| ＃9286 留言者:阿勇 [2009-02-07] |
| 主題:作業試答 「法律」＝依循一定方式的規則。 「律法」＝規範行為的準則。 |
| 回應﹕ 忘了定義規矩？ |
| ＃9288 留言者:阿勇 [2009-02-07] |
| 主題: 一，定義「法律」： １，萃取主題： 法＝水之去，依循一定方式、規律、準則也。 律＝行為有所循，法則。 ２，選擇交集： 定義之目的：令文字觀念易於掌握。 定義之對象：「水之去，依循一定方式、規律、準則也。」與「行為有所循，法則。」 淘汰無交集者：水之去。 所餘者：依循一定方式、規律、準則，行為有所循，法則。 ３，調整「法律」＝依循一定方式的規則。 二，定義「律法」： １，萃取主題： 律＝行為有所循，法則。 法＝水之去，依循一定方式、規律、準則也。 ２，選擇交集： 定義之目的：令文字觀念易於掌握。 定義之對象：「行為有所循，法則。」與「水之去，依循一定方式、規律、準則也。」 淘汰無交集者： 水之去。 所餘者： 行為有所循，依循一定方式、規律、準則。 ３，調整：「律法」＝規範行為的準則。 三，試定義「法律」與「律法」： 法律是依循一定方式的規則，律法是規範行為的準則，兩者皆為人用。前者未有指明方式，後者單指規範行為。 |
| 回應﹕ 見答案。 |
| ＃9289 留言者:阿勇 [2009-02-07] |
| 主題:作業重做 前則未加主題，請刪之。 一，定義「法律」： １，萃取主題： 法＝水之去，依循一定方式、規律、準則也。 律＝行為有所循，法則。 ２，選擇交集： 定義之目的：令文字觀念易於掌握。 定義之對象：「水之去，依循一定方式、規律、準則也。」與「行為有所循，法則。」 淘汰無交集者：水之去 所餘者：依循一定方式、規律、準則，行為有所循，法則。 ３，調整「法律」＝依循一定方式的規則。 二，定義「律法」： １，萃取主題： 律＝行為有所循，法則。 法＝水之去，依循一定方式、規律、準則也。 ２，選擇交集： 定義之目的：令文字觀念易於掌握。 定義之對象：「行為有所循，法則。」與「水之去，依循一定方式、規律、準則也。」 淘汰無交集者： 水之去。 所餘者： 行為有所循，依循一定方式、規律、準則。 ３，調整：「律法」＝規範行為的準則。 三，試定義「法律」與「律法」： 法律是依循一定方式的規則，律法是規範行為的準則，兩者皆為人用。前者未有指明方式，後者單指規範行為。 |
| 回應﹕ 見答案。 |
| ＃9308 留言者:阿勇 [2009-02-08] |
| 主題:問定義觀念之法 「漢字基因字典」存有微言大義，學生想學，但覺得還不熟習。雖然上則作業已過，但學生於比較之下發現自己所答與老師大相徑庭，故不揣淺陋，茲列出上則作業之思考過程，敬希老師指正。 一，以定義「律法」為例： １，萃取主題： 律＝行為有所循，法則。循規範而為；如律人、律己。 法＝水之去，依循一定方式、規律、準則也。 ２，選擇交集： 定義之目的：令文字觀念易於掌握。 定義之對象：「行為有所循，法則。循規範而為；如律人、律己。」與「水之去，依循一定方式、規律、準則也。」 淘汰無交集者：律人、律己、水之去、規律。 所餘者：「行為有所循，法則。循規範而為。」與「依循一定方式，準則」。 ３，調整： 漢文憲法有先到者先解，後到者為補充不足之規定。故定義「律法」必以「律」為重，「法」為輔。 查「律」＝「彳」＋「聿」＝行為＋循。可見「行為有所循」為其本義，有必要保留。為使一致，「依循一定方式」在此棄用。 調整後得「律法」＝規範行為的準則。 二，比較： 老師公佈的答案是「律法」＝遵循某種規律之法（律人以法，律重於法）；「法律」＝以法律人之規範（以法律人，法重於律）。相較之下，學生的答案卻大錯特錯，反為接近「法律」之定義。 學生犯錯，卻仍不知錯在哪裡，慚愧之極。請老師指正。 |
