| ＃5255 留言者:陳智民 [2005-01-24] |
| 主題:香港網聚 啟稟朱老師，學生機位已訂妥，今晚去明日回。雖是一日往返，學生亦不以為苦。此次網聚，即便只是做個傾聽者，相信亦是獲益良多。最後，再次感謝您給予學生此次機會，謝謝！ 學生 陳智民 敬上 |
| 回應﹕ 歡迎。 |
| ＃5270 留言者:陳智民 [2005-01-26] |
| 主題:香港網聚 朱老師您好： 此次香港網聚，學生獲益良多。今後當會更加努力學習，以傳承中華文化、往聖前賢永恒的精神生命為己任。感謝您給予學生此次參與的機會，希望在不久的將來，學生還能有這樣的機緣！ 學生 陳智民 敬上 |
| 回應﹕ 共勉之。 |
| ＃5297 留言者:陳智民 [2005-01-30] |
| 主題:巴片觀後感 朱老師您好： 學生已於昨日欣賞完巴片，片中人物神韻之表現、背景音樂之搭配，以及思想意境之傳達，觀後令人回味不已。 雖然巴片在人物形貌呈現的真實性、背景音效搭配的完整性，以及人物動作表現的流暢性上，尚有改進的空間。但就影片可看性的角度而言，巴片水準已高出現今好賴屋出品諸片甚多。 尤以片中「凱洛琳雲中起舞」、「諸人同吸大麻的幻境呈現」二段的表現手法，令人印象非常深刻(學生懷疑真人是否能演得出那樣的意境？)。唯一遺憾的是，該片只有上集，想請問老師下集何時會推出？ 又學生在想，去年完成的巴片已有如此水準，那麼今年改進之後所拍攝的宇宙浪子，想必會更臻完善，可看性更高。所以學生想請問老師，今年宇片開拍的進度規劃為何？內容呈現是否已可比擬真實影片？ 後記：一友人與學生同觀後，大呼不可思議！直問這究竟是如何辦到的？諷刺的是，其人今年正欲報考資訊工程研究所(其女友亦是資訊工程研究生)。看來，今年的資訊界與電影界恐怕要大搬風了。 學生 陳智民 敬上 |
| 回應﹕ 謝謝！本片風格獨特，舉世無二，與好賴屋難以比較。但在短期中出此成績，頗值安慰（十多年老朽在台提及此計劃，無人相信、無人贊成、無人支援。士芯本已蓄勢待發，不料員工或認係天方夜譚、或奇貨可居，高手一個個走得精光，只留下十個老弱殘兵）。 本片僅為「試驗品」，主因除老朽曾拍過８ｍｍ短片外（在台中農學院及巴西音樂院），公司同仁都屬處女上陣。不要說史無前例，連學習都是「自我進修」，在黑暗中摸索。再加上概念理解、圖文轉換、程式控制等同步進行，全新的概念，實現第一，好壞並不重要。 改進空間極大，一方面畫家、編劇、導演、音效、對白都是「生手」；另一方面，程式操控、系統平台、圖文轉換、動作表情、製作環境、參考資料等邊做邊試，尚未定案。 理想中，電腦畫的線條應該平滑得多（西方做法是用大量的三角平面，靠高速運算，每一人像約需ＦＡＣＥ數萬，老朽堅持只用數百個，以適應電書用）、頭髮衣著也應飄動，但本室的工作尚未完成（只有三人負責），此片係以３Ｄ ＭＡＸ著色，無法控制。 今年全面測試軟體，巴片將用自動系統攝製，以比較半自動及全自動之優劣。故本集絕無僅有，為本室之「紀念品」，有緣始贈也。 宇片尚有一困難，即場景尚乏參考（為了拍攝巴片，老朽兩年前曾走巴西一趟去「拍外景」），目前忙於「其他計劃」（事情太多，忙不過來），可能要暫停些時。待過完春節後，可能尚有「超大動作」，擬建造一「多媒體攝影棚」，誓師西伐！ 未來最大的問題，是劇本嚴重不足！今人連語文都不通，遑論編劇？若全自動系統完工（一部一人月），卻無劇本可用，豈不可笑、可惜？好在老朽赤膊上陣，每週可完成一本！於斯可知，中文之價值所在，中文系之出路遠較資訊系好！快快磨練中文寫作，此其時矣！ （沈補）巴劇可取之處，是同仁們都盡心地磨練技術與提昇境界，進步的痕跡在片中斑斑可考。至於說已高出好萊塢的水準，我認為不太客觀。 |
