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| ＃5672 留言者:芋頭 [2005-08-04] |
| 主題:轉載：外國導演擬將網絡小說《搜神記》搬上國際動畫銀幕。 《搜神記》有望搬上國際動畫銀幕 2005年7月29日 http://www.hsm.com.cn/node2/node116/node1486 /node1489/userobject6ai255590.html 華聲報訊：經過5年等待，早已在網民中享有相當高知名度、擁有上億點擊率及擁有同名遊戲的魔幻小說《搜神記》即將現身書市，由貝塔斯曼亞洲出版公司與幻劍書盟聯合推出。 據東方早報報道，《搜神記》全書150萬字，分六卷本出版，糅合了中國神話、魔幻、武俠、地理、人文、上古歷史于一體，再現了洪荒時代的場景，重構了中華神話。 據貝塔斯曼方面稱，美國知名導演TONY PASTOR（曾執導電視片《蜘蛛俠》等）與該書作者進行了一次會談，與本書作者達成了初步合作共識，意在將《搜神記》搬上國際動畫銀幕。 |
| 回應﹕ 好事一樁，大家可在文化上一較高下，且能提供精神食糧，更免了腥風血雨。 |
| ＃5902 留言者:芋頭 [2006-01-17] |
| 主題:文化創意產業日受重視 轉乙則國內新聞網址，謹供 先生們參考： http://news.xinhuanet.com/politics/ 2006-01/17/content_4061911.htm |
| 回應﹕ 謝謝。 衣食足而後知禮樂，此乃人性之常也。然而知禮樂未必能製作禮樂、製作禮樂未必能創禮樂！文化不是建工廠、蓋房子、修馬路，一鼓可以作氣，臨渴可以掘井。 需知，培養一個有份量的藝術家，要於百萬人中、百年可成；音樂家，則要千萬人的基礎、百年的時間；文學家除了數千萬人、數百年之外，還要有深厚的文化、歷經天災、人禍、以及無比的機緣才能言之有物。是謂：道長理致遠，人窮藝始工，文化創意哪有領導們吹吹風就行？ 當然，唱唱歌、跳跳舞、耍耍把戲，重賞之下必有勇夫。可是拼命擠不出一首好曲子，千金也堆不出一篇有價值的稿子，更有甚者，億萬美元拍不出一部好電影！ 此說不是澆冷水，重視文化總是好事。然而，老朽是道法自然派，常與時賢所見相違。不論什麼，永遠是盡其在己，無為而為。 天道公允之極，老朽放棄了生平所有的「休憩娛樂」，背負著中華文化千秋萬世的精華，從藝術、音樂一直鑽研至文學、戲劇，老來更有幸堂堂進入科技殿堂，與多媒體結緣。不必假謙虛，古今中外僅此一塊寶貝料子！連一首音樂曲子，也要等燭淚成灰、繭絲吐盡了才寫出來！ 若談「賺錢」，那是「俗不可耐」的「高三濫」事！老朽是酸葡萄，正因為錢已騙到手，轉手又捐了，所以敢於大言謷謷！再談文化，此生也快畢業了，待鴻鈞歸後，第一件工作就是要把古今幻像一律拍成電影！至於霓裳羽衣曲、十面埋伏，供在漢文史博物館中可也！ |
| ＃5984 留言者:芋頭 [2006-04-10] |
| 主題:建議：推廣「幻廬藝坊」，將「寫好故事」的觀念向下扎根。 主旨： 主要目的在鼓勵海內外中華學子「寫好故事」，其次可將「幻廬藝坊」四字廣而告之。「寫好故事」有二義：一為正確地使用中文字詞，寫好故事；二為以宏揚中華文化為宗旨，寫出好的故事。 方法： 一，選擇有意建教合作的大專院校科系，舉辦徵文比賽，得獎的小說故事作品，「幻廬藝坊」得改編為動畫作品。 二，「幻廬藝坊」舉辦中小學生的徵文比賽，得獎的小說故事作品，「幻廬藝坊」得改編為動畫作品。 |
| 回應﹕ 好主意，只是計劃要人主持，此間已忙得日夜顛倒，閣下何妨親任其事？老朽全力支持！ |
| ＃6043 留言者:芋頭 [2006-05-03] |
| 主題:＃6031「字首可資聯想之條件」一表的比對結果與建議 先生您好： 以留言版＃6031「字首可資聯想之條件」一表為準，比對《智慧學九論》第111至114頁的「漢字字首的常識分類」表（台灣商務2000年8月初版四刷，網址： http://www.cbflabs.com/book/kn/kn/kn4.htm） ，得出結果並加上建議，填在新增的「比對結果與建議」欄，請先生參考。    |
