| ＃183 留言者:陳寬憲 [2001-04-13] |
| 主題:懷念 補答１７９問：昨日之答太過簡略，今日偶閒，特補充說明之。 「禪宗」實乃「最高乘」修行者達到其「精神狀態」的「頓悟法門」，人若見其事跡能「心領神會」，然後「得意忘言」、「行止歸一」，則可稱「入門」矣。既入禪門，尚須「禪修」，否則「明鏡蒙塵」、「菩提開花」，就白來一場了。 一般人常將禪宗「公案」掛在嘴邊，「得言忘意」、「行止兩端」，果真，則被稱做「野狐禪」是也。 雲門「呵佛罵祖」，其目的在於「破除妄執」！何謂「妄執」？一是把佛供在天上，「妄」以為燒香叩頭，就會得到「佛田」！其破法是將「妄佛」貶得分文不值，斯若「狗彘」，讓後學憬悟，怎能「叩頭求彘」？二是把「妄己」放在中央，佛道變成防火牆，將一應有害的擋在外邊，自己卻抱著私利不放！豈知抱的只是狗彘！ 「破」完要立，否則便是「破壞」！雲門之立，正是禪修（其修法一本《六祖壇經》，要修到「行止歸一」）。年輕人千萬不要「進了學堂」，混個文憑就夠了（不管學校好壞，開卷有益）！同理，不要以為看過幾篇禪宗公案，一入門就是大禪（倒可能是隻「大蟬」，在樹上吵得人不能眠）！ 禪是要求自己的，而不能放在口頭！沒有學位，不具光環！如果修了禪，還不能看透人生，就是「白修」，等於「粉飾泥壁」！老朽不夠資格談禪，蓋「苦活」還沒幹完，自己「看透了」，別人怎麼辦？當然，絕非人人欣賞老朽的「苦行」，老朽也不在意別人怎樣。要緊的是「依緣行止，無為而為」，既見我佛苦口婆心說法幾十年，老朽受用之餘，怎能拍了屁股就走？ 朱先生：您好 有時候，真的很想念您。 中文不及格的 陳寬憲 敬上 |
| 回應﹕ 中文不及格，非習者之過，乃教者失職也。往事已了，來者可追，追之可也。 |
| ＃183 留言者:陳寬憲 [2001-04-13] |
| 主題:懷念 補答１７９問：昨日之答太過簡略，今日偶閒，特補充說明之。 「禪宗」實乃「最高乘」修行者達到其「精神狀態」的「頓悟法門」，人若見其事跡能「心領神會」，然後「得意忘言」、「行止歸一」，則可稱「入門」矣。既入禪門，尚須「禪修」，否則「明鏡蒙塵」、「菩提開花」，就白來一場了。 一般人常將禪宗「公案」掛在嘴邊，「得言忘意」、「行止兩端」，果真，則被稱做「野狐禪」是也。 雲門「呵佛罵祖」，其目的在於「破除妄執」！何謂「妄執」？一是把佛供在天上，「妄」以為燒香叩頭，就會得到「佛田」！其破法是將「妄佛」貶得分文不值，斯若「狗彘」，讓後學憬悟，怎能「叩頭求彘」？二是把「妄己」放在中央，佛道變成防火牆，將一應有害的擋在外邊，自己卻抱著私利不放！豈知抱的只是狗彘！ 「破」完要立，否則便是「破壞」！雲門之立，正是禪修（其修法一本《六祖壇經》，要修到「行止歸一」）。年輕人千萬不要「進了學堂」，混個文憑就夠了（不管學校好壞，開卷有益）！同理，不要以為看過幾篇禪宗公案，一入門就是大禪（倒可能是隻「大蟬」，在樹上吵得人不能眠）！ 禪是要求自己的，而不能放在口頭！沒有學位，不具光環！如果修了禪，還不能看透人生，就是「白修」，等於「粉飾泥壁」！老朽不夠資格談禪，蓋「苦活」還沒幹完，自己「看透了」，別人怎麼辦？當然，絕非人人欣賞老朽的「苦行」，老朽也不在意別人怎樣。要緊的是「依緣行止，無為而為」，既見我佛苦口婆心說法幾十年，老朽受用之餘，怎能拍了屁股就走？ 朱先生：您好 有時候，真的很想念您。 中文不及格的 陳寬憲 敬上 |
| 回應﹕ 中文不及格，非習者之過，乃教者失職也。往事已了，來者可追，追之可也。 |
| ＃183 留言者:陳寬憲 [2001-04-13] |
