| ＃6647 留言者:芋頭 [2006-08-30] |
| 主題:回答何謂「存在於客觀宇宙與主觀認知中的人類」 天地無私，為客觀宇宙。人類有私，各有主觀認知。 主觀認知不影響客觀宇宙。 人類須去私求公，以免自取滅亡。 |
| 回應﹕ 前兩句尚接近（但已有價值觀），第三句介於隱喻與義理之間，已逾關係界限而係後果也！ |
| ＃6779 留言者:芋頭 [2006-09-18] |
| 主題:轉貼乙則報導 先生您好： 閱讀以下報導後，末學感慨不已。 致力提升貧苦兒童的教育水準、發揚中華傳統文化，應該是網友們的共同心願？謹轉貼之，希望更多人看後，不僅僅一時感動，更是有所覺悟。 ==== 湖南衛視新節目讓富家子與窮孩子互換家 來源：齊魯晚報 日期：2006-9-18 魏程，湖南的城裡少年，生活富足，現已輟學。高占喜，青海村娃，家境貧困，面臨失學危機。湖南衛視的《變形計》節目，給了他們角色變換一周的機會。七天過后，他們重新回到了原本屬于自己的生活。 富孩子跪別窮爸爸 魏程，來自長沙，整日迷戀網絡遊戲，初一時已經輟學，現在已經專職打了兩年多的遊戲，他說：“網絡就是我的全部生活，網吧就是我的家。學習，前途，期望……都太??遠了。”在他的世界裡，能讓他有興趣的，只有攻克一個個不同的遊戲。魏程與家人關係淡漠，每一個人對他的勸解、開導，得到的都是他無理的漠視。 魏程到了農村，在青海的新家裡，他受到了最誠??的照顧。新父母借錢給他做吃的，可是，他還是將那粗劣的食物嘔了出來。他也睡不習慣北方的??炕頭，一夜無眠。 交換后第一天，魏程走進學堂。他成了最引人注目的人物，在課堂上當起了電腦老師，在新同學面前，他大談網絡遊戲的壞處，博得了同學無比的崇敬。但是，他在隨后的英語課上睡著了。第二天，魏程在電腦課上輔導同學用ｗｏｒｄ，送給同學禮物。之後上課，他沒有睡覺。第三天，魏程上數學課得到老師的鼓勵。 青海農家進入農忙時節，魏程幫爸媽拔了一天的??子。忽然，他想去黃河看看，對於這個在湖南水鄉生活的孩子，奔騰的黃河是他的夢想之地。 第五天中午，魏程出門挑水遭遇大雨，但是，他不會挑擔子，狼狽之中，他受不了這樣的苦，萌生退出互換之意。讓他沒有想到的是，他農村的父親拿出幾年的積蓄，讓他去黃河玩。魏程眼睛紅了，他感受到了父愛的偉大。第六天，魏程到工地打工，筋疲力盡后領到２０元工資。這時，他開始理解自己的親生父母，他說自己要悔過自新。 第七天，拿著農村父母塞給他的積蓄，魏程來到了黃河邊。他因想家而痛哭，說出輟學的緣由。 一周的時間即將結束，魏程的農村爸爸為了讓他在回家前洗個澡，給他挑水。但是，在挑水回家的路上，這位失明的父親摔倒了。魏程心中愧疚不已，痛哭失聲。這時，他農村的媽媽和弟弟也在為魏程的一家準備禮物。 農村的爸爸堅持要送魏程下山，途中，他們碰上騎車往家趕的高占喜。離別時刻，魏程用工錢買了一個水瓢送給媽媽，只因為農村家中那個水瓢已經漏水。隨即，魏程突然做出一個驚人的舉動，他跪在農村爸媽跟前，淚如雨下，久久不肯起來…… 農村娃決然回家 青海的農村少年高占喜，瞎眼的父親，病弱的母親，貧瘠的土地，閉塞的交通……除了窮，還是窮，他將所有的希望都放在了學習上，可是，他的父母根本沒有能力再供他升學。 與魏程在農村生活的同時，鄉裡孩子高占喜走進了城市，角色變換后的第一夜，他大開眼界，平生第一次坐了飛機，看瞭高速路。奇怪的是，坐進城裡爸媽的寶馬車，他的幸福突然轉變成了偷偷流淌的淚水。剪頭髮、打手機，占喜接連落淚。