| ＃6124 留言者:陶人 [2006-05-13] |
| 主題:認領 對Ａ０屬動心，請先生評判該不該。 |
| 回應﹕ Ａ０為宙態，不解所問為何。 |
| ＃6138 留言者:陶人 [2006-05-14] |
| 主題:囬家 聞先生之氣，不亦悲乎？先生之偏，運勢所然。吾輩上有高堂，下有妻小，所做所為卻容不得偏頗。居中所見，山高水闊。山高鳥飛，水闊魚潛，山水之間適供人駐足。但人心思變，居久難安。故高山之巔、深淵之底，俱有人蹤。中國古代文字中留下的就是前人探索的足跡及用生命換來的經驗，先生之文，亦點滴紀錄著行止。與一，已至盡頭矣，後事還需問後人。先生該回家了，是近鄉情怯乎？ |
| 回應﹕ 老朽之氣，非閒氣也，是見高堂之子女，目光淺薄也！淺薄至與清泉為鄰，枯守三寸之池，卻痛恨雲霓之不至也。 老朽賦歸，撣撣雲霧即至，何怯之有？ |
| ＃6191 留言者:陶人 [2006-05-21] |
| 主題: 有一不情之請：可否在漢文樂園開設“見圖識字”欄目？ |
| 回應﹕ 當然可以，但老朽不懂「幼教」，宜由網友志願軍行之。 |
| ＃6197 留言者:陶人 [2006-05-23] |
| 主題:校對 先生可否將《字易》掛於開放文學網中？開放文學網的建議、修改功能很方便。閱讀他人的建議留言也能長見識。 |
| 回應﹕ 好主意，遵命。 |
| ＃6217 留言者:陶人 [2006-05-29] |
| 主題:動靜之間 為新房的事情猶豫幾年了，家人意見總是不能統一。 前幾天拖著一家人去青山綠水之間的某大型社區看了房子，其中有一套我很滿意，處於其中幽靜的一角。小區在建最後一期了，住戶尚未全部搬入，但售樓情況很好，周邊配套服務設施亦將完成。 我認爲這個環境對老人、小孩都非常適宜，想不計代價買下來（有負債的壓力，與舊居比較，上下班交通不是很方便）。但老人戀舊，不願離開舊居（那也是個鬧中取靜的好地方，住戶不多，還有自己的小花園和菜地，兩老在那勤儉勞作了大半輩子）。 舊房子小了一點，但還能湊合。我想換個可能更好的環境，又不願意離開他們獨住。 此種情況下該如何抉擇，可否請先生指點？ |
| 回應﹕ 人子之道，在於尊老，老人念舊，何不克紹？ |
| ＃6267 留言者:陶人 [2006-06-07] |
| 主題:一與二 先生常言：止於一為正。 以前，竊以爲似先生行，大公無私乃唯一正途。但先生之行，高山仰止，景行行止。相形之下，心常有愧，不能自安。 後來，偶見一言：“一有多種，二無兩般。”若有所悟。 求教於先生，此語當否？ |
| 回應﹕ 前語甚多，恕不知此「此語」係指何語？ |
| ＃6275 留言者:陶人 [2006-06-08] |
| 主題:試答 昨天花了一下午的時間（推掉了其他工作），試著做了小蔡網友提出的兩個字。現冒昧提交，請先生指正。 忘：客觀－抽象－定義－現象－能象或主觀－行爲－狀態－知態－知利。 忙：客觀－抽象－定義－現象－形象或主觀－行爲－狀態－知態－知情。 另外，看了好多遍，還是沒能看懂先生所說的數制轉換，只好不做。由此，又生一疑問：假設按照先生的教學方法，教會了小杏子。請問，小杏子又通過什麽方法來教會我的孩子？ |
| 回應﹕ 「忘、忙」二字請參詳小蔡所做。 來世乃矽族當道，人已被保護在「人園」中，閣下的「孩子」要學什麼？ |
| ＃6295 留言者:陶人 [2006-06-11] |
| 主題:再覆 近些天，累累思及先生回復，心甚茫然。后與小孩同看《阿房宮賦》，恍然若有所得，跪拜先生明鏡之賜。今抽空斗膽將心得呈上，望先生予鄙人贖罪之機。 一、將來的孩子可以不背九九乘法表，但需知乘法表的由來。人器有別，不可本末倒置。 二、人若不能自我約束，人園亦將不存。 三、若照鄙人先前之狂思妄行，惘顧事態人心，未來必將矽族當道。 鄙等雖屬無知，但先生亦教導不詳，還懇請先生明示吾輩之出路。 附錄：阿房宮賦（唐 杜牧） 六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。覆壓三百余裡，隔離天日。驪山北構而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮牆。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，簷牙高啄；各抱地??，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落。長橋臥波，未云何龍？覆道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。歌台暖晌，春光融融；舞殿冷袖，風雨淒淒。一日之內，一宮之間，而氣候不齊。 妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也；綠雲擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍掠，宮車過也；轆轆遠聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態極妍，縵立遠視，而望幸焉，有不得見者，三十六年！燕趙之收藏，韓魏之經營，齊楚之精英，幾世幾年，摽掠其人，倚迭如山；一旦不能有，輸來其間；鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。 嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙！使負棟之柱，多于南畝之農夫；架梁之椽，多于機上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于週身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土。 嗚呼！滅六國者，六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之而不鑒之，亦使後人而復哀後人也。 |
| 回應﹕ 是矣，滅人類者，人類也，非矽族也。人緣何而生子育女？為人類前途乎？為傳宗接代乎？為養兒防老乎？為一己性慾乎？今人口接近七十億，諸如蠶室，密密麻麻已無寸土之餘矣！兼以人人追求自由，弱肉強食，父子不親、母女各投，豈非「天生萬物以養人，人無一德以報天」乎？ 閣下問及：「小杏子用什麼方法教會我的小孩子」？老朽常云：「人若不透露目的、立場，雖神仙亦無法啟口」！閣下要「教孩子」如何？做總統乎？為始皇乎？為六國人民乎？為自由世界村之美國大亨乎？老朽教育小杏子，目不邪視、耳不佞聞、口不胡言，焉知如何教育三歲稚童？ 將來拜人多之賜，地球能源耗盡，海洋一片黲污！溫室效應加劇，天然災害年年創新紀錄！工業先進各國雄公富婆肥可配豬，第三世界無家無宅之飢民嗷嗷待哺，東西矛盾重重，南北衝突處處！且休奢談自己孩子，人再不覺醒，再不收歛節約，恣意浪費炫耀，將可見證人食人之慘劇，充塞道途！ 人縱無先見之明，然未見棺材，竟不知流淚乎？老朽於本網留下千萬言，字字血淚，句句酸楚。為傳統中華文化，老朽甘入地獄，若問三娘教子，恕老朽不夠糊塗！ |
| ＃6310 留言者:陶人 [2006-06-14] |