| ＃5360 留言者:陳智民 [2005-02-13] |
| 主題:劇本改編 朱老師您好： 新春愉快！ 為響應老師的呼籲，學生已開始著手開放文學改編劇本之寫作。於年節期間，學生已完成一短篇小說作品（鬼谷四友志）之改編（含一、二稿及景物附圖），並已將一稿送呈罟網劇場審核。 而關於改編劇本之寫作，學生有幾個問題想請教老師。 一、關於劇本故事內容的修改，學生所遭遇的問題有２： １、「標點符號、斷句、分段的合理性檢驗」 目前學生所採行的方法，一則觀摩老師曾修改過的作品；二則就是在自己腦海當中進行圖文轉換。倘若出現阻滯狀況，就加以修正。 但是，學生要如何判斷所修改的是否合情、合理？ ２、「修辭、行文語氣的調整與否」 目前正在進行修改的水滸全傳為例，其行文語氣近乎說書、用字偏俗且有方言特色。請問老師，原著作品修辭、行文語氣的特色是否應該保留？而修正調整的尺度應該如何拿捏？ 另關於故事結構的調整，由於尚無此能，故在此不提，俟日後時機成熟再向老師請益。 二、關於角色列表資料的填寫，學生所遭遇的問題有３： １、「原著小說人物資料的完整性不足」 目前學生所改編之小說，由於原作者對於人物特性的著墨不多，再加上受限於一已經驗之不足，故角色資料的填寫殊為不易。往往十來項的資料填寫下來，只能填上人名、性別，餘皆空白。 關於此點，老師建議如何改進？ ２、「缺乏完整的概念索引資料」 以下是老師所公布漢字基因講義中，主觀認識感知印象類下的分類資料。學生使用這些資料，在角色性格資料的填寫上，方便異常。唯一的缺憾，是所公布的資料尚不完整。 因此，想請問老師，漢字概念分類資料日後有可能開放全部、或部分完整的內容，以供劇本寫作者參考使用嗎？ 意性：愎佶倔頑訑拗怯憨懦苟木 質性：才雋智慧睿聰敏伶俐黠庸 體性：帥俊倩豔秀壯醜陋肥胖瘦 行性：瀟灑倜儻莊嚴肅穆逍遙雍 良性：嫻馴婉乖淳澹樸朴謙賢善 表性：邋遢猥褻儇佻騷酷妖冶嬌 感性：驚懼駭噤囁嚅愕憚恐悚怖 惡性：蠻虐凶戾狠暴兇刁奸狡猾 三、關於景物圖形資料的收集，學生所遭遇的問題有３： １、「原始資料取得不易(例：咸陽城)」 目前在景物資料的收集上，學生只能利用網路搜尋取得之，而通常只能得到小說１／４或更少的資料量。若想利用書籍掃瞄或實地取景等方式取得，又有現實上的困難。 關於此點，老師的建議為何？ ２、「原始資料己經改變(例：鬼谷、馬陵道、函谷關等)」 小說中的景物，常隨著時間，因自然或人為因素的影響而改變，使得原貌不復當年。如此，原始資料是否仍有使用的價值？亦或老師的系統有辦法復其原貌？ ３、「虛構或散失的資料無法取得(例：和氏璧)」 關於此點，老師的解決之道為何？ 以上諸點，尚請老師不吝賜教。 學生 陳智民 敬上 |
| 回應﹕ 看電影輕鬆，但要用大腦分析就不是易事。寫文章容易，真正要言之有物、與事謀合當然要下許多功夫。年後老朽將開課授業，將有系統地說明之。茲將所問簡答如下： 一、如何判斷所修改的是否合情、合理？ １、「標點符號、斷句、分段的合理性檢驗」 所述正確。 文章之定義為：文有章法。 章法：（篇章節且不論） 段：事件改變；情況分陳；時空轉換等，必須換段。 譬諸電影，每段等於「一次定鏡（交互對話例外）」，即在同一 時間、空間、事件下，透過攝影鏡頭所能見到的一切。 交互對話係在「一次定鏡」下的多樣性，以免畫面的刻板、呆滯。 因劇本難以「論理（除非採用象徵鏡頭或以旁白解說之）」，目前 尚以交待人物、景色、事件為主（待技術成熟了，當不受此限）。