| ＃7725 留言者:西竺 [2008-05-06] |
| 主題:豔詞綺文 言之無物 誠謝先生指點 如此方知 學者 藝術亦淪為商易 悲夫 大佛頂首楞嚴經卷第五 知見立知 即無明本 知見無見 斯即涅槃 知見立 知即無明本 知見無 見斯即涅槃 上為己不願用標點之因 蓋意豈能為形所縛耳 現代漢語標點 為泊來品 古文僅有句逗 己只收藏古籍 常閱 故有上感 不擬爭知是道 己解 不選擇 怎知是道 或是 非道 前之第二音辭 源自 無門闗 之十九 平常是道 緣先生言及禪 有下之文 無門關之二 百丈野狐 無門曰 不落因果 為甚墮野狐 不昧因果 為甚脫野狐 若向者裏著得一隻眼 便知得 前百丈贏得 風流五百生 頌曰 不落不昧 兩采一賽 不昧不落 千錯萬錯 還請先生 釋此 兩采一賽 千錯萬錯 西竺云 千錯萬錯 皆是錯 然何為正 己清居鬧市 長素味淡 未安電話 手機常關 省卻許多無謂之緣 無電視 不讀新聞 有緣則隨 無緣亦不攀 如是 過得十載春秋 雖有波瀾 終安 然瞋心 狂心 不易降伏 常為其苦 歡喜佛倒不盼 能見證清淨法身 此生不虛矣 |
| 回應﹕ 野狐是狐，狐皆野狐；成佛非佛，佛無真佛。 本網有言在先，且已訂定標點律則！下次再不加標點、或奢談宗教，來文立刪無赦！ 所提：１，「知見立知 即無明本 知見無見 斯即涅槃」。 ２，「知見立 知即無明本 知見無 見斯即涅槃」。 察漢字漢文，悉有正理，閣下所提，乃文人陋習，自彰自揚者，「老狗不理」！蓋文章重規律，第一則斷句屬「四字文」，為常；次一則斷句為「詩詞態」，乃「亂作主張」！須知，正止於一、亂迄無數！閣下若不能信佛為正，必將入魔！不信，尚有下例及無盡例（罟網曾多次著墨）： ３，「知見 立知即無明本 知 見無見 斯即涅槃」。 …，「知見立知即無 明本知見無 見斯即涅槃」。 ……… 人生苦短，修行宜慎，切勿落入「見文不識文，野狐難認狐」之鬼混唐朝、自作聰明絕境！閣下果欲習佛，首應斷卻「知障」，否則終生將為經文所縛，是指月得影，認知必虛！苟見萬馬齊奔騰，怎證清淨是法身？千錯萬錯均是錯，無錯為正！ 因果為本，放下斯存；瞋狂是昧，不住自芬。 |
| ＃7726 留言者:西竺 [2008-05-07] |
| 主題:謝謝 千錯萬錯均是錯。無錯為正。 然。 無有規矩。不成方圓。為免效尤之亂。請刪己前違規留言。 先生法語。西竺已謹記。因緣方解。誠謝。 |
| 回應﹕ 鴻已飛，亂何來？ |
| ＃7728 留言者:西竺 [2008-05-08] |
| 主題:武夷山中（宋。謝枋得） 十年無夢得還家。 獨立青峰野水涯。 天地寂寥山雨歇。 幾生修得到梅花。 西竺因緣遇此詩。初解有悲憤之感。近時心緒沈浮不定。忽有別解。詩心原平。解者心不平而已。先生通音律。可肯指教一二。誠謝。 西竺。 歲次。戊子。 四月初四。 |
| 回應﹕ 此詩查網絡可得，係謝某抗元失敗，退居武夷山後，自許寒梅之志節所作。 世間因果本具，千百萬載、滄海桑田莫非固定流程，凡人浮沉其中，性迷五感。蓋人生乃一考場，苟不明考題，有心而不平，關在場內，諸般磨練只是一般！老朽據此罟網，職司接引覺者，不過磨漿以點鹵焉。至於山岳江河，巨微高下，各有其徵，覺者理應自覺，恕老朽無能指教。 |
