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＃326 留言者:遊子 [2001-05-07]
主題:請教婚姻的意義
　　如題，請教先生解惑，謝謝！
回應﹕
　　婚姻本為一種制度，把原本不相識的男女綁在一起，同甘共苦，以撫育下一代。其意義有三，一是生命延續的保障，二是社會維繫的方法，三是個人隱私的確保。
　　當今地球上人口已超過極限，除非移民太空，否則生命延續沒有必要。至於社會，已到了瀕臨破產的地步，人人爭取「自我自由」，還有何等人能維繫？更別提國已不認、家將焉附？癌症細胞，本屬身體之一部份，今擴散成世界村，要準備化療了。
　　若談個人私隱，那才是一件「打破金氏記錄」的「妙事」，在一個「急功近利、笑貧不笑娼」的社會上，一些「大、小人物」，為了一求在「公共媒體上亮相」，不惜把身上的私隱輔以放大鏡供人鑑賞！是「文明的大躍進」耶？是毀滅前的「大瘋狂」耶？是「無私奉獻」耶？還是「無恥愚昧」呢？
　　今日若談婚姻，前三者都不適用了，應該算是一種功能：令男女雙方互助合作，彼此解決生理、心理的需求，建造一個下班後「有歸有宿」的「窩」。
　　如果連這三者也不適用了，老朽就只能噤口不言了。
＃336 留言者:遊子 [2001-05-08]
主題:續問“婚姻的意義”
　　那如果夫妻其中一方已經沒有將心放在這個家庭裡面了，婚姻還有意義嗎？還是應該為了子女死守住這種虛擬的感覺呢？
回應﹕
　　人生不可用是非、選擇題作解，前所答者，因應所問也。若已有子女，當思及自己所能負擔之責任，夫妻不和，鎮日爭吵，未必能善盡職責。但動輒以仳離為念，一離再離，終無已時，當事人與子女受害更大。
　　解題之關鍵，在於一己，若能「明心見性」，當知「浮生如夢」。珍惜「手中所有」，勿作「飛鳥之期」。人生結孽容易積德難，犧牲小我，容人克己，退一步海闊天空，方能得「大自在」也。
＃7948 留言者:遊子 [2008-11-04]
主題:答7943
　　老師您好：
　　試答如下：
　　１，認知界：
　　　　某師認知教人重於教書的過程。
　　２，理解界：
　　　　師者，所以傳道、授業、解惑也；教育不能僅止於授人以業而不傳人以道。
　　３，剖析界：
　　　　使人悟道應為教育之最終目標。
　　請老師指導。
　　學生　　敬上
回應﹕
　　１，正確。
　　２，與認知太接近，應設法於「傳道、授業、解惑」之內容發揮，始乃水平思考。
　　３，因果者，有前因、有後果。應分述因因而果果也。
＃7976 留言者:遊子 [2008-11-06]
主題:答7974則
　　老師您好：
　　試答如下，請老師教誨：
　　１，認知界：
　　　　某鄉民向路過之僧抱怨受到欺壓而無人能助，僧人問其究竟後始知是其奴性使然，愛莫能助。
　　２，理解界：
　　　　陷於物慾無法自拔又只想依賴他人幫助的鄉民，奴僕之態表露無遺，自然被人以奴僕對待之。
　　３，剖析界：
　　　　天助自助，鄉民若能有此覺悟而自尊自重，自立自強方得脫此困境。
　　學生　　敬上
回應﹕
　　１，正確。
　　２，正確。
　　３，正確。
＃7987 留言者:遊子 [2008-11-07]
主題:答7974則
　　老師您好：
　　學生常覺無法與人溝通，此次主題萃取之練習，始知自己對於體用因果的關係仍是一知半解。來網兩年囫圇吞棗，對於中文程度仍然不佳，又犯上自以為知的毛病深感慚愧，還望老師不吝當頭棒喝。
　　對於老師前次教導：於剖析界應分述因因而果果。幾經思索，是解為：由一事件萃取出主題並深究後謂之理解，以此理解為因，而後形成剖析界之果，由此形成之剖析界中，亦含有本身之因果關係。再次試答分析７９７４則如下，請老師教誨：
　　１，認知界：
　　　　一鄉民向路過僧人哭訴受到欺壓卻無人能助，僧人問其究竟後，知其奴已成性，愛莫能助。
　　２，理解界：