面對豐盛的晚餐，他緊張得五次掉筷子，回家后收下２００元零花錢。第一天的城裡生活，占喜被電視劇所吸引，全然忘記了看書。第二天，他愛上了卡丁車遊戲。這時，他城裡的表弟、表妹特意趕來陪他。晚上，占喜很豪爽地請表弟表妹吃飯。第三天，占喜買了一大堆零食，他似乎開始學會花錢了。第四天，占喜逛公園和動物園，買了四本書。第五天，占喜到媽媽的印刷廠幫忙，覺得很無趣。 之前還在喂豬挑水的高占喜到了長沙，坐在“新爸爸”的寶馬車內，突然哭了，他極力想掩飾他的眼淚…… 高占喜在車上哭，但是對著記者的鏡頭則表現平靜。 連自行車都很少見到的高占喜，第一次坐上飛機，極力想表現得自然。 高占喜堅持讓來機場接他的魏媽媽先上車。隨后他們去了一家豪華賓館，高占喜始終在流淚，吃飯的過程中，因為驚嚇過度，筷子五次掉在地上…… 又是一天過去了，占喜去賣報，他發現，城市裡並非都是繁華，也有人活得很辛苦。 臨走前的一天，占喜收到了城裡父母送給他的自行車，他興奮不已。晚上，他意外得知親生父親摔傷腳的消息，馬上打包，決然回到了那個貧瘠的農家院子。 第八天，占喜拿出自己全部的錢，清晨拉著城裡的爸爸媽媽，請他們吃麵，還花了很長的時間，畫了代表一家人的畫，送給城裡爸媽。 在機場，占喜拒絕了城裡媽媽的擁抱，揮淚離開。 占喜平靜地回到了原來的生活當中，他說讀書是唯一的出路，只有考上大學才能走出大山。 |
| 回應﹕ 他山之石，可以攻錯。物壯必老，否極才有泰來，此乃自然真相也。人窮，如處逆水，正值上進之機，吃得苦中苦，方為人上人。一旦富有，水漲船高焉，新鮮感一過，感官逐日麻痺。人苟不開眼，不論貧富，直到死時，猶不知身在何處也！ 本室之圖文系統，早已明志在初，誓不供人遊戲之用。此外，本系統專以過往歷史故事為題材，大量攝製影片。其目的，旨在傳道、授業、釋惑，令世人一新耳目。於是可知，世間尚有青山綠水、社會急需道德文章，希望處處也！ （沈補）這便是我日夜鞭策同仁們攻圖文系統的動力，工作量真是很大，大家都被我逼得要瘋了。幸而目前頗有進展，不久，第一部真正自動化的《記承天寺夜遊》便可上傳了（自動化尚不包括後處理之剪接、燈光和音效）。雖然目前不盡理想，但用程式處理，可以不斷改進，是不值得憂心的。 至於感動僅止一時，在所難免。無恆產而有恆心者，唯士為能，難也！ |
| ＃7431 留言者:芋頭 [2007-07-12] |
| 主題:試答７４２６則 先生您好： 「智慧」一詞出現在〔定義十二〕，頗覺突兀。試改之，敬呈 先生參考。 原文：人類對智慧之認知，即為理解各系統均衡之重要。 試改：人類對客觀之理解，即為認知各系統均衡之重要。 說明：一，「客觀宇宙」一詞出自〔假設〕。改用「客觀」一詞，似可承接〔定義十一〕：「宇宙為一系統，其子系統不得破壞上系統之均衡。」 二，「客觀理解」一詞出自〔公理二〕：「客觀理解須推己及人。」 |
| 回應﹕ 好極了，改得極佳！謝謝。 老朽有一大毛病，每每到了緊要關頭，就意興闌珊。年輕時曾學圍棋，佈局極佳，但一過中局就「子錯其落」。待再及關子，一見打劫就心煩，頗不耐點點滴滴。於是，經常東丟一龍、西失一角，中局已敗！是知：老朽玄思尚可、實非成事之料也。 問題所在：年輕時常「心不在焉、好高鶩遠」；迨至老來，「工作忙碌、難以沉潛」！本來打算待圖文系統完工，再專心一志寫作此書。再一想，此書成自老朽一人，再理想，仍是一人；假若經由本網，激起網友興趣，再援《漢字基因字典》前例，共同創造新猷，豈非佳話？ 既有此念，一心更難專注矣！