| 回應﹕ 分析「規範行為的準則」： 此句有兩種分法：１，規範＋行為的準則；２，規範行為的＋準則。 「規範」意指有一主體進行某種「規定之範疇」；全句係用、限為：「規定行為準則」。 「規範行為」指上述範疇為「行為」；全句係體、意：「規定行為」的一種標準原則。 於「定義」時，同一句已有兩種解釋。持兩種見解者打起官司來，必然血肉橫飛！故老朽一再強調：「觀念必須清楚」，若以此「立法」，其法能施行乎？ 分析「法律＝以法律人之規範」： 「以法律人」之斷句極關緊要，若「律」之概念僅具體而無用，則此句不通（換今日文法概念：句中無動詞）！是故，老朽發現字典之錯誤，而修訂之，令「律」之概念有「用」焉。 「以法」為主、「律人」為用，是法律之要旨。 問得好！有疑應問，始知定論！老朽事忙，難究各位之知與不知也（已言者不贅）！文字之精妙無與倫比，常一字之差，相去天涯。然而，在老朽建議之方法下，漢字由基因、概念、觀念、文句、段則、章節逐步而升，可以視為一種「概念科學」。老朽願在此孜孜傳授，係因感悟漢文化之偉大，不甘雌伏也！ 汝個性強硬，不幸素習西式教策，故與漢學杆格難契。前已因「心中嘀咕」被老朽除名，因見汝好學，特此網開一面。斯乃教學之技巧，蓋人貴「真誠」，不懂可問，但不應「腹誹」！不妨查閱過往留言，老朽是「問無不答」，但也「堅拒贅言」。至於學習之道，用心、用腦、用手，積久自成！ 須知，當今「科學」只有數百年歷史，當牛頓之萬有引力尚有蘋果階段，人們所討論者，恆為牛頓的「鍊金術」！老實說，若非１８６９年門得列夫發表「化學元素週期表」，科學只是亞里德的幻想（非理想）！所以，漢文化的發揚光大，須待後人將漢字基因研透！斯時，老朽隱居九天之外，猶得以漢碼與此間溝通也！ |
| ＃9311 留言者:阿勇 [2009-02-08] |
| 主題:作業試答 一，定義「理想」： １，萃取主題： 理：玉脈密實，有紋路規律，以之衡量事物，供認知。 想：形相在心上，相互激盪的結果。 ２，選擇交集： 定義之目的：令文字觀念易於掌握。 定義之對象：「玉脈密實，有紋路規律，以之衡量事物，供認知」與「形相在心上，相互激盪的結果」。 淘汰無交集者：玉脈密實，以之衡量事物，形相在心上。 所餘者：「有紋路規律，供認知」與「相互激盪的結果」。 ３，調整： 玉有紋路規律，符合人之願望。 故「理想」＝符合願望的想法。 二、試論立法之「理想」條件： 立法之理想條件有三：一為社會對立法有共識；二為政府得賢良輔助；三是人民支持政府。 |
| 回應﹕ 一、正確。 二、不確。與立法無關。 |
| ＃9317 留言者:阿勇 [2009-02-09] |
| 主題:求改（續＃９３０８則） 過往學生出言不遜，對老師無禮，非常抱歉！請老師原諒！ 自除名以來，學生累思再來罟網學習，絕不願意放棄現在來之不易的學習機會。學生自知愚魯淺薄，劣性難移，正希逐步改正過來。望老師不嫌，直言以訓。 |
| 回應﹕ 放心，老朽以餘生授課，所求不過有助於後世。至於學者，有錯實乃正常，不懂也證明老朽責任重大！連老朽自己都難免有誤，船過無痕，有錯即改，善莫大焉！ 只是好學不可濫學，應擇其重要而噬，然後歸類整理。待大腦整理得井然有序，隨思可得，舉世學問無不進出自如！ |
| ＃9334 留言者:阿勇 [2009-02-10] |
| 主題:作業試答 一，定義「現實」： 「現實」＝可見的實際狀況。 二，試論立法之「現實」情況： 現今社會只賴法治，過度立法終致條文穢亂，民不知法。野心家遂藉機謀利，使資源分配更趨不均，社會生亂。 |
| 回應﹕ 一、正確。二、「穢亂」不妥！「社會生亂」不通！ |
| ＃9345 留言者:阿勇 [2009-02-11] |
| 主題:作業試答 一，定義「性感」： 「性感」＝提起性慾的吸引力。 二，試論「性感」： 性感來自人從異性肉體上得到的視覺刺激，為刺激性慾的媒介，有效推動肉體生命之延續。 |
| 回應﹕ 一、正確（吸引力應改為感應力）。 二、正確。 |
| ＃9357 留言者:阿勇 [2009-02-13] |
| 主題:作業試答 一，定義「啟示」： 「啟示」＝使人開悟的訊息。 二，試論性感之「啟示」： 性慾無關愛情，只來自性感引起的剎時衝動。若因之而結婚生育，往後將要承擔及於終身的責任，能不慎乎？ 三，問題： 學生定義時以「啟」為「用」，「示」為「體」，則其觀念組合為「用＋體」，屬用鍵。但查漢字基因字典，「示」字只有「用」的解釋。若組合為「用＋用」則成果鍵，解釋則成為「先啟後示，使人開悟然後顯示」，好像有點不妥。是否學生理解有誤？ |
| 回應﹕ 一、正確。 二、可。 三、無誤。想得很好，兩種解釋皆可。但用＋用應為：「開悟後示之」。 「示」有體，漏列，已改，謝謝。（原列於「用」下：象祭壇之形即體也。） |
| ＃9366 留言者:阿勇 [2009-02-13] |
| 主題:作業試答 一，定義「猥褻」： 「猥褻」＝鄙賤不潔。 二，試論「猥褻」： 性本乃人最私密之事，故人恥於談論，亦以衣遮體自重。若只知色情，以淫穢言行為樂，即喪失人格，與獸無異。 |
| 回應﹕ 一、正確。 二、正確。 |