| ＃8733 留言者:阿勇 [2008-12-20] |
| 主題:作業及問題 作業答案： 噫嘻！是知：能者多勞，勞者多憂；老而知退，進可享福也！ 又，學生對漢字教學十二（留言﹟８６６８）有些疑問： １．甚麼是鍵？ ２．「體鍵、用鍵、因鍵、果鍵」和平常所說的體用因果有甚麼不同？ ３．據學生理解，該課所講為： 「『概念組合』必須透過『體、用、因、果』其中一鍵，且符合常識，才能成可用之詞組（觀念）。」 不知此解對不對？ ４．可否視「體、用、因、果」四鍵為理解漢文之應有文法？ 謝謝。 |
| 回應﹕ 文氣無別。 １，鍵＝連結關係。 ２，人有名姓。因鍵＝因先生。 ３，可，但不全。 ４，四鍵＝基本條件，文法＝組織規律。 |
| ＃8752 留言者:阿勇 [2008-12-21] |
| 主題:主題萃取練習 １，認知界：某人於登山踏青間偶見山下瘋人熱鬧之狀，產生好奇。 ２，理解界：瘋人追趕跑跳，看似熱鬧，實乃無知。 ３，剖析界：瘋人瘋行，不可理喻，無需細究。 |
| 回應﹕ １，錯（產生好奇？）。２，錯。３，對。 |
| ＃8769 留言者:阿勇 [2008-12-22] |
| 主題:作業及問題 作業答案： １，可知：可從客觀理解而得認識；可感：可從主觀感覺而得認識。 ２，本源指宇宙一切之出處；物源只指物質和物理之出處。兩者均可知，但唯有物源皆可感，本源則未必可感 （如時、磁等）。 ３，形、象皆反映事物之外表。形僅代表所見之外表，而象還隱含從外表引申之內容。 問﹟８７６２則： 「器皿」和「飯」似分別屬「人造」類下之「起居」和「食衣」，為什麼會歸納於「物源」呢？ |
| 回應﹕ １，錯（客觀理解？主觀感覺？）２，半對。３，半對。 「飯」非「吃的米飯」，在哲學認知上，「飯」是一系列食物之綱領也。故「吃飯」能代表：「吃麵、喝湯、呷餅」等不一而足。否則，「吃什麼」要一一羅列，麻煩大了！ 「問﹟８７６２則：」未標明「條列」！此次原諒，下次再犯拒答！ |
| ＃8789 留言者:阿勇 [2008-12-23] |
| 主題:作業試答 西方文化以個人為本，務獨佔排他，重利輕義，故人倫關係無以發展。 |
| 回應﹕ 不全無序。 |
| ＃8818 留言者:阿勇 [2008-12-26] |
| 主題:#8808則作業 漢字基因分類和當今主流分類之異同： 天：分類法則 前者重歸納，分類原則統一；後者重分析，無固定分類法則。 地：分類目的 兩者皆求條理明確，實用。 人：分類方法 前者據人性常識作分類判斷；後者只從學科本身內容判斷，且務求與眾不同。 |
| 回應﹕ 大致正確。 |
| ＃8825 留言者:阿勇 [2008-12-27] |
| 主題:作業及問題 作業： 「住行屬」之特色： 認知界：住行屬包括居住和行動方面的用字，用於生活、生存及報導文學。 理解界：住行屬涵蓋之物均為人造，亦僅為人用。 剖析界：其字各有層次，可見對住行之講究，用者必有一定文明。 問題： 一，６５衣服：〔體＝衣料〕〔用＝保暖，美觀〕〔用途〕 ６７衣物：〔體＝物體〕〔用＝性質〕〔功能〕 「食衣屬」之「衣服」原屬「用途」，是否應統一為「功能」呢？ |
| 回應﹕ 不知如何「依序陳列」、「有條有理」乎？閣下有作業、問題各一，作業下有三條；問題下有兩條「例證」。故以算術而計之，有兩大類，下分三小類及二小類如下： 一、作業：「住行屬」之特色。 １，認知界：住行屬包括居住和行動方面的用字，用於生活、生存及報導文學。 ２，理解界：住行屬涵蓋之物均為人造，亦僅為人用。 ３，剖析界：其字各有層次，可見對住行之講究，用者必有一定文明。 二、問題： 「食衣屬」之「衣服」原屬「用途」，是否應統一為「功能」呢？ 如：１，６５衣服：〔體＝衣料〕〔用＝保暖，美觀〕〔用途〕 ２，６７衣物：〔體＝物體〕〔用＝性質〕〔功能〕 如此，謂之「有條有理」！舉凡文案，必須一目瞭然（老朽在網上寫了上千萬文章，無不「有條有理」！竟無睹耶）！，看得清楚、想得明白，才不會誤人誤己！今後再「亂來一通、擾亂視聽」，恕老朽無此雅興，不再答理（老朽為了躲避文難居此，焉能自取己辱）！ 答：一、作業之分析特色非「主題萃取」。 １，尚可。 ２，應併入１。 ３，不通！ 二、〔「食衣屬」之「衣服」原屬「用途」〕？恕老朽不懂！ 「原屬」者，「文意」應為「原來屬於…」？ＷＨＡＴ？ １，「衣服」之「用途」為「穿」，簡單明瞭。 ２，「衣物」之「用途」為「各種功能」，如蓋、遮、護等不一而足。 如果要統一，當然可以，不採用此分類即可！ |
| ＃8832 留言者:阿勇 [2008-12-28] |
| 主題:知錯 十分抱歉！學生前則留言行文不清，致老師難讀。現在知錯了，一定不會再犯。 多謝老師大方原諒和提點！ |
| 回應﹕ 知錯能改，善莫大焉！對讀書人來說，行文代表禮貌，條理代表智力。能寫幾個字算不了什麼，但是，水準不夠，不能進入中華文化的殿堂。要知道，山高人稀，衣單必寒，想在思維上有所成就，首先得養成良好的習慣。 |
| ＃8839 留言者:阿勇 [2008-12-29] |
| 主題:作業 一，人際屬 二，資訊屬 三，意義屬 四，食衣屬 五，起居屬 六，工作屬 七，住行屬 八，根源屬 九，植物屬 十，動物屬 |
| 回應﹕ 重視人道，好知好學。 |
| ＃8858 留言者:阿勇 [2008-12-30] |
| 主題:作業試答 日期：2008-12-30 18:19:16 主題：作業試答 ＩＰ：58.153.2.148 電郵：lymok@yahoo.com.hk １，心緒屬下之八類皆為人對外界環境之感受。「心感」乃心對當前狀態之感受，從屬於心緒屬。 ２，同：兩者皆從思考和經驗而得 異：一、性質：認識可屬「靜態、體鍵」和「動態、果鍵」。認知為「靜態、體鍵」。 二、程度：「認識」之所知只限「什麼」。「認知」所涉較深，還包括「為什麼」。 三、應用：「認識」可作動詞使用。 如：１，我認識了一個人。（可，合理） ２，我認知了一個人。（不合理） |
| 回應﹕ １，對。２，對。 |
| ＃8874 留言者:阿勇 [2009-01-01] |
| 主題:主題萃取練習 １，認知界：同是農人且篤信命運，乙、丙二君的所為大有不同。 ２，理解界：（1)乙君本性好逸惡勞，命運只為偷懶的藉口。 （2)丙君安份知命，只知為所應為，故不避艱苦。 ３，剖析界：就算天命早定，世事仍有可為，端賴人盡心與否。 |
| 回應﹕ １，對。２，對。３，對。 |