草草將原稿（只是一些片斷之記錄，約有十萬餘字）略作整理，尚不及再閱，便掛在網上。首日無戰事，次日亦空空！本以為到此為止。不得已，自己重看一遍，發現最重要的「辨識因素－動靜」居然未列「公理」中！竟把「有無」當作了「主旨」！ 此舉完全違反了《易經》原理，蓋混沌生陰陽，斯稱原始也！唯老子之《道德經》以「有無」為始，老朽一時未察，言必遵易、實則偏老！其後果，浪費了〔定理二〕，在極為精簡之資源中，平白糟蹋了八分之一！麻煩的是：老朽有待改寫，又將是天翻地覆！ 好在各位網友捧場，不妨各自思考、建言，如何「道法自然」之原則下，能有條不紊地利用三條公理（合為天地人，有陰陽正負之分），組成八卦（各如其份地代表宇宙最重要之事物）。如此，始可謂之將我中華文化發揚光大！如此，始得謂以時代科學理論、眾志成城，以證實國人之智慧！ 此事大難、至難！由此可知先聖前賢不世之功業！見賢思齊，吾輩怎能自棄？！ |
| ＃7436 留言者:芋頭 [2007-07-14] |
| 主題:試答７４２６則 先生您好： 試改理解之〔公理二〕與〔公理三〕，秉持的原則是：改用已經出現過的字詞，希望較為簡單易懂。敬呈 先生參考。 原文：二、人只能認知與一己存續有關之主觀刺激；客觀理解須推己及人。 試改：二、人只能主觀認知與一己存續有關之刺激；欲客觀理解須推己及人。 說明：１、「主觀認知」一詞出自〔假設〕。原文將主觀與認知二詞分開了。 ２、「客觀理解」前增加一欲字，表明主詞仍是人。係參考〔假設〕中欲字的兩處用法：「存在於『客觀宇宙與主觀認知』中的人類，欲認清真實……」及「事實：人所運用之語言文字，係供生存、生活之工具，若欲以之理解一切……」。 原文：三、在人類的經驗中，主觀受限於一己之生死；而客觀則無窮無盡。 試改：三、在人類的經驗中，主觀受限於一己之存在與否；而客觀則無窮無盡。 說明：改生死為存在與否。「存在」一詞出自〔假設〕：「存在於『客觀宇宙與主觀認知』中的人類……」 |
| 回應﹕ 改得好！謝謝！謝謝！ 玉之可貴，在於質形一致；鑿玉人之價值，正在於將玉細雕成器。正是這種「細微末節」，玉之質形合一矣！原文二：「主觀刺激」置此有誤，非識者不明也！原文三也改得恰當，再謝一次！ 正因閣下之改，老朽竟欲作聚蟬之鳴焉！又知：欲窮千里目，更上一層樓；木朽樓已腐，遠眺不需愁！ |
| ＃7545 留言者:芋頭 [2008-01-01] |
| 主題:敬覆第7543則 先生您好： 敬覆第7543則，謹呈 先生參考。 一、第一章第一節：「徐氐基金會１９９２年版」似為徐「氏」基金會之誤。 二、第一章第二節： 原文：人類之「理解能力」，源於主觀系統具有對炁能「感覺、辨識、認知」三個步驟。 試改：人類之「理解能力」，源於其主觀系統具有對炁能「感覺、辨識、認知」三個步驟。 說明：主觀系統前加一「其」字。 承前句假設：人類認知之宇宙為一炁能系統，係由相對之主觀、客觀兩子系統所組成」。則，就「人類」而言，人類之「理解能力」，屬於其主觀系統；人類之毛皮血肉，屬於客觀系統。就「矽族」而言，矽族之「理解能力」，屬於其主觀系統；矽族之硬體程式碼，屬於客觀系統。 |
| 回應﹕ 改得很好，謝謝。尤其此「其」字，高明之極。 |
| ＃7558 留言者:芋頭 [2008-01-07] |