故 要能體會「一次定鏡」的感受，得先認清文字與視訊的異同。 句：一口氣完成之意念也。 如文意尚未完成，而氣已缺，則用「、」表示之。是以文中用 「、」符號，即表示鏡頭所攝範圍不夠，應連續攝之。 如文意已達而相關事未了，則用「，」示之，時鏡頭可以切換， 但時間、場景不變。 如文意已達、相關事已了，但尚有補充事項，則用「。」示之。 「。」為換鏡之指令，鏡頭必須切換（必須遵守「法線」規定， 法線者，電影導演之術語也，編劇可不理會）。 ２、修辭、行文語氣的調整： 說書語氣應改（電影與說書不同）；用字偏俗可改（令人易解）；方言特色 有趣味、應保留（看多了就懂）。 修正調整的尺度應以通順易解為準。 二、關於角色列表資料的填寫： １、原著小說人物資料的完整性不足： 這正是本系統編劇的責任，坊間一般編劇無此需求，以致經常水準低劣。 一般電影常文不對題、語不達意，一個人的個性、行為前後不一，顛倒、 矛盾，令人啼笑皆非！ 此事對初學者確有困難，但既要學編劇，豈有不學人物性格及行為模式之 理？填來有錯不妨，既有人代改，正是學習良機，萬勿錯過。 ２、缺乏完整的概念索引資料： 目前老朽太忙，「漢字概念分類資料」唯有待「文傳寶典」完成後才能公 開。已然有了「例題」，自己摸索一下，正好用用腦筋。 三、關於景物圖形資料的收集： １、原始資料取得不易： 此乃實情，目前早創期間，萬景皆缺，只能儘量收集，有多少算多少。 ２、原始資料己經改變： 可假設之，或略述大要即可。 ３、虛構或散失的資料無法取得： 同２。 總之，隨著時代的改變，文學、藝術的形式也不能再墨守成規了。一種嶄新的理念，需要大家群策群力，更重要的是集思廣益。老朽事忙，祇是有此機遇，劍及履及，其中有待解決之細節頗多。唯空想無益，且先動手，隨做隨改，以期止於至善。 陽光之下無新事，小說創作大難，但如學會了改編技術，再構思小說，當可事半功倍。是以目前限以「開放文學」為範疇，待明後年，力量充實了、程式完善了、庫藏豐富了、經驗成熟了，今天蓽路藍縷的開拓者，龍象生輝，將成為「明日之星」也！ （沈補）從你的問題中，我認為你應該多觀察人、多培養想像力。編劇不要怕主觀，你想把人捏成什麼樣，他就是什麼樣，只要個性、行為統一（矛盾處必有其因果，正是著墨處）就成。 利用過年做飯、照顧老狗、小狗之餘，我寫了《小說改編劇本》中的幾段。因為幾篇投來的故事大綱都不符合要求，因此我舉了幾個實例，希望過幾天能公布出來。 |
| ＃5450 留言者:陳智民 [2005-03-17] |
| 主題:「如何提昇劇本改編質量，以協助大量傳播固有文化」 朱老師您好： 關於劇本改編之講義、錄音，學生業已閱讀聽講完畢。同時，學生亦重新瀏覽相關的過往留言，對於劇本改編的整體觀念，已漸漸有所領悟。不過，學生亦有一些疑問，想向老師請益。 學生的問題，係站在「提昇劇本改編的質與量，以多媒體形式，大量傳播固有文化」的前提下，針對「資訊基建」、「劇本加工」、「自動作業」及「發行機制」四個方面所提，老師可擇要答之（涉及機密可不談）。 一、資訊基建 １、「劇本素材」 經史子集預計何時於開放文學網站中開放，豐富素材來源以供劇本改編？ ２、「背景資料」 漢文史資料庫預計何時可全面完工及開放，以供文化人使用？ ３、「人文系統」 預計供文化人使用之蒼頡系統何時發售？其功能大致為何？ ４、「作業環境」 蒼頡系統是否只能用於文傳之ＮＣ或中文Ｌｉｎｕｘ之下？若是，則中國之外或 其它作業系統下之使用者應如何調整，才能使用或與蒼頡系統配合？ 