| ＃7733 留言者:西竺 [2008-05-12] |
| 主題:古琴 西竺請教先生： 我向來喜歡中國傳統的古琴音樂，不喜歡古箏，感覺生硬，徒亂人心。古琴音裏，印象最深，也最難解的是一曲《孔子讀易》。最初聞者為一蜀中名家所奏，那是１９９０年代之事。《易經》雖然讀過，但一直不大懂。在這曲音樂裏，仿佛能感受到某些啟發，但又不大確定。不似神秘，不似自然，說不出所以然。先生可否指教？ 由於大陸的音樂下載鏈結似為防火長城所阻，我給的鏈結無法下載，還請先生自行搜索相關樂曲。 誠願隨喜先生：無為有為，皆合正道。 西竺 謹識 歲次戊子 四月初八 |
| 回應﹕ 前則談到現代音樂，老朽是慚愧不已；此則閣下問起「傳統音樂」，老朽繼而悲哀難勝！何也？「現代」人人皆知，即令不知也生活其間，每天摸著時間渡日！而「傳統」呢？人人以為自己知道，問之，人人瞠目結舌；進而求教之，人人倉惶而遁，因為心知肚明：早把老祖宗埋入地底了！ 《周禮．保氏》：「養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數。」樂乃六藝之一，老朽曾一再解釋，中國傳統之「樂」，與當今所謂之「音樂」，實乃風馬牛也（已言者不贅）！是故，若謂「古箏」，其猶如「兵馬俑」，有形有狀，但已無生命矣！ 為何如此說法？蓋自「偉大的五四運動」之後，「中國」僅存「政統」，而「道統」已無影無蹤！新六藝為英文、理化、數學、考試、運動、吹捧！百餘年來，學校所教者，盡皆謀生發財術，社會所重視者，無非成功人！於是，人人立志發財、立足世界五百強，若問禮樂，何其牛哉？ 古人有所謂「知音」說，知：音中有物、有景、有心、有情；此說相當於無線電波，能載各種訊號，溝通彼此焉。曩於春秋時，俞伯牙遇到鍾子期，一傳一收，訊號同步無誤。不幸當年無高產水稻，鍾子期提前向閻王爺報到去了。俞伯牙無音可知、伺服器當機，聲波傳到人馬座外，遂摔琴禁音，絕矣。 想想就知道，西洋音樂中如交響樂，樂師上百。音樂者，齊奏一調可也，即令有高山流水，也是稀哩嘩啦，民主自由。而古箏一次一音，簡單明瞭，要是聽不出來，就叫做無法溝通！無法溝通，就不能謂之知音！中華五千年歷史長河中，唯一的一次知音被餓死了（想當然），天人永隔！ 再想想，通什麼？保證不是股票漲了多少，也不是奧運火炬在哪裡！且不論是什麼，只有一種可能，就是彼此所學所知、意識所注。古人只讀四書五經，生命之流徜徉在自然山水中；而今人所讀全是生產技術，生活在水泥叢林下。閣下欲通音律，胸中所藏丘壑若干？欲如何通法？ 已知原理，豈需用耳？老朽是實用派，此生從來只養手中鳥，不逐天上鷹！ |
| ＃7734 留言者:西竺 [2008-05-13] |
| 主題:地震 西竺問候先生好： 藉昨日下午兩點半一場地震之緣，若有所悟，生死與心並不相關，很喜悅。 晚間一直沉浸於這種無以言說的喜悅中，狂心暫止，然瞋心仍存。遇逆緣仍會生起無明火，染暴躁習。還請先生不吝指教，應如何降伏之。誠謝。 西竺 謹識 歲次戊子 四月初九 |
| 回應﹕ 佛於《金剛經》中云：應無所住而生其心。斯乃不二法門。 |
