碎了，大衛的臉上露出不易察覺的心痛的表情。不一會兒，節目組的人把一個趕著去買來的相框送給了大衛。中央台這一著似平凡的舉動令我感動和嘆服，它是那麼及時地體現了善解人意的內涵和我們對外國友人的尊重)。 4，兩套換洗的衣服，其中有一件軍裝上裝。那是大衛爸爸年輕時當兵穿過的，整整40年了。大衛向觀眾展示時，很有些驕傲地說：因為它漂亮啊！ 5，一雙未洗的普通的運動鞋。那甚至不是一雙品牌球鞋，大衛將它拿出來的時候，說什麼也不讓崔永元碰一下，他說：“這鞋很臭的！” 6，幾件以飯盆，口杯，牙刷，剃鬚刀為陣容的生活必需品。 7，一面隨身帶著的鮮艷的五星紅旗。 當美國青年丁大衛將一面中國國旗打開，向現場的觀眾展示時，偌大的演播廳裡鴉雀無聲，現場樂隊深情地奏響了《我的祖國》的旋律。崔永元問大衛：你怎麼會時時將五星紅旗帶在身邊？丁大衛說：我時時帶著它，就是為了提醒自己，我現在是在中國，我要多說美麗的中文，有人到我房間裡來，看著牆上掛著的五星紅旗，也會縮小我們之間的差距。再說，看到這面國旗，我就會告誡自己：你現在是一位中國教師，你要多為中國教書育人。 丁大衛的普普通通的話，讓我從另一個角度認識了我們的國旗，也讓我的眼淚不聽話地掉下來。當崔永元問丁大衛在中國感覺苦不苦時，丁大衛說，很好的，比如這次你們中央台就讓我這樣一個平凡的人來做嘉賓，而且還讓我坐飛機，吃很好的飯菜。我看見崔永元有些不好意思地臉紅了，他幽默地說：“我覺得你挺像我們中國的一個人－－雷鋒！”丁大衛想了想，說：“還真有點兒像。”大伙兒“轟”地一聲善意地笑開了。 “只是，雷鋒挺平常的，他只是一個憑良心做事的人，這樣的人不應該只有一個，每個人都應該做得到的！”他認真地補充道。沒有人再笑了，就連崔永元的臉上都顯出了小學生的表情。 節目快結束時，崔永元對丁大衛說：“丁大衛，你聽到過人家對你的評價嗎？”丁大衛笑笑說：“沒有！”崔永元說：“好，現在我們就讓你來聽聽。”我們於是看到了這樣一組外採鏡頭： 許多丁大衛的同事，丁大衛教過的學生，以及學生的家長在鏡頭前交替著出現，他們一一地說著丁大衛的可敬與可愛之處，有的人情到深處時，甚至淚盈於眶。一個大學女孩對著鏡頭說：“丁老師從來沒罵過我，但我真的好怕他啊，因為我怕看他因我而失望的樣子！”而最後我們看到的一個鏡頭是：丁老師教過的那所小學的孩子們，一個個爭著搶到鏡頭前流著淚喊：你回來教我們吧！ 我們看見，丁大衛不敢再看大屏幕，他深深地把頭埋下。一個美國青年，卻在中國得到了人世間最珍貴的東西，我的心為之一顫。樸素的平凡的甚至不很英俊的丁大衛，給我們上了最有教益的一課！這樣的一課，我們的課本上是沒有的。 ================ 一位外國人，竟能比道道地地的中國人更關心鄉村學生；一位外國人，竟然無私地做此一件沒有利益的事。我們是否值得為此反省一下？ |
| 回應﹕ 這位是美國的農耕族，憨直可愛。 中國當然也有狩獵族，混在羊群中的狼，更是貪婪無度也！ |
| ＃5493 留言者:雲影 [2005-04-16] |
| 主題:反日情緒 &《菊花與劍》 以下文章錄自香港《信報》專欄：國金外望(2005 年 4 月 13 日 星期三) 菊花與劍 作者：方卓如 「是中國人的，馬上簽！」可能你都有收過這電郵，要求你到網站簽名反對日本成為聯合國安理會常任理事國。 近來的新聞不是釋法，就是反日。兩者共通點都與愛國掛釣－－誰不支持釋法，誰不支持反日，就是叛國賊。這一大頂帽子扣下來，霸道之處不下於「篡改歷史」。 這邊廂簽名反對日本升格，在另一邊廂紐約，六國聯手自稱為「共識聯盟」(United for Consensus)，反對日、印、巴、德與另外兩個非洲國家一起升格。這個共識聯盟，有日本仇家南韓，有印度仇家巴基斯坦，有巴西勁敵阿根廷，有德國戰時盟友意大利。另外兩個，是不知原因的墨西哥，以及總理剛剛在印度表態支持該國升格但現在中竟加入反對的中國。 安南這個 A 計劃，把常任理事國由五個增至十一個，變成國際政治的角力場。美、法兩國是支持日本升格，反日者應該連美貨法貨都罷買，才顯出這份反日意志的貫徹；巴印德日是互相支持，因此連平治寶馬都應該禁止入口，以及召回在中巴西學法的年輕足球員，以示抗議。 要反日，先要了解對方，才可以反得有意思。反日報章評論經常重提 Ruth Benedict 的《菊花與劍》這探討日本民放持性的經典。台灣把 Benedict 譯作潘乃德，意義俱佳，證明福爾摩沙的文化水平甚高，而且對日本有關著作相當重視。 