二、劇本加工 １、「資料製作」 預計何時會公布資料格式，俾利有心之文化人學習應用？ ２、「主題選定」 未來是否會建立類似「主題索引」之資料庫，以供劇作者參考應用？ 三、自動作業 １、在圖文轉換自動作業中，是否另有劇作者應參與的作業？（例：選角、定裝等） 四、傳播機制 １、「儲存形式」 先生捨VCD而就DVD，除儲存容量之別外，是否另有考量？ ２、「流通媒體」 國內有「農民網」、「全國電視頻道」；外國有「IBM媒體網絡」。除此之外，先 生尚有打算利用其它的管道嗎？（例：電影院） ３、「顯示載具」 如影片以ＤＶＤ形式發行，在多媒體ＣＰＵ未完成之前的過渡期間，如何在Ｎ Ｃ、二代電書上播放？若另加ＤＶＤ播放軟、硬體，是否會導致成本增加？若以下載 方式，則傳輸耗時、佔用空間大，傳播不易。上述問題，先生過渡解決之道為何？ ４、「版權定價」 先生是否已有良方，令作者版權可保、售者有利可圖、讀者價廉得之，而又絕盜 版之亂？另面對Wintel、八大影業集團可能的全面反撲與圍堵，先生是否已做好萬全 準備？ 最後，在先生的規劃中，這一條龍機制的全面串連預計在何時？而對於有志於從 事劇作者，當如何調整配合、自我提昇，以於此新時代中，為中華文化的傳揚貢獻一 二？ 以上諸多問題，佔用先生時間之處，學生先行致歉，尚請先生不吝解答。 學生 陳智民 敬上 |
| 回應﹕ 一、１、經史子集僅對經驗成熟之編劇者開放。 ２、漢文史資料庫已開放，但不擬供人下載。 ３、蒼頡系統尚未全部完工，因工作太忙，顧首難顧尾也。 ４、目前應徵劇作者不過三人，言之尚早。 二、１、資料製作與劇作者無關，格式概不公開。 ２、主題選定可參考拙著《多媒體劇作導論》。 三、１、目前尚無，僅劇作成效甚佳者，將邀聘為特約編導，始能參與作業。 四、１，老朽所謂ＤＶＤ者，尚未定案，當視成本而定。 ２、暫無。若本系統功成，效果佳，產能大，當應充分應用。 ３、萬事從頭起，一步一步來，目前連全自動尚未竣工，談其他尚早也。 ４、本室只從事改編「無版權」之古典作品，小說、詩詞、成語等已經夠忙。 若擔心「圍堵及反撲」，是杞人憂天，一眠不醒可也。 一切在於多做、少說，有志於從事劇本創作者，先拿幾部作品來。是蟲是龍，立時可見，否則癡人說夢，萬夢仍夢。 發揚中華文化的要訣是「逢山開路，遇水搭橋」，非理論也。 |
| ＃5481 留言者:陳智民 [2005-04-09] |
| 主題:閱#5478則留言有感 朱老師您好： 剛與兩友人聚畢返家，上網見及先生留言，感觸頗深，特書心得一則。 緣自９９年末，學生因書結緣先生，因有感於先生無私奉獻之所做所為，於是逢人必藉機介紹先生之理念、計劃，而前言兩友人便是最初之受害者。 時學生曾極力推薦彼等來網一觀，詎料後來卻引起雙方一場激辯。學生只記得，當時兩友人對先生所下之評語：一個不折不扣的大中華沙文主義者（請先生甚勿掛懷昔友人之評）。 而後與兩友人處，則儘量避談關於先生之話題，以免話不投機，徒增冷場。 ５年後，彼等皆已嫁為人婦，適友人甲日昨自美而返，於是三人相邀茶敘。 席間友人所談，無非夫妻相處、工作生活等瑣事，學生單身一個，只有默默聆聽的份。 後友人甲問及學生近況，孰料學生老毛病犯，又開始侃侃而談先生「圖文轉換」之千秋大業，以及學生目前所參與之編劇工作。 原以為此舉又會引來一場激辯，豈知友人甲只是淡淡的說：「什麼！你要寫劇本！看來你這次不務正業之程度，遠較以往更甚矣。再說，把經史子集變成電影，那有什麼用？不過，我倒很想知道圖文系統是怎麼辦到的。」 友人乙比較務實，則道：「將經史子集轉換成電影的概念不錯，但是『倉稟實而後知禮節，衣食足而後知榮辱』，如果農民連飯都吃不飽，誰還有心情去看電影？