| 回應﹕ 很好，謝謝。 實際上字首尚有一些未收入者，甚至本表亦不夠週全，煩勞各位大德補足之。緣老朽只擅長攻堅，開疆闢土後，常疏於經營管理。不論何事皆有「專家」唬人，唯獨「漢字」絕無專家！古人造字，後人用字，若不實用，其字必亡！為了拯救漢字，首要保留古意勿使斷絕；次則發揚科學精神、令之合情合理；三應群策群力、灌入新生力量！如此，人人皆可建議立項，只要能夠「約定俗成」，豈不遠比胡搞「火星文」為佳？ |
| ＃6165 留言者:芋頭 [2006-05-17] |
| 主題:謹呈＃6096則校對建議，請 先生參考。 ＃6096 （略） 三、漢字之理解及獨體字 （略） ３、認知有「八知」： （略） 行為者分：能力、經驗。此類為人主動發生者。 個體指生命本具者，由官能進至智能。 校對建議：「個體」改為「能力」。 （略） 社會則需要學習，包括做事待人等行為。 校對建議：「社會」改為「經驗」。 （略） |
| 回應﹕ 可，餘見６１６６則。 |
| ＃6166 留言者:芋頭 [2006-05-17] |
| 主題: 先生您好： 對照＃6096「《字易》三、漢字之理解及獨體字」之表（如下）及「《字易》附錄一、２５６類概念分類表」（http://www.cbflabs.com/book/ziyi/ziyi-fulu1.php），謹提出校對建議，請 先生參考。  0客觀－0抽象族－0定義類－00符號屬：意識層次。 無〔體形能〕 校對建議：「。 無」給為「。無」。 0客觀－0抽象族－0定義類－01語法屬：意識層次。 無〔體形能〕 校對建議：「。 無」給為「。無」。 0客觀－0抽象族－0定義類－10觀念屬：基本概念，總綱領。可知 校對建議：「觀念」屬改為「根源」屬。 0客觀－0抽象族－0定義類－11現象屬─能量層次，皆〔可感〕 校對建議：「─」改為「：」。 0客觀－0抽象族－1應用類－00規範屬：〔因─需要分辨〕 校對建議：無。 0客觀－0抽象族－1應用類－01人際屬：無〔體形能〕 校對建議：無。 0客觀－0抽象族－1應用類－10資訊屬：〔因─生活需要〕。 校對建議：無。 0客觀－0抽象族－1應用類－11意義屬：〔因─生活經驗〕 校對建議：無。 0客觀－1具象族－0本存類－00本體屬：字首〔因─能量變化〕─物質層次。 校對建議：無。 0客觀－1具象族－0本存類－01肢體屬：字首〔因─分工〕─生命層次。 校對建議：無。 0客觀－1具象族－0本存類－10植物屬：字首〔因─光合作用〕─生命層次。 校對建議：無。 0客觀－1具象族－0本存類－11動物屬：字首〔因─能動之生物〕─本能層次。 校對建議：無。 0客觀－1具象族－1人造物類：00食衣屬：字首〔因─需要〕─經驗層次 校對建議：「人造物」類改為「人造」類。「：00」改為「－00」。 0客觀－1具象族－1人造物類：01住行屬：〔因─生活需要〕─經驗層次。 校對建議：「人造物」類改為「人造」類。「：01」改為「－01」。 0客觀－1具象族－1人造物類：10居家屬：字首〔因─生活需要〕─學習層次。 校對建議：「人造物」類改為「人造」類。「：10」改為「－10」。 0客觀－1具象族－1人造物類：11工作屬：字首〔因─工作需要〕─學習層次。 校對建議：「人造物」類改為「人造」類。「：11」改為「－11」。 1主觀－0認識族－0感知類-00刺激屬：〔因─自然狀況〕─生命層次 校對建議：「-」改為「－」。 1主觀－0認識族－0感知類-01感覺屬：〔因─刺激－感覺〕─本能層次 校對建議：「-」改為「－」。 1主觀－0認識族－0感知類-10心緒屬：字首〔因─刺激－反應〕─經驗層次 校對建議：「-」改為「－」。 1主觀－0認識族－0感知類-11表現屬：〔因─心緒表現〕─經驗層次。 校對建議：「-」改為「－」。 1主觀－0認識族－1狀態類-00化態屬：〔因─能量作用〕─經驗層次。 校對建議：「-」改為「－」。 1主觀－0認識族－1狀態類-01動態屬：〔因─力之作用〕─生命層次 校對建議：「-」改為「－」。 