為美國戢爭情報局研究而寫成的這本《菊花與劍》，日本人拜讀的興趣比美國人還要熱情，日本版的銷量達二百三十萬冊；而在美國，1946 年出版後二十五年只賣出二萬三千冊，亦即日本足足比美國多一百倍！ 還有，三分一日本人聽過《菊花與劍》這本書，高中課本都有引述書中內容。1967 年面世的袋裝書，到1995 年已印到第一百零一版。你說日本人沒有自省？他們有器量拜讀打敗自己的敵人如何分析自己，同樣事情你可以想像在中國發生嗎？ 潘乃德其中主要資料來源，是戰時的宣傳口口，以及戰俘的日記。這一取材會否是導致她說出日本人「有羞恥感沒有罪惡感」這常被引述的續論？罪惡隱含懲罰，羞恥隱含自責。如果罪惡與羞恥是源出一轍，羞恥感的層次比罪惡感要高。所以日本人自律地保持街道清潔，香港人要重罰才懂得亂拋垃圾是錯。如果由潘乃德來研究中國人，怕且結論未必是多數人可以接受。 可能正如南方朔所說，應該是「反罪」，而不是「反日」。 要反日，首先要各方工商界都做得比人強，至少國產電視機不會無起火。單是口口聲聲抵制日貨，或順手到網站簽名，如此膚淺的反日，你下次到日本掃貨時，如何抬起頭做人？ ------------------------------------------------------------------------------- 《菊花與劍》(《The Chrysanthemum and the Sword》) 作者：Ruth Benedict 目錄 自卑的罪孽 何懷碩 第一章 研究課題──日本 第二章 戰爭中的日本人 第三章 各守本位 第四章 明治維新 第五章 歷史和世界的負欠者 第六章 萬分之一的償還 第七章 「最難承受」的償報 第八章 洗刷污名 第九章 人情的領域 第十章 德性的困境 第十一章 修養 第十二章 兒童學習 第十三章 降服後的日本人 潘認為日本只有「丟臉意識」(sense of shame），但沒有「罪惡意識」（sense of guilt）。它會對不如人覺得丟臉而努力上進，這乃是日本人了不起的地方，但沒有「罪惡意識」的結果，卻使它永不知懺悔。由「丟臉意識」和「罪惡意識」的差別，即可看出德日兩國對戰爭罪惡的反省為何如此不同了。 －－錄自 南方朔 ------------------------------------------------------------------------------- Notes： 日本民族無與倫比地兼具了下列各種性格：好戰而祥和、黷武而好美、傲慢而尚禮、呆板而善變、馴服而倔強、忠貞而叛逆、勇敢而懦弱、保守而喜新。(p.2) 心靈遠比肉體珍貴，因此嘲笑是最惡劣的罪過。(p.147) 日本人並不像中國人，以激發良心為一切德行的基礎；他們先揭立義務的律則，最後才加上附言，要求以全心全靈、盡全力、傾全知來履行這些義務。(p.195) 「罪感文化」(guilt culture) ------> 藉懺悔與贖罪減輕，依賴內化的罪惡自覺 vs「恥感文化」(shame culture) ------> 祈求幸運、不願暴露於世人之前、依賴外在強制力 = 美國 vs 日本。(p.203) ------------------------------------------------------------------------------- 對不起老師，學生經常貼一些轉貼文章阻礙老師正事，但學生覺得此文章不無道理。 近日中國同胞經常舉行反日活動，聲稱日本如何如何地錯，但他們做的事不見得完全是對。日本政府又極愛面子，連像德國般一句道歉也沒有，也令東南亞某此國家不滿。試問老師對此一列事件之意見。 我國的確暫時技不如人，學生很希望有生一日見到祖國繁榮安定。 |
| 回應﹕ 中國地大物博，經過數千年的陶冶，中國人最大之特色為「求現務實」，中華文化則是「不管白貓黑貓，能抓耗子便是好貓」。 日本地小人稠，天災頻仍，而強鄰在側，遂形成「櫻花情結」：珍惜那瞬間的飛紅，寧為玉碎、不作瓦全，自裁壯烈、偷生殘容。如今之敢與中國抗衡，究其實，全係老美「代理圍堵」之謀略作祟。狩獵族無不養犬，犬吠不足畏，待百犬狂奔而至，其後必有人隨！ 中日的爭執永無了時，水火難容也！櫻花與梅花形相似、色全同，但一者陶醉在初春那落英繽紛中，一者卻堅貞不屈，於寒冬與冰雪相搏！ 爭執歸爭執，自然本自然；熱鬧雖熱鬧，近看氣一團（清談復清談．註：十七日改）。 |