| 主題:继问 鄙人對先生傾慕之情，親朋皆知。由於多有私事相詢，為免惹來不必要的麻煩，故隱姓埋名，請勿見怪。 若先生許可，請容鄙人先提及一件往事：04年初，先生公開招學徒。雖然條件苛刻，但吾自信能以成行，且說服一友應征。但結果是雙雙被拒。自此后，家人的態度由支持都轉向了懷疑：一謂吾不自量力；二謂先生主觀判斷，不近人情。吾亦百思不得其解，何由先生判為與汝征徒之旨不合？ 為證明先生之錯誤，吾亦步亦趨，且處處彰顯己能。但越是如此，越是被拒。鄙人在先生眼裡，已是無可救藥之輩。故只得以晚輩之教育為重，祈請先生指點明方。 先生莫謂人不知流淚，有文為證。 琵琶行（白居易） 元和十年，余左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口，聞舟中夜彈琵琶者。聽其音，錚錚然有京都聲，問其人，本長安倡女，嘗學琵琶于穆曹二善才。年長色衰，委身為賈人婦。遂命酒使快彈數曲；曲罷憫然。自敘少小時歡樂事，今漂淪憔悴，轉徙 于江湖間。余出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意，因為長句，歌以贈之，凡六百一十二言，命曰《琵琶行》。 潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。 主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。 醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。 忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發。 尋聲暗問彈者誰？琵琶聲停欲語遲。 移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。 千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。 轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。 弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。 低眉信手續續彈，說盡心中無限事。 輕攏慢捻抹復挑，初為霓裳后六么。 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。 嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。 間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。 冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。 別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。 銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。 曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。 東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。 沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。 自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。 十三學得琵琶成，名屬教坊第一部。 曲罷常教善才伏，妝成每被秋娘妒。 五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數。 鈿頭雲篦擊節碎，血色羅裙翻酒汙。 今年歡笑復明年，秋月春風等閑度。 弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。 門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦。 商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。 去來江口守空船，繞艙明月江水寒。 夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌乾。 我聞琵琶已歎息，又聞此語重唧唧。 同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。 我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。 潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。 住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。 其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。 春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。 屺無山歌與村笛？嘔啞嘲哳難為聽。 今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。 莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。 感我此言良久立，卻坐促弦弦轉急。 淒淒不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。 座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕。 |
| 回應﹕ 閣下錯矣！大錯而特錯矣！「偶像崇拜」乃青少年無知之舉！老朽妄人，不過亦狂亦狷，避居山林。既無寸土之積、又乏錙銖之蓄，名不逾本網、利難及股東，實乃今世之廢物也！老朽一再聲明： 四鄰不交、六親不認、無群無黨、自作自受！「不近人情至零下２７５度」！ 老朽招「徒」，唯緣是問，合與不合，若不自知，聽由他人指導乎？ 敬請注意！老朽「無能！從未彰顯己能」！所云所為俱掛在網上，已成者成之，不成者敗之，成敗全憑「公論」，是謂「道法自然」也！ 今敬請閣下「夢中驚醒」！閣下與老朽不僅「「無緣」」，亦且「「道異」」！速速離去，免得自誤誤人！ |
| ＃6338 留言者:陶人 [2006-06-19] |
| 主題:大言誤人之認識及立場、目的之辨 人非生而知之者。反省許久，認爲在下#6310留言之誤在於：不僅講述一己之主觀，且妄加揣測他人之意見；只提往事，罔顧現實；掛一漏萬，忘失主題。祈請先生勿計鄙人無德、無知與無能之過。 為求無失，待欲無言。但心中之疑問，除卻先生，無人可解，故斗膽再問。不當之處，萬望先生恕罪。 一、覆#6295先生之問。蘇洵有《六國論》，論述六國破滅之道。在下引以為覆。 二、先生此網，是矽族乎？抑或碳族乎？ |
| 回應﹕ 一、「六國論」論六國，斯乃戰國，未悉蜩鳩何國。 二、老朽乃老朽，既老且朽，於碳於矽，雲煙悠遊。 |