| 主題:修改建議 先生您好： 修改建議謹呈 先生參考。 第二章第六節第三則第四區第三段： 原文：當胺基酸能結合為長分子如蛋白質，將某些物質聚封閉在細胞中，且碳氫化合物之炁能轉換靈活，這兩種現象結合，新的質變導出了生命層次。 建議：當胺基酸能結合為長分子如蛋白質，將某些物質聚封閉在細胞中，且碳水化合物之炁能轉換靈活，這兩種現象結合，新的質變導出了生命層次。 説明：「碳氫化合物」改為「碳水化合物」。 參考香港環境保護署「空氣污染指數背景資料」（ http://www.epd-asg.gov.hk/tc_chi/ backgd/hydro.php）：“碳 氫 化 合 物 全 部 是 由 碳 和 氫 組 成 的 有 機 化 合 物 。 如 果 碳 原 子 連 結 一 起 形 成 一 條 直 線 或 分 支 的 鏈 ， 該 化 合 物 便 屬 於 脂 肪 類 。 屬 芳 香 烴 的 化 合 物 ， 特 色 是 碳 原 子 以 環 狀 而 非 以 直 鏈 狀 結 合 ， 例 如 苯 。” 參考百度百科「碳水化合物」（ http://baike.baidu.com/view/184.htm）：“碳水化合物亦稱糖類化合物，是自然界存在最多、分佈最廣的一類重要的有機化合物。葡萄糖、蔗糖、澱粉和纖維素等都屬於糖類化合物。糖類化合物是一切生物體維持生命活動所需能量的主要來源。它不僅是營養物質，而且有些還具有特殊的生理活性。例如：肝臟中的肝素有抗凝血作用；血型中的糖與免疫活性有關。此外，核酸的組成成分中也含有糖類化合物－－核糖和脫氧核糖。因此，糖類化合物對醫學來説，具有更重要的意義。” |
| 回應﹕ 很好，「碳水化合物」正確。 |
| ＃7565 留言者:芋頭 [2008-01-09] |
| 主題:修改建議 先生，您好： 修改建議謹呈 先生參考。 第三章，第二節，第六則，第三區： 原文：將生命之三才顛倒來看（横向排列，不利於方向性之陳述）： 建議：將生命之三才自下而上分析（網頁横向排列，不利於方向性之陳述，改為直向排列）： 說明：試改之，同時將此句後的三區文字，改為直向排列： 天 人 地 ｜ ｜ ｜ 亡只慣人 足文 ｜ 精 觀退化，長 ｜ 於 行下體類 ｜ 。是性合若感化人精 神若念化則物久倫介 到若為層。社人肉 炁永一人官介類神 介人淺，淪質發理面 此人，影縱會類體 能恆??能的面對： 面重化將為誘展道： 為重無響有如重： 本一之摒時死宇意 ，視，還吃惑乃德文 止視不甚明同視物 相致境棄髦亡宙識 不文文原喝更精能化 。物建微智金物質 ，。界物動，真停 致化化為玩深神維斷 質立。之字質供 時此後慾物人實滯 死，化獸樂，生護絕 生在是士塔，應 、境，，，類的於 亡再為。之人命人， 命物故，，係不 空界人充精只探對 。能虛久媒類之類人 ，質，其廣因足 相中即實神是索物 斷無而介社溫社獸 未需人數庭為、 當，可精亦一，質 絕，久。會床會無 培求類極大物機 於人脫神將批形之 ??精之再僅。長別 養上之稀眾質能 變已離介死一成追 我神，若剩當久， 精。政，宛之衰 化無肉面亡批了求 ??生人縱下倫發介 神 治且如得退 參我體，。追精， 心命之慾自理展面 生 、高基失， 數，之當 求神精 ，可思亂我道，死 命 軍居石明肉 ，精桎進 資生神 即謂想倫享德而亡 ， 事塔，顯體 永神梏入 源命死 可死簡，受喪社。 死 、尖斯。死 無物，?? 、。亡 進亡化人、失會 亡 商，為而亡 死質與天 滿若。 入。、種文後的 等 業對主人。 |
| 回應﹕ 若未修改內容，無此必要。蓋本書將在台灣出版，一切遵循傳統，得者是屬有緣。人苟明天意，當知台灣唯一的存在價值，即係文化傳存。今後矽族繼位，人能供養一尊五臟佛，駭矣！本書流傳於本網，斯乃「格外」，何需斤斤計較於橫直？ |