| ＃7738 留言者:西竺 [2008-05-14] |
| 主題:地震 西竺請教朱先生： 西竺故鄉即四川德陽，離震中僅９０多公里，此次受災嚴重。幸而親人無恙，略感欣慰。己在四川另一偏僻小城工作，近十年來，目睹諸多人間怪事，深感人心墮落，此世不必等到臨死，地獄已經現前。不是嗎？和母親通話，她說：老天的懲罰真的太無情、太可怕！有個村莊，一瞬間即夷為平地，化為灰煙，渺無人跡。那麼多中小學校教學樓（僅三、四層樓）倒塌，掩埋那些無辜的學生。蒼天為何要犧牲這麼多無辜的生命來揭露真相呢？！ 我只是一個小職員，自從工作以來，努力讓每一分所掙的金錢都合乎其應有的價值，我食長素，放生，心裏卑微的願望是希望至少能在自己所生活的地方有平和、吉祥、安寧。可是，老天仍然要以最無情、最公正的手段來警醒世人！可是，人類的良知能喚醒嗎？ 我的直接上司常以古話“水至清而無魚”來為其徇私舞弊、大發私財作藉口，西竺想請教朱先生，古代這句話到底應如何解？水至清，無魚難道就不可以嗎？清淨的水裏為什麼須要魚？ 西竺 歲次戊子 四月初十 |
| 回應﹕ 閣下食素、放生的目的是：希望閣下自己所生活的地方有平和、吉祥、安寧嗎？那不是「私心」又是什麼？每個人有自己討好上天的手段，每個人都有自己不同的理由！如果老天真要滿足每一個人的私心，天下不亂，老天爺！恐怕老天爺會先得神經病！ 再說：什麼叫「平和、吉祥、安寧」呢？錢來伸手、飯來張口？別的地方天災人禍，自己看不見、聽不到，那算什麼？如果說，閣下所說的「自己所生活的地方＝全世界」，很好，錢從哪裡來？飯打何地生？如果沒有一些人的辛苦地犧牲奉獻，「平和、吉祥、安寧」怎樣從天上掉下來？ 不錯，成千上萬的人平白送掉了性命，聞者無不淚流成河。可是人為什麼不能「用淚水想想」，地球母親痛苦哀嚎了千百年，人們只因不願控制性慾，有些地方每平方公里堆了上萬條人肉包！人活著時、佔地為王，貪得無厭、只顧自己！連死後也要佔一塊墳地，把地面挖得坑坑窪窪！ 根據自然法則，每公頃地只能養一頭牲口，人嫌少，便倚賴科技，發展了化肥、殺蟲劑、基因、幹細胞武器。「科學家」號稱：「知識萬能，人類征服了大自然」！結果是，人被關進了「知識工廠」，有人動腦、有人動手，大家齊心協力、不斷地想方設法、榨取地球母親所剩無幾的資源！ 現在，地球母親已經病入膏肓，只因為被壓榨久了、累了，翻一下身子，人就不滿了！說來簡單：「犧牲了這麼多無辜的生命」！可是，有誰「無辜」？這次最大的災害是山體滑坡，其次是學校水泥建築倒塌！為什麼？如果不是人們濫墾、亂建，再如果人尊重自然、愛護自然，誰會「懲罰」誰？ 老朽一隻腳已踏在奈何橋上，不夠資格談人間事，有人要做魚，反正渾水好摸，老朽無語。 |
| ＃7739 留言者:西竺 [2008-05-14] |
| 主題:地震 謝謝先生指教。您所云犧牲、奉獻具體何指？ 當心中只有恨，而沒有愛之時，要怎樣去實踐這個東西？ 這樣的犧牲、這樣的奉獻有用嗎？ 此刻，我心中只有恨，我已經浪費了三十五年的時間來學習愛人類，可是結局卻如此殘酷，我無法再去愛人類了。選擇死亡難道不可以嗎？本人從來不怕死，不怕苦，不怕上刀山，不怕入劍林。我寧願死後立即墮入地獄、永無出期，也比在此世間活著好！ 西竺 歲次戊子 四月初十 |