1主觀－0認識族－1狀態類-10界態屬：〔因─相互作用〕─經驗層次。 校對建議：「-」改為「－」。 1主觀－0認識族－1狀態類-11知態屬：〔因─事物變化〕─經驗層次 校對建議：「-」改為「－」。 1主觀－1行為族－0本能類－00官能屬：字首－器官〔因─功能效應〕─本能層次 校對建議：「本能」類改為「能力」類。 1主觀－1行為族－0本能類－01體能屬：字首分類－部位〔體─功能，用─力〕─本能層次 校對建議：「本能」類改為「能力」類。 1主觀－1行為族－0本能類－10動作屬：字首分類－部位〔體─手，用─動作〕─經驗層次。 校對建議：「本能」類改為「能力」類。「動作」屬改為「技能」屬。 1主觀－1行為族－0本能類－11智能屬：〔因─意識〕─意識層次。 校對建議：「本能」類改為「能力」類。 1主觀－1行為族－1經驗類－00生活屬：字首－介質〔因─生活需求〕 ─經驗層次 校對建議：無。 1主觀－1行為族－1經驗類－01 溝通屬：〔因─一己需求〕─意識層次。 校對建議：「01 溝」改為「01溝」。 1主觀－1行為族－1經驗類－10行為屬：〔因─團體利益〕─意識層次。 校對建議：「行為」屬改為「行事」屬。 1主觀－1行為族－1經驗類－11控制屬：〔因─人之意志〕─意識層次 校對建議：無。 |
| 回應﹕ 很好，謝謝，此版本可視作《字易》之定稿。 只是，老朽手中有十多個分類表，蓋每年都曾修改，迄今未能定案。由於此乃「心血結晶」，代表了「思路歷程」，舊的一直不捨丟棄。每當要選一個出來，猶如後宮三千，環肥燕瘦，難了老朽。於北京之會上，因公司臨時提出要求，那本《漢字基因工程》只花了三天，把一些舊稿子湊一湊，就出版了！結果內容錯得一塌糊塗，網上的版本經過修正，但因非最終定論，是是非非也就隨緣了。 老朽不是「學院派」，兼以反對把「學術當作私產」，所以一有構想，立即公開。其缺點是「不夠嚴謹」；而老朽之目的是「嘉惠眾生，不必成之在己」。至於別人欣賞與否，老朽從來不聞不問，反正「名利不沾」！因為明知是寶，更知道自己歸後「身價」，人間一切算得上什麼？ 本表非最後的範本，因沈紅蓮正在用圖文系統測試「理解效應」。待明後年圖文系統「大量拍片」，實驗檢驗真理，最終之效率作為標準，必將有適當之修改。各位有心人士，不妨把握機會，老朽開拓之餘，邊走邊漏，只要努力撿拾整理，就會對文化傳承大有貢獻！ |
| ＃6181 留言者:芋頭 [2006-05-20] |
| 主題:歸納練習 先生您好： 根據基因字典解釋，嘗試歸納「是非善惡對錯好壞」八字。反覆斟酌更改，敬乞 先生誨正。 選字 立場觀 現象族 認知類 四別屬 八種細目 基本概念 倉 頡 碼 基因字典解釋 是 1主觀 0認識族 1狀態 11知態 011知利 0BBH知利 amyo 日正，表肯定。 1主觀 0認識族 0感知 11認知 110良性 09EH良性 amyo 表肯定，對也。 非 1主觀 0認識族 1狀態 11知態 110知價 0BEH知價 lmsy 兩翅一左一右，反背也。 1主觀 0認識族 0感知 11認知 111惡性 09FH惡性 lmsy 不是也，隱也，下也。 善 1主觀 0認識族 0感知 10心緒 001好感 091H好感 ttr 羊言，羊者好也，良言。 1主觀 1行為族 1經驗 01溝通 010善意 0EAH善意 ttr 良言。 1主觀 0認識族 0感知 11認知 110良性 09EH良性 ttr 有利者。 惡 1主觀 0認識族 0感知 10心緒 111惡感 097H惡感 mmp 心亞，心醜，壞也。 1主觀 1行為族 1經驗 01溝通 111惡意 0EFH惡意 mmp 故意做害人之事。 1主觀 0認識族 0感知 11認知 111惡性 09FH惡性 mmp 憎恨。 對 1主觀 1行為族 0能力 10技能 001觸物 0D1H觸物 tgdi 從手執笏以問答；比照。 1主觀 0認識族 1狀態 11知態 110知價 0BEH知價 tgdi 草木叢生之方寸；相配之另一方。 1主觀 1行為族 1經驗 01溝通 001互通 0E9H互通 tgdi 問答。 