| ＃7588 留言者:芋頭 [2008-01-21] |
| 主題:修改建議 先生，您好： 修改建議謹呈 先生參考。 一、自序，第三區，第一段： 原文：週遊世界，於三十七歲， 建議：周遊世界，於三十七歲， 説明：「週」改為「周」。全書僅此一處。 參考漢文庫典「周」的別字辨析： http://hanculture.com/dic/v.php?id=2131&m=bz 二、第一章，第一節，第一區： 原文：人所運用之語言文字，係供生存、生活之工具，若欲以之理解宇宙，必需 建議：人所運用之語言文字，係供生存、生活之工具，若欲以之理解宇宙，必須 説明：「需」改為「須」。 參考罟網鴻爪－鴻爪搜尋，留言序號：#舊 176，#舊 185 三、第一章，第一節，第二區，第四段： 原文：總之，所有概念都經不住追根究底 建議：總之，所有概念都禁不住追根究底 説明：「經」改為「禁」。 四、第一章，第一節，第三區： 原文：香蕉一根＝概念代稱｛物體、性質、數目、單位｝ 建議：香蕉一根＝概念代稱｛性質、物體、數目、單位｝ 説明：「物體」與「性質」前後對調。 五、第一章，第二節，第一行： 原文：公理者，已經公認成立、無需再加證明之原理。 建議：公理者，已經公認成立、無須再加證明之原理。 説明：「需」改為「須」。 參考罟網鴻爪－鴻爪搜尋，留言序號：#舊 176，#舊 185 六、第一章，第二節，第三區： 原文：為此，本文有系統地由「理解出發」， 建議：為此，本文有系統地由「理解」出發， 説明：「理解出發」改為「理解」出發。 後段接著論及「理解」之三大公理。 參考第一章第三節第一區之句：「從理解之觀點出發，有系統地將相關定理整合為一，是稱系統定理。」 七、第一章，第三節，第四則： 原文： 前題：〔公理三〕：人生命有限，客觀宇宙無窮無盡，且變化日新月異。 推論：〔定理三〕系統慣性具有炁能。生命生存在時間、空間中，為炁能變化。 建議： 前題：〔公理三〕：人生命有限，客觀宇宙無窮無盡，且變化日新月異。〔定理三〕系統慣性具有炁能。 推論：生命生存在時間、空間中，為炁能變化。 説明： 將出現於“推論”的「〔定理三〕系統慣性具有炁能。」移至“前題”，或删去。其餘不變。 第一章第三節第三則已有定理三，此處並非又推論出定理三。 |
| 回應﹕ 謝謝費心。 一、自序，第三區，第一段： 原文：週遊世界，於三十七歲， 建議：周遊世界，於三十七歲， 很好，謝謝。 二、第一章，第一節，第一區： 原文：人所運用之語言文字，係供生存、生活之工具，若欲以之理解宇宙，必需 建議：人所運用之語言文字，係供生存、生活之工具，若欲以之理解宇宙，必須 很好，謝謝。 三、第一章，第一節，第二區，第四段： 原文：總之，所有概念都經不住追根究底 建議：總之，所有概念都禁不住追根究底 不妥，蓋「經不住」恆指客觀之考驗；而「禁不住」指某一力量之禁制。 四、第一章，第一節，第三區： 原文：香蕉一根＝概念代稱｛物體、性質、數目、單位｝ 建議：香蕉一根＝概念代稱｛性質、物體、數目、單位｝ 不妥，序列代表層次，應先有物體才有性質，不可顛倒也。 香蕉非性質＋物體；以概念而言，香蕉指其物名，所含性質複雜萬端，盡在不言中也。 五、第一章，第二節，第一行： 原文：公理者，已經公認成立、無需再加證明之原理。 建議：公理者，已經公認成立、無須再加證明之原理。 