| 主題:懷念 補答１７９問：昨日之答太過簡略，今日偶閒，特補充說明之。 「禪宗」實乃「最高乘」修行者達到其「精神狀態」的「頓悟法門」，人若見其事跡能「心領神會」，然後「得意忘言」、「行止歸一」，則可稱「入門」矣。既入禪門，尚須「禪修」，否則「明鏡蒙塵」、「菩提開花」，就白來一場了。 一般人常將禪宗「公案」掛在嘴邊，「得言忘意」、「行止兩端」，果真，則被稱做「野狐禪」是也。 雲門「呵佛罵祖」，其目的在於「破除妄執」！何謂「妄執」？一是把佛供在天上，「妄」以為燒香叩頭，就會得到「佛田」！其破法是將「妄佛」貶得分文不值，斯若「狗彘」，讓後學憬悟，怎能「叩頭求彘」？二是把「妄己」放在中央，佛道變成防火牆，將一應有害的擋在外邊，自己卻抱著私利不放！豈知抱的只是狗彘！ 「破」完要立，否則便是「破壞」！雲門之立，正是禪修（其修法一本《六祖壇經》，要修到「行止歸一」）。年輕人千萬不要「進了學堂」，混個文憑就夠了（不管學校好壞，開卷有益）！同理，不要以為看過幾篇禪宗公案，一入門就是大禪（倒可能是隻「大蟬」，在樹上吵得人不能眠）！ 禪是要求自己的，而不能放在口頭！沒有學位，不具光環！如果修了禪，還不能看透人生，就是「白修」，等於「粉飾泥壁」！老朽不夠資格談禪，蓋「苦活」還沒幹完，自己「看透了」，別人怎麼辦？當然，絕非人人欣賞老朽的「苦行」，老朽也不在意別人怎樣。要緊的是「依緣行止，無為而為」，既見我佛苦口婆心說法幾十年，老朽受用之餘，怎能拍了屁股就走？ 朱先生：您好 有時候，真的很想念您。 中文不及格的 陳寬憲 敬上 |
| 回應﹕ 中文不及格，非習者之過，乃教者失職也。往事已了，來者可追，追之可也。 |
| ＃188 留言者:陳寬憲 [2001-04-14] |
| 主題:頻寬 先生之回答是否可以透過郵件伺服器自動地送給關心的人， 如此可以節省進入此留言討論區過程中所重複下載的資料， 也可以減少關注者進入此留言區的次數。 謝謝！ |
| 回應﹕ 請見１９０則。 |
| ＃190 留言者:陳寬憲 [2001-04-14] |
| 主題:網上弟子 看了留言討論區的內容後， 似乎有些人已經可以領會先生之意， 是否可以請這些人，開闢相關主題之討論區， 再請這些人整理出相關問題， 最後由先生擇時回答； 如此可以讓先生有更充裕的時間來加以處理， 同時可以達到教學相長的效果， 也可以讓更多的人跟先生學習。 謝謝！ |
| 回應﹕ 謝謝，立意至佳，唯行之不易。 老朽「理想」之多，工作之忙碌，三十多年來，不輸蜜蜂螞蟻。早年急於「覓徒」「授粉」，妄以為「人多勢眾」、「智慧將興」，不料卻是噩夢連連！緣一年多前，老朽「困頓一甲子」（引商業週刊用語），無財無勢，在台灣連狗見都嫌！但老朽不以為意，為渡眾生，到處「賣弄」，幾乎被送進精神病院去。 其間，當然也撈到了幾條漏網之魚，可是「上智」者自命不凡，不把老朽放在眼底，日日纏鬥；「中智」者兢兢業業，只求技術，無非圖個溫飽，難以更上層樓；等而下之，說什麼都沒有用，最後落得個「泥佛跳牆」！ 現在，實踐檢驗真理，老朽一旦聞達，四方望「風」來歸。但是，老朽今年六十有五，十年胎養，小杏子再也不能擔擱了（教成一人，要二、三十年）。再看看門下尚餘弟子十二人，分別專注於多媒體動畫、電書課本、網絡電腦、全文字庫、辨識及人文系統等，工作已經赫然有成。「山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈」，吾等人雖不多，挑戰未曾少過，且都是創舉！弟子們一一擔當了大任，老朽怎能還不知足﹖ 因此，老朽決心以十年功夫，動手設計「小杏子」（老朽賦與「靈魂」與「骨架」，沈紅蓮則填充「身體」，她學了二十多年，當可勝任。此與網友所問之「理解晶片」有程度功能之別）。須知以一顆「智慧中樞」（故先做「中文中樞」以熱身）與人類思維溝通，此乃「納須彌於芥子」之舉！問題不在芥子之小，而在須彌之大！老朽已經整理出「漢字基因」、「思維基因」，但是要一一印證實驗，就相當於一趟「宇宙之旅」了。 