　　　　鄉民遇到欺壓只想向外求助，又深陷物慾享受而無法自拔的奴性，對僧人點撥尚無動於衷。（困於奴性為因，得人應自立之果ˍ剖析界：棄暗就明之建言）
　　３，剖析界：
　　　　僧人給予棄暗就明之建言，但鄉民仍只見眼前近利而無視真能脫困的方法，實則無人能救。
　　請老師指導。
　　學生　　敬上
回應﹕
　　所答皆非常正確，閣下文筆也極為通順，之所以「自覺無法與人溝通」者，可能係「習性」有異。遊子負笈他鄉，必也：入境隨俗！反正為了學習，「溝通」何嘗不然？文字═體，溝通═用；因═不屑於用，果═自覺溝通不良。須知：俗人之謂俗人，因其俗不可耐，對不可耐之人溝通成功，自必道通天人也！
　　至於剖析，本無定則，諸如剖玉，須就其紋理而剖，不可拘泥。尤其是網友們「各呈己見」，實乃「學習認知」之絕佳良機。蓋人人俱有主見，凡錯者，率皆偏離主軸；但僅知正解，亦屬「偏之於正」也！何以如此？世態本然也！近日老朽培苗，各苗長短粗細不一，人思豈止複雜萬分，是各有因果也！
＃8019 留言者:遊子 [2008-11-09]
主題:答8001則
　　老師您好：
　　試答如下，請老師教誨：
　　１，認知界：
　　　　不知道理又不用心的小沙彌，告訴其師自以為的立地成佛之道。
　　２，理解界：
　　　　昧於表象虛妄又只待坐享其成，屠刀尚且在握，何以立地成佛！
　　３，剖析界：
　　　　沙彌為一修行人，求道應先修其明心見性，方得行於自然之道。
　　學生　　敬上
回應﹕
　　１，正確。
　　２，不確。兒語。
　　３，不確。本則乃「負面教材」，道理正係點明何謂「自以為是」。
＃8054 留言者:遊子 [2008-11-11]
主題:答8037則
　　老師您好：
　　試答如下，請老師教誨：
　　１，認知界：
　　　　老和尚知老貢生讀書為求明理後，以蠟燭燃燒為喻鼓勵此生。
　　２，理解界：
　　　　體：燃燒蠟燭；讀聖賢書。
　　　　用：照明；明理。
　　　　世間事物本具天性，早晚各有因緣，唯問其有利於世者而已。
　　３，剖析界：
　　　　因：老和尚知貢生讀書為求明理。
　　　　果：告以蠟燭之利在於能亮且久。
　　　　老和尚以蠟燭之喻點撥貢生，於明事理外尚應篤行利眾為是。
　　學生　　敬上
回應﹕
　　１，正確。
　　２，半確。與〔世間事物本具天性，早晚各有因緣，唯問其有利於世者而已。〕無干。
　　３，半確。老和尚未言〔於明事理外尚應篤行利眾為是。〕。
＃8068 留言者:遊子 [2008-11-12]
主題:答8055則
　　老師您好：
　　試答如下，請老師教誨：
　　１，認知界：
　　　　罔有中國人血統的胡氏之子卻不擅漢語，導致久覓不得之親人雖近在眼前而不識。
　　２，理解界：
　　　　體：文字；用：溝通。
　　　　語言文字為人與人溝通之工具。
　　３，剖析界：
　　　　因：使用之語言文字不同；果：胡氏之子無法與親人溝通。
　　　　使用不同之語言文字，即使有相同血統之人亦無法溝通。
　　學生　　敬上
回應﹕
　　１，正確。
　　２，半確。解釋不確。
　　３，半確。
＃8089 留言者:遊子 [2008-11-13]
主題:答8071則
　　老師您好：
　　試答如下，請老師指導：
　　１，認知界：
　　　　兩漢以「對其上司交代之任務盡責」為由而拒不幫忙救火。
　　２，理解界：
　　　　體：語言文字；用：溝通。
　　　　只拘泥於文字表義而無視客觀現實者，與人無法有效溝通。
　　３，剖析界：
　　　　因：兩漢愚昧不解他人之語意，身在火場旁又無惻隱之心；果：為人不仁。
　　　　因：兩漢蓄意曲解上司之言以作其懶惰藉口，無羞惡之心；果：為人不義。
　　學生　　敬上
回應﹕
　　１，不確。笨蛋尚知推卸責任乎？
　　２，不確。
　　３，不確。與仁義無干，缺釋文。
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