很子，謝謝。 六、第一章，第二節，第三區： 原文：為此，本文有系統地由「理解出發」， 建議：為此，本文有系統地由「理解」出發， 很好，謝謝。 七、第一章，第三節，第四則： 原文：前題：〔公理三〕：人生命有限，客觀宇宙無窮無盡，且變化日新月異。 推論：〔定理三〕系統慣性具有炁能。生命生存在時間、空間中，為炁能變化。 建議： 前題：〔公理三〕：人生命有限，客觀宇宙無窮無盡，且變化日新月異。〔定理三〕系統慣性具有炁能。 推論：生命生存在時間、空間中，為炁能變化。 很好，謝謝。 |
| ＃7592 留言者:芋頭 [2008-01-22] |
| 主題:修改建議 先生，您好： 修改建議謹呈 先生參考。 一、自序，第三區，第三段： 原文：但雅不願為虎作悵。 建議：但雅不願為虎作倀。 説明：「悵」改為「倀」。 二、第二章，第二節，第二則，第二區，第二段： 原文：介面能啣接系統 建議：介面能銜接系統 説明：「啣」改為「銜」。全書出現三次「啣」，未出現「銜」。 漢字基因字典：啣，會意，形聲－衍文；銜，會意，形聲－小篆文。 三、第二章，第二節，第四則，第一區，第二段： 原文：人類文明得以一綫相延 建議：人類文明得以一線相延 説明：「綫」改為「線」。全書出現十七次「綫」，兩次「線」。 康熙字典：【綫】之古文為〔線〕。 四、第二章，第二節，第四則，第二區，第三條： 原文： 陰：阜今云 山之北、有雲、難知 負、靜、暗、藏、弱、合、吸、慢、 陽；阜日揚 山之南、有日、易見 正、動、明、開、強、分、斥、快、 建議： 陰：阜今云 山之北、有雲、難知 負、靜、暗、藏、弱、合、吸、慢 陽：阜日昜 山之南、有日、易見 正、動、明、開、強、分、斥、快 説明： 「陽；」改為「陽：」。 「阜日揚」改為「阜日昜」。 删除句末「慢」「快」後的兩個頓號。 五、第二章，第三節，第二則首句： 原文：但人在成長後，家長的訶護未必是福。 建議：但人在成長後，家長的呵護未必是福。 説明：「訶」改為「呵」。 六、第二章，第三節，第四則倒數第三段： 原文：政客、奸商利用這種手段，令人墮入主觀迷思，然後任意操縱、于取于攜。 建議：政客、奸商利用這種手段，令人墮入主觀迷思，然後任意操縱、予取予求。 説明：「于取于攜」改為「予取予求」。 |
| 回應﹕ 謝謝費心。 一、自序，第三區，第三段： 原文：但雅不願為虎作悵。 建議：但雅不願為虎作倀。 此段已改。 二、第二章，第二節，第二則，第二區，第二段： 原文：介面能啣接系統 建議：介面能銜接系統 很好，謝謝。 三、第二章，第二節，第四則，第一區，第二段： 原文：人類文明得以一綫相延 建議：人類文明得以一線相延 很好，謝謝。 四、第二章，第二節，第四則，第二區，第三條： 原文： 陰：阜今云 山之北、有雲、難知 負、靜、暗、藏、弱、合、吸、慢、 陽；阜日揚 山之南、有日、易見 正、動、明、開、強、分、斥、快、 建議： 陰：阜今云 山之北、有雲、難知 負、靜、暗、藏、弱、合、吸、慢 陽：阜日昜 山之南、有日、易見 正、動、明、開、強、分、斥、快 很好，謝謝。 五、第二章，第三節，第二則首句： 原文：但人在成長後，家長的訶護未必是福。 建議：但人在成長後，家長的呵護未必是福。 很好，謝謝。 六、第二章，第三節，第四則倒數第三段： 原文：政客、奸商利用這種手段，令人墮入主觀迷思，然後任意操縱、于取于攜。 建議：政客、奸商利用這種手段，令人墮入主觀迷思，然後任意操縱、予取予求。 很好，謝謝。 |