1主觀 0認識族 0感知 11認知 110良性 09EH良性 tgdi 正確。 錯 1主觀 0認識族 1狀態 11知態 110知價 0BEH知價 cta 金昔，刀切殘肉，交互不齊。 1主觀 0認識族 0感知 11認知 111惡性 09FH惡性 cta 不正。 好 1主觀 0認識族 1狀態 11知態 111知命 0BFH知命 vnd 女子，有女有子，完美也。 1主觀 0認識族 0感知 10心緒 001好感 091H好感 vnd 女子，有女有子，完美也。 1主觀 0認識族 0感知 11認知 110良性 09EH良性 vnd 正面有價值的感受。 壞 1主觀 0認識族 1狀態 11知態 110知價 0BEH知價 gywv 土褱，物藏於土中則見腐。 1主觀 0認識族 0感知 11認知 111惡性 09FH惡性 gywv 毀也。 |
| 回應﹕ 閣下所做皆係相對概念，故宜陰陽同歸，另加正負性質即可。 由於２５６類所能分別者有限，是非、對錯、善惡、好壞原有四對，在此只能交叉分類，是非對錯須用理性分判＝「知利害」；善惡好壞則用感性＝「識好歹（識態）」也。又：是非善惡屬於「本態」知之識之即可，而對錯好壞涉及「行為」，要多一道判斷。若欲判斷精確，再多加定義，已屬個人意識型態，非老朽所應教者。 特別應該注意者，國學之奧秘、漢字之「微言大義」正在於此！「是非善惡」字中已有「褒貶（如下文）」；而「對錯好壞」則無。何也？漢字能納須彌，豈是虛言乎？是故歸納時，文字本義與良性、惡性無關。蓋人孰無錯，但錯非惡；即令做對也是應該，不能歸「良」！所謂良惡者：「淳樸篤摯、蠻虐戾狠」之類也。 是非一體，閣下誤解「知利」矣，知之為知之，知利自必知害，故「非」亦屬知利！ 正解：是、非＝0BBH知利 良性、惡性可免，蓋於倉頡碼中是有「正」，非有「反」，不必浪費。 善惡分離，不宜歸入「善意、惡意」，蓋「良性、惡性」足資代表，各人意下如何可免。 正解：善、惡＝0A6H識態 良性、惡性可免，蓋於倉頡碼中，善有「羊」、惡有「亞」，足矣！ 對錯本然，皆有行為與認識二義，故於前者外，尚應另歸行為之判斷： 正解：對、錯＝0BBH知利；0DBH判斷 好壞自理，皆有行為與認識二義，故於前者外，尚應另歸行為之判斷： 正解：好、壞＝0A6H識態；0DBH判斷 |
| ＃6214 留言者:芋頭 [2006-05-29] |
| 主題:歸納練習 先生您好： 嘗試歸納「情理法」三字，敬乞 先生誨正。 選字 立場觀 現象族 認知類 四別屬 八種細目 基本概念 倉 頡 碼 情 1 主觀 0 認識 0 感知 10心緒 010 情感 092H情感 pqmb 理 0 客觀 0 抽象 0 定義 10根源 010 理源 012H理源 mgwg 法 0 客觀 0 抽象 1 應用 10資訊 100 文件 034H文件 egi 又，第6177則留言關於 先生建議採用的歸納規格，請問倉頡碼一欄該如何填寫？ |
| 回應﹕ 倉頡碼如此即可，但重查老朽原意，有一「基因定義」缺失，更正如下： 選字 立場觀 現象族 認知類 四別屬 八種細目 基本概念 倉頡碼 基 因 定 義 情 1 主觀 0 認識 0 感知 10心緒 010 情感 092H情感 pqmb 心的本性，人的欲望。 理 0 客觀 0 抽象 0 定義 10根源 010 理源 012H理源 mgwg 玉脈密實，有紋路規律。 法 0 客觀 0 抽象 1 應用 00規範 011 事務 023H事務 egi 一定方式、規律、準則。 情理正確，唯「法」應係一種「應用」之「規範」，有社會、事務兩種可歸，事務已包括社會，故以２３事務為宜。另如「法」可代表「法官」，則應歸於２４職業。唯３４文件不能成立，蓋言之於口頭亦為法，而口頭之言絕非文件也。 |
| ＃6215 留言者:芋頭 [2006-05-29] |
| 主題:更正：「092H良性」應改為「092H情感」 選字 立場觀 現象族 認知類 四別屬 八種細目 基本概念 倉 頡 碼 情 1 主觀 0 認識 0 感知 10心緒 010 情感 092H情感 pqmb |
| 回應﹕ 已改。 |