更何況，我不認為現代的人會想看那些經史子集拍成的電影，所以我認為朱先生的計劃是絕對不會成功的。至少５年來，我沒看到你所說的那些計劃，有那一個已經產生可觀的效益或影響，難道你還要再等另外一個５年嗎？」 面對友人的質疑與否定，學生也只能搖頭嘆息，知多說無益，便不再言。 散後，友人乙送學生至車站，彼素知學生染朱毒甚，故好言相勸道：「你已近而立之年。自畢業以來，你一事無成、東飄西泊，至今仍未安定下來，再如此下去，你將來必定會後悔！此外，我勸你最好別再投資朱先生的公司了，免得到時血本無歸、欲哭無淚。」 面對友人的好言相勸，我只淡淡微笑回道：「即令血本無歸，我亦無憾，我相信自已的眼光。何妨待之明年，再看究竟誰是贏家！」 學生 陳智民 敬上 |
| 回應﹕ 觀閣下之言，貴友：「你這次不務正業之程度，遠較以往更甚」說得甚是貼切。不過老朽說人容易，昨日自白也穿了幫，妙的是中國人對話用英文，土涇幫對洋涇幫！ 世人有兩大類，狩獵與農耕，西東之分原屬地緣，實則，其別早已深植人性。中國之農耕族今忝居弱勢，而狩獵之類，百年前早已聞血而知腥，正呼風喚雨之中。老朽前日所遇之某教授屬之，閣下之二嬌友亦然，彼等尋根得祖，群聚於美，美美昧媚矣！ 狩獵族有一特色，對眼前所視全神貫注，人生儘情於一瞬；農耕則不然，眼下只計耕耘，歡樂寄諸來日。前者得失一翻兩瞪眼，後者禍福委諸皇天；前者有利於經濟，後者昇華於心靈；前者風起雲湧，居廟堂、享澎風，後者常默默無聞，自甘逍遙於青山綠水之中。 自古而今，兩造素無交集，老朽歷經數十載，始知此乃天塹也！喜物質、重感官之人，易嗜血鮮；崇精神、尚思維之輩，常棄名利如敝屣。雞同鴨講，所講者即此也！雞固無法令鴨變雞，鴨亦難以拖雞下水，各行其是，方有雲錦之織，方有花花世界也！ 閣下有此貴友，老朽欣然，知中華人種綿延不盡矣（寒武紀之鸚鵡螺亦未絕種）！然聞閣下之言，又一則以憂，所憂者，中華文化（漢字與義理尤甚）不適用於狩獵，苟若狩獵族再當道三百年，炎黃子孫必將以染髮漂膚為唯一職志，太昊之廟成為觀光景點。 老朽自編自導短片： 大批金光閃閃之族，聯袂訪遊周口，遠眺悉皆高加索類，近視則粉塗三寸、毛黑見根焉。其發聲一概捲舌噓齒，唯有稻穀夾雜，難以純淨。 有人問曰：「我輩老遠來此，看一破廟，此行不值！」 一人答曰：「傳說此為炎帝之廟，已有數千年歷史。」 另一人曰：「炎帝？那是已消逝之中國種之原始祖先，敗軍之將，何足以觀？」 導遊曰：「據悉汝等皆係炎黃子孫……」 眾人聞言，齊聲否認，一人曰：「汝有眼無珠！怎可胡說？若言我輩有蒙古人基因，尚可接受，什麼炎黃子孫？世上唯有唯美主義是真，我等不接受此類侮辱！」 另一人怒曰：「回家吧！我要去告那個蒙古大夫！我輩去中國化多時，連小小的基因改造居然都不成功！」 既已歸田務農，四時屬天，何必介意？奉勸今後與狩獵族聚，多談風花雪月，少論除草施肥。身在考場中，應試宜認真，未到出闈日，安知誰為貢生？ 應注意者，政治革命憑的是「一腔熱血」，必須集合同志、鼓動民眾；而文化革命（大陸借用文化革命之名、以行政治革命之實，斯不可為例）憑的是「文化、智慧」，空談無益、人多為患。尤其是西方文化挾政經財軍、宗教科技，鋼蹄之下，焉有完卵？五年不成，期以十載；一代不成，再待來世。為農者當能摒除物慾，物已不存，怎生影響於心？ 對了，閣下應多看莊子，即令皆為動物，鴻鵠豈可與蜩鳩言志哉？ （沈補）王定國嶺外歸，出歌者勸東坡酒。歌兒曰柔奴……家世住京師。坡問柔奴：「廣南風土應是不好？」柔奴對曰：「此心安處，便是吾鄉。」 子瞻在黃州及嶺表，每旦起，不招客相與語，則必出而訪客。所與遊者，亦不盡擇，各隨其人高下，談諧放蕩，不復為畛畦，『有不能談者，則強之說鬼』…… |