為此，幾經深思，曾決定不再「結緣」，永掛本網。但無奈早年曾許下「地藏王菩薩願」，禁不住一些網友敦促，只得每日撥出一、兩個小時，以為網友服務。目前本網規模不大，網友們多言之有物，老朽差堪應付。設若本網魚龍混雜，熙熙攘攘，變成茶室雅座，既無益於世道人心，又有誤老朽之工作進度矣！ 行萬里路，應有所為有所不為，否則寸步難移也！老朽往年曾嘆伯樂難遇，今方知萬里馬無伯樂之絆，方得致遠。現「糧秣」備足，「浪子」已彳，義無反顧矣！ 至於其他網友，如有心得，歡迎自行發表意見。 聚者是緣，散亦為緣，有緣不住，不住有緣！ |
| ＃203 留言者:陳寬憲 [2001-04-16] |
| 主題:繫於一人 昔別門下，至今仍孑然一身，實吾自取。 先生心意今已明告天下，眾人皆知；是得是失，皆由自取。 先生道已施行，或寵或辱，干己何事。 面惡面善皆少林羅漢，取其悟道於一也。 先生若立法門，弟子持之，以善為念，同眾人修行； 或上或下，或左或右，靜觀言行，指以明燈。 不答或答，皆為明燈，弱水三千，自成己道。 今我道淺，所繫之人，唯先生而已， 先生今已物我兩忘，所繫之事，唯人而已。 尚望先生指點一二，謝謝！ |
| 回應﹕ 昔日六祖慧能受五祖之命：「衣止不傳。」何也？蓋「佛祖衣缽」本為「傳信」，及至人智已興，人人可自行參悟，「衣缽」實為「著相」，勿為繫縛是也。 「師父引進門，修行在個人」，人若有菩提樹可依，正果難成！勉之勉之。 |
| ＃203 留言者:陳寬憲 [2001-04-16] |
| 主題:繫於一人 昔別門下，至今仍孑然一身，實吾自取。 先生心意今已明告天下，眾人皆知；是得是失，皆由自取。 先生道已施行，或寵或辱，干己何事。 面惡面善皆少林羅漢，取其悟道於一也。 先生若立法門，弟子持之，以善為念，同眾人修行； 或上或下，或左或右，靜觀言行，指以明燈。 不答或答，皆為明燈，弱水三千，自成己道。 今我道淺，所繫之人，唯先生而已， 先生今已物我兩忘，所繫之事，唯人而已。 尚望先生指點一二，謝謝！ |
| 回應﹕ 昔日六祖慧能受五祖之命：「衣止不傳。」何也？蓋「佛祖衣缽」本為「傳信」，及至人智已興，人人可自行參悟，「衣缽」實為「著相」，勿為繫縛是也。 「師父引進門，修行在個人」，人若有菩提樹可依，正果難成！勉之勉之。 |
| ＃208 留言者:陳寬憲 [2001-04-17] |
| 主題:無樹可依 六祖「衣止不傳」，門人代為傳意，亦可流傳， 先生無私，著作早已廣為流傳，當可傳世渡眾人。 實吾修行甚淺，金字難破，無樹可依， 他日若能破除金字，再向先生學習。 謝謝！ |
| 回應﹕ 「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處有依賴？」 只要做到「戒、定、慧」就是修行人，佛祖在世，也不能再增多一字。「戒」要先戒「愚迷、驕狂、妒忌」，否則，喊破了喉嚨也入不得門！能戒，謙遜無為，隨緣起止，行之十年，方可稱「定」。待定後十載，智慧自生，是為「佛胎」也。 處處可行人不去，苦苦追求妄先生！ |
| ＃208 留言者:陳寬憲 [2001-04-17] |
| 主題:無樹可依 六祖「衣止不傳」，門人代為傳意，亦可流傳， 先生無私，著作早已廣為流傳，當可傳世渡眾人。 實吾修行甚淺，金字難破，無樹可依， 他日若能破除金字，再向先生學習。 謝謝！ |
| 回應﹕ 「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處有依賴？」 只要做到「戒、定、慧」就是修行人，佛祖在世，也不能再增多一字。「戒」要先戒「愚迷、驕狂、妒忌」，否則，喊破了喉嚨也入不得門！能戒，謙遜無為，隨緣起止，行之十年，方可稱「定」。待定後十載，智慧自生，是為「佛胎」也。 處處可行人不去，苦苦追求妄先生！ |