| 回應﹕ 語言文字可供意識型態相同者溝通，亦常為立場互異之干戈，顯然，閣下與老朽不同類型，常雞與鴨講。本網大奉，連老朽著作在內，共有千萬贅文，不收一毛。根據不成文法規定，凡本網會員皆曾閱前言、是能共後語。閣下如不屑一顧，擬乘飛機逛廬山，當然是雲翳滿眼不知處，莫如歸去也！ 老朽心情「死寂」，今年七十有一（見網上老朽自傳《智慧之旅》），努力至今，對人世無住不求。因不住，故心中不愛不恨；由於不求，故無得無失。早年見賢思齊，曾許下「地獄不空、誓不成佛」之微願。若問犧牲奉獻，本網千言萬語可為佐證，老朽一生著作成果、數千萬股票，皆已捐獻，目前四袖空空。 人生之道很簡單（請見過往留言，非片語可決），每個人都被一己感官所包圍，接受到什麼訊息，就形成什麼型態。如果眼珠是紅的、耳朵是大的，那麼世間都是紅色、風吹草動巨細不遺。問題在，若是與別人不同，那麼紅的、藍的、綠的，各說各話，講不通，打架、動刀也解決不了！ 最後一次建議，請先看完過往留言，如果看不下去，返鄉可也！若有不同的意見，只要符合「正理」，歡迎討論。本網會友多屬高明之士，素來「點到為止」，是能維持本網「清水無魚」的環境。閣下心中有恨，帶著有色眼光，道不同不相為謀，若不願回頭，恕橋斷於此。 愛恨兩般情，因緣情自生；天地有大道，無住道始成。 |
| ＃7741 留言者:西竺 [2008-05-15] |
| 主題:生死 請教朱先生： 既然心無住生死、無住愛恨，那麼究竟要住於何處？ 一切無住，豈非流浪飄泊？ 心止如水，那又蘊含有何生機？ 上之問緣觀先生所著《宇宙浪子》第一章「花近高樓傷客心」。 謝謝 西竺 歲次 戊子 四月十一 |
| 回應﹕ 以閣下如今狀況，《宇宙浪子》不可看。蓋該書立足虛無以闡述科學理論，已於序文中說明，係《智慧學九論》之通俗版。而閣下曾親身遭逢重創，生活在沒有宗教慰藉的環境中，求助無門，釋疑乏人。是以埋首古籍，惜讀文不識文、求道未見道，見佛不知佛，迷惘至今。 已建議閣下閱讀《智慧之旅》，此書為「普天下不幸人」而寫。其中事跡，無一不真、無一不奇，保證能一開眼界，透識真實人生！此外，若對老朽一無所知，細閱「罟網鴻爪」更佳。自八年前張網以來，老朽是無問不答、無日不與。不幸愚昧者眾，老朽尚有任務，是不得不略作篩選，僅留覺者面談。 察古今「讀書人」之別，在於「築基」之材料！古人以四書五經為底，書中為文遣句，悉皆「利他之義理」。而今自「偉大之五四運動」後，「讀書人」蛻變為「生產隊員」，文字只是謀生道具，義理喪失、利己至上。百年來，魯迅成為雷迅，阿Ｑ絕滅，中國晉身高爾夫俱樂部，豪富滿街走矣！ 由此次賑災而論，直到昨日，台灣各界捐款已達七億人民幣之譜，而大陸十大「首富」，身價數百億，總共才擠出三千多萬，還比不上一座豪宅！何以如此？人性麻痺已久，兼以教育失調，有待下一代生息剝復也！需知：冰凍三尺，原非一日之寒；和風朝臨，怎望夜溪潺潺？ 老朽曾言，大陸繼承了中國的政治體，台灣則保留了中華傳統之文化生命。值此人類社會變革頻仍，物質文明昌盛、精神式微，陣痛之際，常是新生命到臨的契機。