| ＃5487 留言者:陳智民 [2005-04-11] |
| 主題:劇本之原始資料整理、運用相關問題 朱老師您好： 學生自上次提交劇本大綱至今，已過兩月有餘，其間大綱歷經增刪修改多次，內容亦多所調整。雖然大綱至今尚未過關，但從與編審先生們之互動過程中，學生對於整個作業流程、改編技巧與相關觀念的學習，已經有了更深刻的認識。 目前，學生在進行劇本改編的過程之中，發現所花功夫最多者，乃在於各項原始資料（人事時地物情理法）的「收集、考證、消化與安排運用」。其間遭遇問題若干，故特來向先生請教。 舉例言之，於今學生所編劇本中，為示鬼谷子之道高，故安排了以下各方面於劇中表現之： １、「預言」：取材周．呂望之《乾坤萬年歌》。 ２、「易理」：引用先生之《易理探微》、《易經明道錄》。 ３、「占卜」：取材清．野鶴老人之《野鶴老人占卜全書》、近人彭友元《千古奇人 鬼谷子》。 ４、「測字」：取材前賢（例：邵康節）測字實例。 ５、「兵法」：取自吳．孫武之《孫子兵法》。 ６、「奇門遁甲」：其理引用先生之《宇宙浪子８》中６８回所載、其陣圖取材明． 劉伯溫之《奇門遁甲秘笈大全》。 而為了要將上述資料運用於劇中，學生所遭遇諸難題如下： 難題一：所收集資料內容真偽、正誤之判斷（例：《奇門遁甲秘笈大全》）。 難題二：欲引用資料內容版權問題之解決（例：《千古奇人鬼谷子》）。 難題三：所用資料於劇本時空環境之適用與否（例：《野鶴老人占卜全書》）。 因此，為了避免誤導讀者，或觸犯他人著作權，面對上述難題，請問先生建議解決之道為何？ 又先生是否允許學生引用您所著各書之內容於劇本中？感謝先生回覆。 學生 陳智民 敬上 |
| 回應﹕ 老朽之著作儘量引用，但他人之版權，尚須他人授權。 閣下寫「鬼谷子」，為時尚早，蓋人不過五十，閱歷不足，難以下手。鬼谷子，奇人也，其事至奇，若不將其因果體用交待明白，充其量只是味淡如水之「八卦一則」。 閣下所問難題，皆需自行解決之，老朽難以代庖。休看老朽涉獵廣袤，但每件事皆係先行破冰之旅，解決了所有難題，才能施工進程。茲建議閣下先放下此劇，且以風花雪月作為入門磚，待觀念明確、技術成熟，再履玄妙不遲。 需知，小說、劇本將成為未來顯學，而思維、文學、音樂、藝術素為人類精神面之殿堂，豈有一兩個月就能登堂入室之理？ 以老朽以往經歷為例，任何「技術」，三天搞定。即令是電腦，由無到有、從自我學習到正式應用也只化了一個星期（見《智慧之旅》）。 然而，音樂學了兩年，七十歲後或有望開始作曲；藝術（三維動畫）抗戰了八年，目前只能說是雲霧初散；文學還在努力，雖然奮鬥了四十載（書寫了數十本，劇本也已準備了二十多個），但還不敢說「搞定」；至於思想，成熟了，穩定了，但《智慧學》未殺青，不論說什麼都是囈語。 急什麼呢？揠苗助長，無益而有害，何況閣下本非科班出身，突然挑戰最高點（當今世上最缺的就是劇本，當然是指「好的劇本」）。多的不說，再拼搏一年半載吧，明年本室圖文自動系統必將竣工，現在預作準備，到時當見花開果成。 編劇相當於「創世紀」，有多少料，就能創造多大的成果。兒童尚能玩玩泥巴，人肢體雖然長大了，但腦中一片空白，勉強炒出一盤菜，人不能下嚥，何用？若急著以之維生，大可不必；若有心協助老朽，尚請多多充實、用心學習，期之明年可也。 （沈補）1.寫鬼谷子需想像力、境界而非考證。2.對白切忌說教談玄。3.不如先查史去，前代不能引用後朝之法，比如鬼谷子之年代字體不同於宋朝，占卜法不同於清朝，更何況其人為一創始者。 |
| ＃5488 留言者:陳智民 [2005-04-11] |
| 主題:回覆先生#5487則留言 朱老師您好： 今晨閱及先生留言回覆，學生自忖：我本無意以編劇維生，撰寫劇本亦以公餘、假日閒暇為之，既如此，我又為何急於完成此劇本呢？ 學生省思終日，始悟又是一已私心作祟之故。 緣多年以來，學生於同儕間早已被視為異類，尚願意往來者所剩無幾，是以心中積累悶氣多年，無處宣洩。再加上日前與友人聚，復為其言所激，心中義憤填膺，故乃思早曰完成此一劇本，向彼等證明自己所言非虛，並藉之一吐多年悶氣。此非一己私心作祟乎？ 今幸得先生適時潑以冷水，學生方得冷靜省思，旋又憶及莊子曾言：「適莽蒼者，三食而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲，又何知！」 誠如先生所說：今既已歸田務農，四時屬天，何必介意？ 是故，學生願意領受先生之建議，暫且放下該劇本之撰寫，並決定轉進橋段之編修工作，藉以充實自我、廣田積糧。待明年心態、觀念、技巧成熟之後，再以平和之心，重拾該劇之改編，相信斯時所編當勝於今矣！ 學生 陳智民 敬上 |
| 回應﹕ 是矣！人生屬於自己，怎能由他人左右？既係異類，必有所異之處；既不同俗，何必與俗人爭勝？已知自己非蟲，當勿須效蟲之鳴、與蟲共舞也！ 人生百年不過一瞬，「多年以來」莫非一瞬之末，未足道介！若鬱積成「悶氣」，區區之言已經「義憤填膺」，斯乃「自信不足、猶期人讚」。豈不知「寵辱不驚」乎？人不知言行之正誤，當求助外人借鏡；苟若確知確信，何須證明？ 編寫橋段乃編劇之築基工作，基礎不實，大樓難起。來日方長，待千里歸，鵬已飛天，二三蟲早已與塵土共風暴，何必介意？ |
| ＃5494 留言者:陳智民 [2005-04-16] |
| 主題:六祖 朱老師您好： 昔學生讀六祖得道始末，深為六祖之大德大慧所感動。後聞人言，六祖真身仍存於世，唯不知所存於何地。 而近學生於網路收集資料時，始知六祖真身乃現存於廣東韶關南華禪寺之中，遂藉由網路之助，搜得六祖真身照片。 六祖法相，慈悲莊嚴。學生記先生曾言：只要得來人照片數張，即可藉圖文系統，將其栩栩如生重現之。 因此學生想請問，倘來日先生拍攝《六祖壇經》時，是否會用今存六祖真身法相於劇中，重現昔日六祖生平、說法於今世，得令我輩能親霑法語、同沐佛恩？ 學生 陳智民 敬上 |
| 回應﹕ 正宗之「著相」也！閣下所「感動」者，六祖之肉身耶？若德慧可感，何勞肉身？ 色相者，人之末，不得已而現，終將淪入虛空也。德慧者，精神之聚，其事蹟與天同壽、與地長存，毋庸添足。圖文系統，技術之末流，文化之異端，只能略彌教育、娛樂之不足，豈可褻瀆聖哲仙佛？冒畫虎不成之大逆不道焉？ |
| ＃5495 留言者:陳智民 [2005-04-16] |
| 主題:致歉 朱老師您好： 請恕學生未及深思與著相，進此瀆聖賢仙佛大不敬之策，在此向先生深深致歉，希先生見諒。 學生 陳智民 敬上 |
| 回應﹕ 不知者不罪，無須掛懷。唯做人應知，千萬不可略識之無，就大寫文章。以中華文化而言，年輕代表無知無識，多事充實，待馬齒漸增，增至老馬識途，自有進境。今美人重商，唯利是圖，故提創淺盤文化，美塗鴉為藝術、發胡鬧為創作，不過欺世盜財而已。 此「流行風」已將耗盡地球資源矣！為了子孫後代之永續發展，吾輩當應痛定思痛，摒棄輕舉妄動之行，不投嘩眾取寵之機。九億農民之教育，能將課本轉化為圖形，已屬空前之工程，當全力以赴，宗教、思維暫且擱置可也。 |