西消東長，陰陽交替，有識者應細察究竟，透參傳統文化，進而篤修新知，以迎接新時代之到來。 閣下受新教育、卻多讀古書，因消化不良、腹痛拉稀，故生不如死！罟網著墨「生死玄機」甚多，生命者，長河之於游魚也，其生機在於互動之期。魚苗孵化後，順流而下，以覓食成長；既長，恒逆流而返，以延續種族也。覓食之機，物物相循，生死不過一鏈；傳種則以力制勝，強者始達。 固不論何者，宇宙為本，自我乃一「主觀虛擬幻象」。人之為人，實為社會之投影；魚之為魚，不過河中之一物。魚有自知之明，於水中悠遊自在，即令入為他魚腹中，整體生命仍然繼續。若有人自以為是，何妨先認清「自我」（罟網談了不止百次）？魚若不愚，豈是跳出河面了得？ |
| ＃7743 留言者:西竺 [2008-05-19] |
| 主題:智慧 請教朱先生： 近時閱先生所著《智慧之旅》部分，有所感。原來很多東西不能看表面，想當然，自以為是。至少，我的童年雖處於物質極為匱乏時代，但卻是至今能回味的最美好的黃金歲月。 本人天生不喜與人交往，酒色財氣四關中，最難者，氣也。蓋因能咬牙忍逆緣一時，但不能長久，那種恨不得即死之覺，常會持續許久，而且記憶中留下的大多是恨、不平，那些好的記憶總是被恨掩埋。偏偏世間惹人生氣之事層出不窮，故積鬱甚深。去年曾舍全部資產之六分之一拜梁皇懺七日，第一天跪拜時發暈，那種感覺為生平首次，很奇怪。後幾天如常跪拜誦讀懺文，聞皈依音時，心中特別感動，似回至童年。但誦懺時心總不夠至誠，時有昏沉、怨恨心現。 這次地震，己所居城市、親人所居處及親人皆無恙，按理應生歡喜。但聞故鄉橫起災禍，慘死者眾，不由心中生起大恚，無法忍受。雖聞國家政府亦採取不少救助措施，民眾不乏同情捐助者，但心中依然憤恨不平，與佛理正道不相契。 西竺還請教先生，此恨應何銷？ |
| 回應﹕ 一個小和尚聽了老和尚講道後，對人世無常頗有所感。便問：「師父，今天無常我能懂，明天不知何在我也理解，可是昨天分明在我記憶中，不會再改變呀！」「很好，和前天完全一樣嗎？」小和尚想了半天，說：「有些一樣，像唸經、打坐。」老和尚笑了：「這叫常住。」 誠如所言，許多東西不能只看表面，但閣下何不放大氣而就大愛？當人看了一場電影，說：那是假的！再看了一本書，說：那些也不見得真。可是為什麼對自己眼睛、耳朵所傳來的訊息，就一口咬定：這是真的！是嗎？難道這些訊息不是事物、事件的「表面」？難道「自己認定」就是真理？ 人是觀念動物，觀念建築在自我的「主觀」上（詳見《智慧學》，罟網#7543 則起）。老朽一再提醒，假的未必是「假的」，尤其是在混入記憶後，經常成為「過去的一部份」。人受主觀驅使，所作所為只是堰上加土，增強主觀認知，以之自保。若逢滂沱大雨，堰塌水漫，土石流於焉而至！ 閣下頻問：此恨應何銷？汶川之堰塞湖倒有一比。何以九寨溝層層區隔、清麗人間，未見泥石流？顯係土質不同、時間有異也！老朽一生遭遇奇慘，對世人只有憐憫而無恨；閣下此恨綿綿，當屬道不同、目的有異。 以閣下看書一行、提問三句而論，容量有限、堰崩湖潰在即焉！苟若不先做完作業、有疑即問，本網將成為個人心態聊天室！恕老朽不再接招！ |